透过思维地“咔嚓”——我读民间影像杂志《咔嚓》第二期

何立明

                             透过思维地“咔嚓”
                                                ——我读民间影像杂志《咔嚓》第二期


      大红的底色，雪白的女体，粗糙赭色的女乳，玄色纹身，一张扭曲地贴着手机享受的丰腴脸，半双绣花鞋和“花朵的欲望”之蛊惑性文字……这些时尚符号形成了一套冲击视觉的隐喻，凝固住那些在书架上逡巡的瞳孔，蜷缩的欲望如同蜷缩的双手那样，在下意识中伸出来，抓住这红妆画面封皮下的书，于是《咔嚓》翻开了。既然是平民（市民）影像书籍，暧昧松弛自然是起点——我觉得这是《咔嚓》的聪明之处，因为随着翻动，编辑在每一幅画面低下已经埋藏了自己的目的——既然是民生影像书籍，落脚总在人文思绪。于是，细看之下，那丰腴脸上有一排别扭的大门牙，顽强地对抗着“笑不露齿”的习惯思维。在怪异的思忖中，读者自觉不自觉，从观看被引进了观察。

      如此这般，在“影像”中渗入了“思维”。在感官之娱与皱眉之思的反复中间，一册《咔嚓》被粘连在读者的手上，左看右读，思想这个东西得以随着一张一张页面上的影像展开。我猜想，这情景便是《咔嚓》杂志设计思想的形象表达。

      所以，在第一个单元“特别关注”的第一个故事中，讲了一个燕子所演绎的寓言：《爱，永不放弃》。新奇是它的手段，由于新奇而抓人；爱性是它的目的，由于天然而深刻。新奇的影像故事拨动着人心亘古的爱心。第二、三个故事《猪圈上的学校》、《麦客旅途——山那边的孩子》升华了、社会化了这爱。在已经烂熟的题材上，刻写了新的深度。这表现在【编者按】的文字，说明了是志愿者亲历亲摄，就拉近了读者与对象的距离，避免了记者的旁观色彩，产生了亲历亲为的同情心。孩子永远是弱者，弱者题材在今天有变质为消费对象的危险。而这里，区别出志愿者的言说与影像，就产生了促使观看者自我反思的力量。这表明了《咔嚓》高人一筹的眼光，也说明恰当地使用文字，可以发挥文字与影像相互加深的功力。

      概括地说，《咔嚓》在题材内容选择上，形式的变化上，乃至在篇幅重点上，都在注重关注民生的主题。第二个单元“民间影像”内容基本也是如此。但具体地看，《咔嚓》不是一味地沉重地表达这些题材，而是从苦难中翻出乐观、优雅，乃至冷峻地静观和沉重地认可。这从《不幸人生的优雅表达》、《卑微并快乐着》、《荣耀或悲哀都已斑驳》和《最后的油纸伞》等可以说明，其原因在于《咔嚓》的理性精神。《咔嚓》既反映出人世生活的复杂性，也考虑了人文色彩的丰富性，还照顾到不同层次读者趣味的多样性。不能简单用某一种视觉和趣味，来包容和取代丰富复杂的受众的旨趣。

      毕竟，这是一本主要面对城市人群的摄影杂志。小资、小波、小布乃至愤青，以及文化人、知识人都是显在潜在的读者群。所以，在社会性之外，文化的时尚性、先锋性、审美性，乃至文学性，也都是《咔嚓》所反映和呈现的内容。比如，《花朵的内容》就是有极强审美底蕴的摄影艺术作品，而直接服务于文学的《北京十点钟的食指》、《〈从两个蛋开始〉的影像档案》（《村长的革命狂欢与男女欢场》）则是文学艺术生活的纪实反映。前者提高了影像的典雅艺术的品味，后者加深了《咔嚓》一书的厚重历史感和文学性深度。加上比较充裕的文字刻画，因为文字符号原本就比图像符号更抽象，更接近思维，是与深度划等号的。

