[转帖]卢安克:寻找学生的梦想

 

20026月,林广屯没有上过学的青少年(1418岁的女孩)请我教她们普通话。开始教她们的几天,屯里的大人来帮着翻译(壮话普通话)。他们总是喜欢对学生说:“卢老师真伟大。他会解决我们村里的文盲问题,也让我们村富裕起来。”但是,这就是我做不了、也没想做的事。

我不想给他们教知识,而是想帮助他们学会创造自己的生活,通过行为和感受给他们一种比知识更基础的力量。比如为了帮助解决在自然环境中乱发挥的、难控制的思考,他们需要一个很有规律的环境。物质环境中的规律会引起思考中的规律。但为了不让头脑里形成的规律是一种理论化不使用的,给环境带来规律的建设任务一定要根据生活的需要去找,不能搞那种专门为了小孩假造的任务。

有一天,屯里的人请我帮他们建一座桥。我就想,我虽然不能解决经费问题,可是这才是个跟学生搞实际活动的机会。我想做的是现在的普通学校做不到的:把生活中的事情当成学习机会,从发现环境的需要来培养学生的做法。

每天上午在学生农活不忙时,我就请她们和我做一些发挥想像力和创造性的设计工作。我希望学生能脱离她们由于社会过于固定标准而造成的思考模式。为了发挥尽可能自由的新想法,我先不管现不现实、让她们乱发挥想像,后让她们在我的帮助下想像得越来越具体、画出图型,然后再做模型、做实验来设计我们屯需要建的一座实用的桥。

我们用的学习资料先由我免费提供。如果这些还要学生买,她们就不会来。

可是她们又觉得:画图和创造只是玩,自己计划、设计和想出的都不会有什么价值,也不会有用。他们也欣赏不了自己做出的东西,甚至不敢让自己所做的、具有自己特点的东西存在,一做出来,又把它消灭掉。只有标准的与自己无关的设计,他们才觉得有价值。所有从自己的感受来发挥的,他们就否认。

所以我问学生:“这是你们自己想建设的还是别人想建设的桥?”她们说:“我们希望有上面的人来安排,让我们来做。”我再问:“你们的生活是你们自己的,还是别人的?”可是翻译的人无法翻译这句话。后来有一段时间,她们没有来参加我在上午的活动。

为什么我的学生希望我只让她们做几亿人已经找到过结果的作业题,而不愿设计自己真正需要的桥?如果我给学生别人已经找到的或者完成的一些结果,学生自己永远也找不到新的、别人还没找到的做法。但是他们晚上来学普通话。

我每天让一个“学生”给“同学们”讲自己的故事,一个小学毕业的青少年男孩帮我翻译成普通话,我再用拼音把故事写下来。这样,每个学生都得到自己的、与同学不一样的拼音课文,而且因为她对自己的故事很熟悉,在我们练习念的时候也不需要再说出课文的意思,她们很自然地已经知道。

因为我发现城里孩子缺少的是动手,而我的农村学生缺少的是思考中的计划工作,所以在学生告诉我学普通话是为了去打工时,我就让她们比如以讲述文章的方式来计划她们梦想的整个工厂。在这个过程中我发现,只有我还没对文章结果的具体想法,学生讨论题目的过程才能发生。所以我在备课时只考虑问题,而不考虑答案。

过了一个月,学生偶然回来参加上午的设计活动。为了桥的设计、为了了解建桥需要的力学,我们做了各种各样的模型。我们用纸、泥土、铁等材料做成的模型来做实验并把它画出来。我们根据实验得到的知识在图上作了修改后,又画了更规范的、按比例的图,再根据这个图做出了一个很细的、更好的桥的模型。这样,我们多次把实际立体模型的结构转到了抽像平面的设计图,再把抽像的设计转到实际立体做出的模型,让学生越来越具体地控制自己的想像力。

有一天和学生们用纸做成房子的模型后,我说:“这是我们这幢房子,那你说,我们邻居的房子应该怎么放?”然后我让学生把整个屯的房子都放在它们的位置,又画出怎么走到她们各自家门口的路。再后我叫学生从上往下看,并把整个情况画了下来。这成了她们见到的第一张地图。第二天,我们又上到一个山坡,根据我们看到的情况修改地图。

