小光亮

姜了

小光亮


天还没亮，草在墙根只是几抹
屋里传出婴儿啼哭
天泛出光亮
婴儿的啼哭被乳头打住
刚才的几声啼哭干脆穿越窗玻璃
天泛出的小光亮在窗玻璃里略微蹒跚
女人坐在炕上奶孩子，抬眼望向外面。婴孩闭眼吸吮
偶尔睁眼
外面完全放亮。婴孩也是满眼亮光
到处是光亮
似乎心里满是光亮时，一开口就能亮出肺腑

姜了

也说说姜了的《小光亮》
　　
　　
寒枝
　　
　　
　　姜了是勤奋的。差不多在全国每一个诗歌论坛都可以看到姜了的诗歌，跟帖的不多，也在一些诗歌大家的关注之外，但是，这不妨碍姜了一如既往地把新近诗作贴上去。他极少发言，只管写，一扔就算，这种态度犹如蜜蜂，只管采花酿蜜，而不管市场营销。这是对的，蜜蜂的存在就是这样谦和而认命，她的意义只是吃蜜糖的人赋予的，一只蜜蜂本来就可以不管不顾。这相反让姜了的诗歌可以沿着自己的路数写下去，而不被时尚，被左右，这种坚持，让姜了变成了一个独特的言说者。寂寞成了分内之事，这恰恰让诗歌发出了今日的小光亮。
　　
　　这种光亮试欲比较诗歌大势而成为特别的一束。姜了的诗歌手法比较靠前，往往从生活中抓出一个意象进入，不写到头就不放手，一个句子牵带另一个句子，一个句子激发另一个句子，直奔结句。这种闪亮的光彩附着在一根逻辑的链条上，被拉出来。他的语言是口语化的，直白的，富于活力的，正是链条的润滑剂，让满涨的力量不至于在拉动中受阻，从而生涩隐晦，给阅读增加过于的压迫。我所接触到的姜了诗歌中，可以看出作者故意忽略语词，忽略抒情，甚至忽略立场，只剩下一个方法——这就是循环复沓的修辞，他的诗歌基本就是依赖这种方法争取内置，劈空意义空间，从“一”走向“多”，从“我”走到“他”，给阅读留下尽可能的外延与内涵。这种近于呓语的诗歌让很多的读者不习惯，这也许是姜了诗歌被阅读冷处理的原因。
　　
　　许多的读者只知我国诗歌传统有赋、比、兴，而不知有循环复沓。事实上这种方法与我们传统诗歌相依相伴如影随形地存在，《诗经》就是很好的例子。《诗经》最优异的是民歌，都是直接从民间采集的原生态，它满足了一个信息无法即时上传的时代统治阶级对于民间的关注，也满足了作者、阅读者，或者既是作者又是阅读者的传播需要，易于记忆，可以咏颂，便于流传。于是，一种在形式上讲究双声叠韵，字数大致整齐，反复咏叹的诗歌形式出现了，其中，反复咏叹就是核心，它在诗歌中，以叠韵、顶针、反复、比喻、排比为特点，在结构上，以开首起兴手法首先言及他物，之间以比拟手法不断发散，又找来赋的手段不厌其烦地素描。这之间，都循环复沓地围绕。每一次循环都会给诗歌带来新的情绪波动，增加冲击力。它的反面是重复，而重复是一种语病，是诗歌极力要避免的东西。
　　在对于循环复沓做了这长时间的回顾以后，我们知道姜了的手法其实很正宗，很传统。诗歌史告诉我们，许多诗歌在形式上的革新，都是复古。这就好比敦煌那些飞天，每一个动作都够一个现代舞蹈大家痴迷一生，而从衡州古窑里出土的一笔大雁翎毛，让一个有着深厚学养的船山书僮痴爱不已。
　　
　　《小光亮》这首诗是另外一种尝试。它借鉴了戏剧创作的某些手法，近似分镜头的拍摄脚本，请看：“天还没亮（特殊时段，以此处的暗反衬下面的亮），草在墙根只是几抹（镜头特写，暗示荒凉，或者离茂盛尚早）屋里传出婴儿啼哭（婴儿象征新生，从画面推出声音）天泛出光亮（时间感，第二次提及亮字），婴儿的啼哭被乳头打住（一个动态镜头特写，让婴儿的”“啼哭”与“亮”进一步产生材质上的关联），刚才的几声啼哭干脆穿越窗玻璃（拉强声音，同时完成事物之间的转喻），天泛出的小光亮在窗玻璃里略微蹒跚（进一步的亮，玻璃是一个值得玩味的意象），女人坐在炕上奶孩子，抬眼望向外面。婴孩闭眼吸吮，偶尔睁眼（无声等待高潮），外面完全放亮。婴孩也是满眼亮光，到处是光亮（加强，抵达诗歌次中心），似乎心里满是光亮时，一开口就能亮出肺腑（在高潮中结束，这时的光亮是另一种光亮了，它赋予光亮以另外的意义，完成从无到有的到达）。
　　
这是一首歌颂光芒与新生的诗歌。