      当然，影像也在实验自己的深度。比如《中国家庭的非正常影像生活》、《白日梦》和《小巷深处的大马戏》，就是借用了绘画中的“新文人画”造境的手法，调遣符号，打散原有的能指、所指关联，操作出私人性、个人化的意义规则，从而表达诸如反唯物论的“历史主义”之种种批判的、认知的，或生命的言说。加上诸如《消魂时分》这样的自然题材的暧昧处理，应当说，这些影像无论从手段、题材和主题上，都具有相当的先锋性、实验性，都是《咔嚓》编辑思想的完美表达，也是消费主义现实生活的真实写照，丰富地呈现了我们大家所处的影像生活实际。因此，可以说，拥有一册《咔嚓》纵向可靠近民生人文，横向可触摸影像思潮。纵横去看《咔嚓》，不能不说是一本有质有量、有思有诗的好书。

      这里，也说一点对《咔嚓》第二期几处意见。“海外长焦”拓展了看世界的空间，但《帝国的身后之影》虽照顾到了这次八国峰会背景，但影像只能算是“图片”，远远不是“视觉”，更不是“视线”。因为这些“图片”太熟悉了，都是《环球摄影》中的老套景观和视觉，看不到民生民情视线。设想如果抓住文字中关于普希金一段，故事性地图文展开，可能更合《咔嚓》品格。《罪恶之岛》具有历史性、新闻性，当然也有教育性。但总感到它也可以原封不动搬上一般画报。与《咔嚓》风格不合的原因，估计是图文作者个人性、经验性表达不够，言说太“规范”。另外，互联网上刊载过的那些影响很大的作品，选择集中了一些，有三处（《爱，永不放弃》、《繁华与破碎》和《中国民间标语》）至少太陈旧了。最后，《深圳——性感都市的黑白瞬间》有一处图像注解，说：“退回50年，我也能和你们一样在台上显摆”。这显然不合逻辑，历史的、心理的都不合，这里就不多说了。

      今天，数码相机的咔嚓技术几乎是人手可得。可以说，当下进入了一个全民“咔嚓”的时代。但是，摄影并不仅仅是一门技术，甚至也不是一个简单的“咔嚓”动作，摄影还有随技术而来的意义。这个意义就是影像所包含的意义。一个影像，它可以成为景观，可以成为图片，还可以成为视觉，也可以成为视线。这一切全在于你如何透过镜头去“咔嚓”，而《咔嚓》正是力图透过思维地“咔——嚓”。

一掬若水

读的范围越来越广了,把那本影像杂志看穿了没？[em01]

bobby

这本里边，第一篇小麻雀的组图，两年前就有朋友在宠物论坛上发过，也有朋友email给我，想必喜欢小动物的早就看过了。

马良的《生活是一场马戏》，两年前就在新摄影人像版块发表过，是精华帖。

田太设计的《中国家庭的非正常影像生活》一年前在新摄影人像版块发表过，因为网友们都觉得血腥，没有被加精华。

《不幸人生的优雅表达》一年前我就在新摄影纪实板块看到过，是精华帖。

王晓慧的《花朵的欲望》n年前就在全世界传播了。

依我看来，杂志还是应该讲求时效性的。《咔嚓》很显然在作品的时效性上严重滞后，试想早就见到过这些作品的读者怎么会掏钱购买？

 

[此贴子已经被作者于2006-8-10 20:13:10编辑过]

何立明

以下是引用bobby在2006-8-10 20:09:00的发言：

这本里边，第一篇小麻雀的组图，两年前就有朋友在宠物论坛上发过，也有朋友email给我，想必喜欢小动物的早就看过了。

马良的《生活是一场马戏》，两年前就在新摄影人像版块发表过，是精华帖。

田太设计的《中国家庭的非正常影像生活》一年前在新摄影人像版块发表过，因为网友们都觉得血腥，没有被加精华。

《不幸人生的优雅表达》一年前我就在新摄影纪实板块看到过，是精华帖。

王晓慧的《花朵的欲望》n年前就在全世界传播了。

依我看来，杂志还是应该讲求时效性的。《咔嚓》很显然在作品的时效性上严重滞后，试想早就见到过这些作品的读者怎么会掏钱购买？

 

我的网上浏览没有bobby这么细，但我这样网上浏览不多的人，也在读杂志的时候，也感觉到了这个问题，依赖网络的可以，但实效性的确要注意。

[em17]

何立明

周实

等级：游民

文章：84

积分：605

注册：2006年7月7日

第 10 楼

 