过了一段时间我问学生,怎样才能在我们的图上计划改造我们屯里的环境。学生说最难受的是小路在雨天走不了,晒太阳时又热。于是我们画了一条理想的路线,并考虑到了人和牲畜走路的需要,再设计了几处需要种树的中心地带,给整个设计一种比较自然的、像中国画所表现的那种形态。

然后我们做了实验来看怎样的路和台阶走起来最舒服,再设计我们为了实现所需要的一些工具。

我哥哥知道学生的方案后,用3800元人民币鼓励我们实现学生的计划。下一天我们就写了一个改造广拉屯的项目报告。广拉屯的人看到报告后就开会,然后大家共同行动起来修自己屯里的小路。我的学生也为自己成为这个项目的设计师而感到骄傲。她们第一次为了我们的设计课紧张起来,忙着参加她们本来说没有用的学习。

在我们去河边运沙子时,学生说:“下午我们不上课吗?”她们还不懂:我们的设计项目变成真的了,我们的思考工作已经转入动手的程度,这都是我们的活动。

我们这时在晚上的课上开始学数学,且因为根据模式(数学)的思考她们接受得特别快,我们很快就算出了修屯里的小路需要多少袋水泥、多少钱、多少沙子、每个人要扛多少等。
吃的是草,吐出来的也是草。

我对卢安克的事知道的并不多,一篇一篇看下来,看到第三篇了,现在觉得这个人真是了不起的老师。当然,他这样教学也更适合去卢旺达,如果有联合国军队保护他的话。

 

他在中国教学真是浪费啊。而且中国人特别伪善,人人都会当面夸他,就像我现在这样,但转过头就要说他坏话。这些孩子以后怎么办啊?他们不想在小山村里过一辈子的,他们要考试,要有好成绩,然后可以出去上学,可以永远不回家。还记得以前有个傻瓜说:我化了18年时间才可以坐在星巴克里喝咖啡。

 

不要说“寻找学生的梦想”,那是他自己的梦想。中国人现在只有一个梦想,就是成为一个坐在星巴克里喝咖啡的傻瓜。

  "不要说“寻找学生的梦想”,那是他自己的梦想。中国人现在只有一个梦想,就是成为一个坐在星巴

克里喝咖啡的傻瓜。"

  "在后斯大林时代(早在沙皇时期俄罗斯也有这个传统),苏联当局针对“持不同政见者”的最高处罚

,可能恰恰是中国一些作家求之不得的无上待遇:把你驱逐出俄国,送你到腐朽、没落的资本主义国家去

。索尔仁尼琴1972年被秘密警察逮捕后,遭到的待遇是:被送上一架飞机,押送到西德(注意,不是东德

),这以后,他就在美丽的苏黎士开始了自己的流亡生活。假如中国作家也能遭到如此待遇,我甚至会不

怀好意地怀疑,个别作家哪怕根本不是持不同政见者,也可能冒充持不同政见者,以便获得如此流亡的待

遇。"

   意难平这一段话不是上面这一段话同一个意思么?

   所以,这些人本质上都是一个流氓,我发现我也是这样,为什么会这样呢? 我没有价值观,为什么没有价

值观?因为我不知道自己喜欢的是什么?我要关注的是别人喜欢什么,而不是我自己喜欢什么,我生活在皮肤

之外,可是,人们把这个叫聪明.
   没有诚挚的爱,没有虔敬,是没有兴趣,不知道什么是有意义的.生活在身体之外,浮在空气中,没有宗教,

没有信仰,没有生死以之的偏执.即使自杀,也是因为算计了死后的名声.或是对现世的吃食绝望.
   为什么会没有信仰没有宗教呢?为什么只是一群只知吃食的猪,为什么会只是一群流氓呢?

 

[此贴子已经被作者于2006-12-31 12:58:23编辑过]

天生我才必有用,千金散尽还复来。

    没有兴趣是一件糟糕的事。原来我以为这是中国教育的最大成果,现在听王清营说,又觉得不对。是中国式功利主义的后果?这事还要琢磨。

    西凤酒说中国人特别伪善,然后说自己也是这样。这是反思的结果?或者是谦虚的结果?如果说别人伪善与说自己伪善时,伪善这个词的意思是相同的,那就很奇怪。没人让你选择伪善呀,为什么骂了别人又骂自己?

