《重评石头记》，哪来金麒麟？？

红楼讲梦书

     很多人、专家都说，说什么？？说这个史湘云和贾宝玉最后成了夫妻，史湘云的金麒麟和通灵宝玉，是“金玉良姻”，甚至“木石前盟”也是史湘云，林黛玉是爱错了人，她应该爱的是甄宝玉，这一派，以红学泰斗周汝昌为代表。
    周汝昌的红学精神，固然值得肯定和学习，我就是他的先淑弟子，但是他的观点我并不一定赞同，也可以说基本就是错误的，容不得赞同不赞同，他爱上了史湘云，爱的死去活来，以致于猛批林黛玉，倒是很有趣，笔者我也不乏有批判林黛玉的文字，所以他的某些观点就倾向于史湘云转，他有某些观点，比如说史湘云和贾宝玉最后成了夫妻，我认为基本就是子虚乌有。。
    有这样观点的专家不在少数，他算是代表人物了，有着这样观点的，空穴来风于一本叫做《脂砚斋重评石头记》的书，这书我见过，但没仔细看内容，是以甲戌本为底本的一个红楼梦本子，很多研究者，都将这个叫做脂砚斋的人和这本《重评石头记》看的很重要，有些很不可理喻的观点，或者说是没有文本支撑的观点都来源于这本书的评语，我就很纳闷。。
    这个叫做脂砚斋的，到底是什么人，何许人也，我不知道，又有谁知道？据我所了解的信息，有很多学者说是曹雪芹的父亲，我请问，证据何在？？没有。就是硬安上去的。曹雪芹的父亲是谁啊？我们也不知道，或者准确地说，是不确定。有学者给曹雪芹“找”了个父亲，叫曹頫，是康熙过继给曹寅的儿子，曹寅的亲儿子叫曹颙，至于曹雪芹是谁的儿子，谁也说不好，是谁的儿子，都是学者给曹雪芹硬找的父亲。。当然啦，曹雪芹的祖父是曹寅，这个没有争论。
    这个脂砚斋，我第一次听说的时候，就以为这是个斋名，后来知道了，是个人名，是男的？是女的？我们不知道，红学界是各执一词，有什么意义？？也不知道这是个笔名还是什么东西。这个叫脂砚斋的，有部《脂砚斋重评石头记》，都是用红笔批注的，在书里，经常性地出现“命芹溪删去”等批语，根本不把自己当外人，曹雪芹写书，这个人指手画脚，评头论足，最终好了，将秦可卿这个重要人物写成《红楼梦》里面最失败的人物，最大的败笔，前言不搭后调，很凌乱，将《红楼梦》唯一死在曹雪芹笔下的十二钗秦可卿写的非常地失败。。
    所以，我一般有理论性的东西，我不移用这个脂砚斋所谓的批语，是不是后人后写的，后人伪造的？？我们不知道。。。
    但是批语里有史湘云和卫若兰（此人在秦可卿大丧的时候出现过）的爱情婚姻，没有和贾宝玉的，就算有，我也不相信，我只相信文本，《红楼梦》前80回文本里面根本找不到丝毫关于贾宝玉和史湘云的爱情信息，他们有的，只是姊妹情，你看史湘云睡觉的时候，不老实，贾宝玉看见史湘云雪白的膀子露出来，替她遮好，并且责怪史湘云睡觉还是不老实，这句话就说明了史湘云和贾宝玉是一起长大的，或者说，小时候经常在一起，贾宝玉的话，透露出来的，也完全只有一位哥哥，对妹妹的关心。
    这样的话，红学界仅仅根据某个人，暂且将它认为是个人吧，这个人的批语，我们不能相信这些批语某些观点，史湘云的就是一例。。
    那么，我再解释一下我对于第31回的看法，“因麒麟伏白首双星”，也被很多专家学者引用，貌似是讲因为这个麒麟，贾宝玉在张道士那得的麒麟和史湘云的麒麟，最后结成姻缘，与这回的文本无任何的关系，贾宝玉将金麒麟拿起来，是为了有趣，想给史湘云凑成一对，而且，反而在这次事件中，贾宝玉和史湘云划开了界线，史湘云给贾宝玉灌输“齐家治国的”正统思想，史湘云的正统是来源于薛宝钗，贾宝玉与史湘云的距离在某种意义上反而更远了。。
    所以，史湘云和贾宝玉结成婚姻，目前不值得相信，也不要问你什么理由你给我来了一句，。。说是《脂砚斋评石头记》！！