---

谢谢吹笛转来bobby的意见。非常感谢。想说明的是：
一、一期《咔嚓》有二三十组图片，这五组只占其中的约五分之一。也就是说即使是熟悉网络图片的读者也还可看看其他的五分之四。
二、这是一个网络的世界，目前的《咔嚓》作为纸媒希望能选载更多网络上的优秀的民间照片。在我看来，目前的网络也是一个“民间”或“江湖”。我希望作为纸媒的《咔嚓》是网络民间和江湖的一个延伸。当然，我们也希望有更多的影像作者能直接给《咔嚓》投稿，但从实际操作来看，会有一个过程，也就是作者和读者知道、认识和熟悉《咔嚓》的过程，这需要时间。
三、网络上作者自贴的优秀作品延伸到纸媒上也并不容易。因为这期间的审稿过程比在网络上发表要难得多。这样说吧，在网络上发现十组优秀的作品，延伸到纸媒的各级审稿时，可能会“枪毙”得只剩下一组或两组。这是一个痛苦的过程，从中也可体会到纸媒的价值所在。
四、据我了解，从目前已有的摄影杂志看，大都是艺术型的，真正打算向一般握有数码相机的摄影爱好者发展的杂志或杂志型图书还没有，这也是《咔嚓》的价值所在。
总之，凡是做事都有一个过程，要做好一件事并不容易。要完善一件东西也不容易。因此，我希望《咔嚓》能得到更多人的爱护和支持。也希望朋友若在网上发现了好的作品能告知编辑部，我们当然应该让这样的好作品让更多的人看到和知晓。
我更担心的还不是这些，我更担心的是我和我的同事们是否能真的有那么一个相当稳定的时间，能让我们好好地编下去。因为目前许多不可抗拒的因素实在太多。

[此贴子已经被作者于2006-8-11 11:13:36编辑过]

金秋

我很喜欢《咔嚓》，用零碎的时间欣赏它，很轻松很休闲。如果人在旅途，这本杂志应该是首选。

冬瓜

几次欲言又止，还是憋不住耿直一回，《咔嚓》的封面恶俗之极。

金秋

以下是引用冬瓜在2006-8-11 13:43:00的发言：

几次欲言又止，还是憋不住耿直一回，《咔嚓》的封面恶俗之极。

 

应该是大俗。大俗即大雅。

冬瓜

以下是引用金秋在2006-8-11 21:07:00的发言

 

应该是大俗。大俗即大雅。

以后俺知道怎么赞美一个美眉的优雅气质了，见着她，我就说：“大俗！你！”

然后我称赞她的体形：“大冬瓜！”——也就是美若拂柳之意。美眉可别怨我啊。

还有一种美，叫丑美，《咔嚓》的封面不是。

九命星

以下是引用冬瓜在2006-8-11 13:43:00的发言：

几次欲言又止，还是憋不住耿直一回，《咔嚓》的封面恶俗之极。

很明显的讽刺意味。《红楼梦》里面有一节《贾天祥正照风月鉴》。我看这封面就像风月宝鉴。人若一定要正照，也没有办法。

[em05]

冬瓜

以下是引用九命星在2006-8-13 16:25:00的发言：

很明显的讽刺意味。《红楼梦》里面有一节《贾天祥正照风月鉴》。我看这封面就像风月宝鉴。人若一定要正照，也没有办法。

[em05]

九命姐：我的评论只是针对这个封面，摄影师是田大全，这幅照片只有一个标题：约会。跟封面上“欲望的花朵”全然无关。这一组摄影作品中还有一幅名为《一夜的梦》，更为可怖。摄影师如果是讽刺某种生活方式，我也认为有失厚道。而这样的照片若想起到什么警世作用的话，估计只有不需要受到训诫的高人才会一眼洞穿，普通读者也许看不到这一点。

九命星

以下是引用冬瓜在2006-8-13 17:38:00的发言：

以下是引用九命星在2006-8-13 16:25:00的发言：

很明显的讽刺意味。《红楼梦》里面有一节《贾天祥正照风月鉴》。我看这封面就像风月宝鉴。人若一定要正照，也没有办法。

[em05]