吃的是草,吐出来的也是草。

抑郁于天空的火焰下,大地静默无说话。网络上已经开始实名制了?

索尔仁尼琴被驱逐出境是在1974年,直接的原因是1973年《古拉格群岛》在法国出版。因为索尔仁尼琴的缘故,1972年从苏联真跑出来一个人,叫罗斯特罗波维其,一个非常了不起的大提琴手。1970年,索尔仁尼琴拿了诺贝尔文学奖,随后在国内遭批判。罗斯特罗波维其很气愤,发了一封公开信指责政府。这个事让西方资本主义国家的人很担心,他们怕罗斯特罗波维其因此坐牢,他们决定要救他(所以我们老觉得西方人喜欢管闲事,不是没有原因,他们真这样)。正好第二年,尼克松要访问苏联,美国有几十个艺术家就联名给他们的总统写信(带头的是梅纽因,他特别喜欢干这种事),要尼克松去苏联时把这个人要出来。尼克松后来真的就跟勃列日涅夫谈这事。于是1972年法国某个学院给罗斯特罗波维其发个奖章,然后苏联政府允许他去领。罗氏一到巴黎,下了飞机就宣布放弃苏联国籍,之后去美国定居。
前苏联有好多艺术家流亡西方,我觉得大多都有幕后的政治交易。同时,西方的政治压力在冷战时期确实拯救了不少东欧的艺术家。如果罗斯特罗波维其被掐死在苏联,现在马友友真是要拽死了。
相对而言,中国人要可怜得多,在那个年代,不是做许广平就是做储安平。因为我们没有赫鲁晓夫时代的跟西方的沟通,直到1989才有个方励之教授。
我是比较赞同这些人跑出去的,管他们心里想什么。高行健跑了,做个法国人,拿个诺贝尔奖,有什么不好。张爱玲52年跑了,如果留下,到了60年代会是什么结果?一张李香兰的照片就能要了她的命。我虽然不喜欢张的咿咿呀呀,还是比较欣赏她的聪明。一个人都不会保护自己,还谈什么国家民族?

乌版啊,我刚才发个帖子,连发三次都上不去,怎么搞的?
以下是引用乌龙茶在2006-12-31 20:22:00的发言:

    没有兴趣是一件糟糕的事。原来我以为这是中国教育的最大成果,现在听王清营说,又觉得不对。是中国式功利主义的后果?这事还要琢磨。

    西凤酒说中国人特别伪善,然后说自己也是这样。这是反思的结果?或者是谦虚的结果?如果说别人伪善与说自己伪善时,伪善这个词的意思是相同的,那就很奇怪。没人让你选择伪善呀,为什么骂了别人又骂自己?

我写那句话的时候并没有以为自己伪善,我就是喜欢随手拉个事来打比方。但乌龙茶这么一说,我就想一想,然后觉得自己真有伪善的时候。这个念头让人很沮丧,真的很沮丧,真他妈 的很沮丧。伪善基本上是中国人的生活方式。我还只敢说基本上,不能说绝了,说绝了又要让你骂,就象乌龙茶基本上已经体制化了,王大地基本上已经愤青了。

我现在明白前面的帖子为什么上不去了,而且也知道怎么对付这个,就是每打一个字就敲一个空格。
其实真名管理上不用这么紧张的,我每个月都会看到很多中宣部啊新闻局的通告,我知道哪些话可以说,哪些话不能说。现在的媒体也有这个毛病,其实上面没有不允许,偏偏自己以为不允许,自己吓自己。天天踩在薄冰上,没吓死也要累死。
    我看了你上面的话,你在那三个字的中间空了一格,不就过了?规矩不是我定的,但我赞成,虽然有时我也想用那三个字表示对某种的愤慨和无奈,没有骂人,不能通过时也会气不顺,但是为了环境干净,限制一下还是有必要的。
吃的是草,吐出来的也是草。