九命姐：我的评论只是针对这个封面，摄影师是田大全，这幅照片只有一个标题：约会。跟封面上“欲望的花朵”全然无关。这一组摄影作品中还有一幅名为《一夜的梦》，更为可怖。摄影师如果是讽刺某种生活方式，我也认为有失厚道。而这样的照片若想起到什么警世作用的话，估计只有不需要受到训诫的高人才会一眼洞穿，普通读者也许看不到这一点。

妹妹： 我绝对没有针对你的意思，千万别误会。[em26]

风月宝鉴云云，只是我个人的粗浅理解。可能我表达得不好、不清晰。汗颜。em15][em04]

杨振雩

很想看看<咔嚓>

冬瓜

以下是引用九命星在2006-8-13 18:58:00的发言：

妹妹： 我绝对没有针对你的意思，千万别误会。[em26]

风月宝鉴云云，只是我个人的粗浅理解。可能我表达得不好、不清晰。汗颜。em15][em04]

九命姐快别这么说，请放心，没有什么误会，我只是想解释清楚。

[em23]

何立明

谢谢楼上各位的回帖了。我想大家既是表达一种关注，也是借以说说自己的艺术观吧。讨论总是好的。

下面从周实搏克转来一组讨论帖子（没有经过相关主人的同意，不知道好不好）——

复幽篁评点《咔嚓》第二期   幽篁： 你好。谢谢评点。非常感谢。 今天总算有了时间，定下心来，读了你的这篇评点。 以前编辑《书屋》的时候，每期都会收到好多来自各个方面的批评。作为主编，一般来说，我都是虚心接受的。即使我有自己的主张，我也是虚心接受的。因为每个读者的意见，不论怎样，对我来说，多多少少都有帮助。 对于你的这篇评点，我也是持这种态度，但我心里也感受到你愿听听我的意见，所以，我想还是说说，也算得是一种交流。人难得的就是交流。 关于这一期的封面，我的感受主要有二： 一是它竟通过了，不但通过了一审，而且通过了二审，最后居然过了三审。我原以为通不过的。如果通不过，它就会是另一模样。这就是命了。 二是我是如何看它。从你评点的文字来看，你是非常不喜欢的。你当然有你的道理，你已说得非常清楚。站在你的角度来说，我是能够理解的。不过，作为我来说，我应该是如何说，才能让你感受到一个编辑的想法呢？ “语不惊人死不休”，这是写作者的本能。编辑也有这种本能，那就是：他对他所编辑的东西，总是“唯恐天下不乱”，总是怕被读者忽视，若被忽视了，就是平庸了（我这里所说的意思，应与哗众取宠分开。哗众取宠在这里，是指那些不顾内容，甚至不顾任何形式，只以抓住读者的眼球为其目的的封面而言）。可是，这种编辑的本能对于负责审稿的官员，就是非常的忌讳了。这也就是许多编辑与其负责审稿的官员所具有的基本矛盾。第二期的这个封面是读者没有忽视的，这已经被各个方面所表达的各种意见极其强烈地证实了。 那么，它到底怎么样呢？这里不讲表扬的意见，这里只讲批评的意见，那就是两个字：“恶俗”！用你的话说也就是：“封面实在是煞风景。封面上的女士怎么看都感觉不太像受过正规教育的良家妇女。”确实，确实不是“良家妇女”，不但长相不漂亮，而且还要露乳房，而且她的手臂上还刺了那么一点“花”，而且还要自我埋怨：“没有人理我”、“总是放不下”，而且还要咧着嘴，露出她的大暴牙，一个劲地打手机，想约某个男人见面。结果怎么样？我们不知道，只从她的自言自语，知道她做了“一夜的梦”。作者给这一组照片，命的题为《白日梦》。我们用它做封面，命的题为《花朵的欲望》（也算得是一种花吧）。我们感觉当下的社会是个充满欲望的社会。至于这欲望好不好，就不是我们要说的了，就是我们希望读者自己感受领悟的了。当然，我们也可依你的意思，选一个“美女”做封面，选一个“受过正规教育的良家妇女”做封面，选一个已被一般的审美习惯所接受的艺术图片做出一个艺术的封面，那样，是否就风景了？是否就不恶俗了？结果也许真是这样。但在我的心里看来，那也可能一般了，也就不会有你的意见，也就不会有我给你写的这个回复了。当然，话要再说回来，我的心里也很明白，很多意见也已表明，这个做着“白日梦”的而且“层次很不高”的“姿态做作”、“表情恶俗”的女人是一个既不会被男人喜欢也不会被女人接受也就是很多人口头上反感实际上也如此的女人，这是毫无疑义的。但，话还可以说回去，那就是：我们当下的这个社会这样的女人不仅不少而且还是很多很多，包括很多已经受过所谓“正规教育”的，这也是毫无疑义的。这正是我们要表现的。至于这表现好不好，也不是我们要说的，而是我们期望读者自己把握评价的。如果从这个目的来看，我想我们选稿的初衷以及我们设计的初衷应该是基本达到了。 还有你的其他意见，对于我们，都很宝贵。比如这一段：“‘民间影像’中，《深圳——性感都市的黑白瞬间》，从内容看其实不太‘性感’，如果改成《深圳——感性都市的黑白瞬间》就不会误导我这样的人别有用心地冲进去看热闹。”点击得很到位，指出得非常好，但愿我们在今后能够做得更好一些。 再次感谢你的评点以及你的欣赏、鼓励。   周实 ２００６年８月１３日     附幽篁的评点：   这期《咔嚓》比上一期的质量有明显提高，特别是内容的选择和排版。强调内容和排版，因为封面实在是煞风景。封面上的女士怎么看都感觉不太象受过正规教育的良家妇女。人的位置也安得不是地方，我正在考虑给书包张书皮，实在找不到地方下手拿书。 用镜头表现一个主题，不同作者会有不同的创意。比如“性”，差的直接图解拍裸体，中等水平象王小慧《花之惑》想把“性”表现得空灵，却很朴实地硬生生用性把好好的花给糟蹋了。水平高些的是给“性”更多超出生理本能的人文内涵。 卢卡那的作品 美国著名舞蹈摄影家舒尔茨作品 郎静山的作品：美人胡为隔秋水 1932。  那时就有人敢拍，敢被拍，现在的人就得比创意和水平不是敢脱衣服的勇气。 挑选模特儿很能显示摄影师的欣赏水平和模特儿自身修养：模特儿外表、气质、对摄影师要求主题的表现能力也有高下。顶级模特儿的好是用肢体、表情解释服装的内涵，不是活动衣架。在高级内衣时装秀上，尽管模特儿衣着清凉，绝不让你有身处风月场所的联想。能达到这种效果肯定是有原因的。 《咔嚓》第二期中有些文章转自网络，我想这不重要。别说是不接触网络的人，就是生活中，销量最大的报刊上的文章也不会是大家都看过的。对本杂志而言，最重要的不是所用的文章是不是在网上流传过，而是每期杂志的内容和形式有没有向目标靠近？是不是已经尽力做好？如果是，结果是什么都不重要。 《咔嚓》第二期的“影像试验场”栏目有三篇文章，其中两篇《中国家庭的非正常影像生活》和《白日梦》都是田太全的作品。正常杂志的编排一般不会在同期里登两篇同一作者的文章。如果栏目索性是一个人的作品倒也是种说法。第三篇《小巷深处的大马戏》明显带有几米创意的痕迹。“民间影像”中，《深圳——性感都市的黑白瞬间》，从内容看其实不太“性感”，如果改成《深圳——感性都市的黑白瞬间》就不会误导我这样的人别有用心地冲进去看热闹。《卑微并快乐着》，让我明白了一个道理：贫穷，在买得起相机的人眼里就是“卑微”，“快乐”不属于他们，至少算是种侈奢：当他们欢笑时，会被人惊讶地观赏。 我喜欢那对小鸟的不离不弃，生死相随；喜欢《荣誉或悲哀都已斑驳》用自然的照片和澹然的语气展示时光的痕迹，作者完成了创作隐没于沧桑的背景中；喜欢西藏僧人以无比的耐心和细致，耗费数月时间用细沙设计和制作曼陀罗，完成后又亲手销毁让沙回归本色的超然和洒脱；喜欢《帝国的身后之影：圣彼得堡》，充满人类智慧和力量的耀眼光芒。黑暗中，吸引我前行的不是身处的黑暗，而是远处那缕幽光。 这期《咔嚓》比上一期的质量有明显提高，特别是内容的选择和排版。强调内容和排版，因为封面实在是煞风景。封面上的女士怎么看都感觉不太象受过正规教育的良家妇女。人的位置也安得不是地方，我正在考虑给书包张书皮，实在找不到地方下手拿书。 用镜头表现一个主题，不同作者会有不同的创意。比如“性”，差的直接图解拍裸体，中等水平象王小慧《花之惑》想把“性”表现得空灵，却很朴实地硬生生用性把好好的花给糟蹋了。水平高些的是给“性”更多超出生理本能的人文内涵。 卢卡那的作品 美国著名舞蹈摄影家舒尔茨作品 郎静山的作品：美人胡为隔秋水 1932。  那时就有人敢拍，敢被拍，现在的人就得比创意和水平不是敢脱衣服的勇气。 挑选模特儿很能显示摄影师的欣赏水平和模特儿自身修养：模特儿外表、气质、对摄影师要求主题的表现能力也有高下。顶级模特儿的好是用肢体、表情解释服装的内涵，不是活动衣架。在高级内衣时装秀上，尽管模特儿衣着清凉，绝不让你有身处风月场所的联想。能达到这种效果肯定是有原因的。 《咔嚓》第二期中有些文章转自网络，我想这不重要。别说是不接触网络的人，就是生活中，销量最大的报刊上的文章也不会是大家都看过的。对本杂志而言，最重要的不是所用的文章是不是在网上流传过，而是每期杂志的内容和形式有没有向目标靠近？是不是已经尽力做好？如果是，结果是什么都不重要。 《咔嚓》第二期的“影像试验场”栏目有三篇文章，其中两篇《中国家庭的非正常影像生活》和《白日梦》都是田太全的作品。正常杂志的编排一般不会在同期里登两篇同一作者的文章。如果栏目索性是一个人的作品倒也是种说法。第三篇《小巷深处的大马戏》明显带有几米创意的痕迹。“民间影像”中，《深圳——性感都市的黑白瞬间》，从内容看其实不太“性感”，如果改成《深圳——感性都市的黑白瞬间》就不会误导我这样的人别有用心地冲进去看热闹。《卑微并快乐着》，让我明白了一个道理：贫穷，在买得起相机的人眼里就是“卑微”，“快乐”不属于他们，至少算是种侈奢：当他们欢笑时，会被人惊讶地观赏。 我喜欢那对小鸟的不离不弃，生死相随；喜欢《荣誉或悲哀都已斑驳》用自然的照片和澹然的语气展示时光的痕迹，作者完成了创作隐没于沧桑的背景中；喜欢西藏僧人以无比的耐心和细致，耗费数月时间用细沙设计和制作曼陀罗，完成后又亲手销毁让沙回归本色的超然和洒脱；喜欢《帝国的身后之影：圣彼得堡》，充满人类智慧和力量的耀眼光芒。黑暗中，吸引我前行的不是身处的黑暗，而是远处那缕幽光。 阅读全文(14) | 回复(1) | 引用通告(0) | 编辑 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何立明

    我在读书中，也感到一个怪现象。就是过去禁止的东西都随时间而逐渐成为精品、成为经典。比如《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》，乃至《金瓶梅》等等。国外的《查泰莱夫人的情人》等。至于电影更也是。忠贞让位给爱情，爱情让位给情色，情色让位给色情。比如从《苔丝》到《鹅毛笔》，乃至到《o娘的故事》等。

    我也不太明白，情感如此另类地发展，身体如此边缘地展开，这符合艺术规律的吗？到底是应当选择经典美学标准来衡量，还是服从审美的日常生活化的新美学原则？

    这种发展是否合规律、合目的，终于是否在遵从美的历程？......（文不对题了！）

    当然，出版业有自己的规律。我想宁可有反对，不可无声音，所以终于是一件高兴的事情。[em04]

[此贴子已经被作者于2006-8-13 20:04:23编辑过]

朱屹

哈哈，下边是我表达的“性”，哈哈哈哈哈。。。。，我再找找“屁股”

[此贴子已经被作者于2006-8-15 18:33:10编辑过]

朱屹

我的辣椒模特也是有肥屁股的。

[此贴子已经被作者于2006-8-15 18:34:44编辑过]

梅茗

俺喜欢看小讨厌的。图无邪，不知道能不能这样说？