何毓玲

我对丽江情有独锺，去过三次，而且都是住下来，写有四篇文章，不好意思再贴了。

何毓玲

皮皮妹妹的照片很美，我来贴点旧文吧。

                                丽江之旅
    我们在丽江古城游荡，这是大研镇四方街，有“东方威尼斯”之美誉。清清浅浅的小溪从家家门前屋后流过，汩汩滔滔的溪水不知从何而来，向何而去。我们追逐着条条小溪，在大街小巷流连忘返。
   
    突然，一座门楼吸引了我们。只见一扇小红门，门上方有精美的砖雕，并有鲜艳的彩色涂饰，还有“诗书传家”、“勤劳致富”等字样。这小门楼比我们看到的其他门楼都漂亮，格调更高。我们忍不住上前叩门，应门而开处是一位五十岁左右的男主人。他热情地邀请我们进去看看，我们便冒昧地闯了进去。
   
    这是一座典型的纳西族民居，西边是一栋两层小楼，南边是几间平房，东、西两堵被花草装饰的墙隐隐地透出彩绘的图案和文字。院中是一个小花园，芳草萋萋，鲜花盛开，一派生机盎然。时值早春二月，北国尚冰封雪舞，眼前这姹紫嫣红的美景怎不令我们喜出望外？
   
    主人将我们延请到楼下的客厅。厅很宽敞，木门木窗都镌刻了精美的图案。纳西族的窗雕工艺名闻遐迩，此时亲眼得见，我们便急不可耐地细细品玩起来。这时女主人闻声也从南边的平房迎了出来，身后还紧随着两个娉娉婷婷的姑娘。姑娘们手里握着书，文静秀雅。经介绍，我们得知，他们四人便是这个小庭院的全部主人了。两个女儿，姐姐在昆明念研究生，妹妹在重庆读本科。原来门窗上刻的书和笔、梧桐与凤凰，是喻指这两只纳西族的金凤凰呀！
   
    姑娘们带我们上了楼。楼上两间闺房兼书房，各有一面墙的书柜，屋里整洁清爽，既有一派女儿气，又不失书卷气。更绝的是开了后窗，玉龙雪山竟扑面而来，晶莹剔透，白雪皑皑，我们不禁失声而出：“好一个‘窗含西岭千秋雪’呀！”
   
     下了楼，女主人热情地留我们吃饭，原来已是正午时分。盛情难却，我们便坐上了餐桌。女主人端出了最有名的丽江粑粑、酥油茶和鸡豆凉粉，来款待我们这些北京来的客人。这几样都是当地的名特小食，我们早在导游手册上读到过。粑粑是把火腿肉、葱花揉进发酵的面粉做成的。酥油茶是把熬好的茶（砖茶）和奶酪、核桃仁、花生仁等香料放进特制的竹筒，用劲打而制成的。鸡豆是此地大山上特产的一种植物，人工种不出的。把鸡豆磨成淀粉，可做凉粉，也可做成热粉；可加辣椒调成酸辣味，也可加糖吃甜味。我们就在温馨的阳光下，闻着满院的花香，品尝着纳西族的美味，感受着纳西人淳厚古朴的民风。花醉人，酒醉人，真乃“醉里不知身是客，一晌贪欢！”
   
     朋友，到丽江去吧！那儿的天特别高远，白天蓝得令人心醉，夜里繁星闪烁（北京的夜空已罕见星星）引人遐想。那儿的水特别纯净，那是雪山恩赐给大地的乳液，为古老的四方街注入了灵气。那儿有玉龙雪山，其主峰终年积雪，是一座无人登顶的处女峰（美国、日本的登山队试过，未成功）。那儿有世界仅存的象形字——东巴文字，有中原早已失传的词曲古调——纳西古乐。如果你去了，千万去四方街迷魂阵般的小胡同转转，那潺潺的溪水会将你引入热情好客的纳西人家中，那别具一格的民居、古朴的民风民俗，定会使你“不知有汉，无论魏晋”。

     我们去的人家姓涂，时间是二月四日

何毓玲

再贴一篇

                                                                四方街七日，快活似神仙
    久已厌倦随旅行社旅游：跟着导游的小旗子亦步亦趋，规定几时起床，几时吃饭，几时赶路，总在等人，总在购物，到一个景点匆匆拍照，回家以后对着照片回忆景物人事，压根儿没有时间坐下来慢慢欣赏风
景，整理思绪。于是久已向往，找一个地儿住下来，随心所欲逛逛街，漫无边际发发呆，该是多么惬意的一件事儿！今年8月初有机会去云南大学开会，会后便独自一人乘飞机去了丽江——私下认为最值得住下来发呆的地儿——实现了长久以来的梦想。

    丽江我已经去过两次，著名景点玉龙雪山、虎跳峡、长江第一湾等、远至香格里拉、泸沽湖，我都去过，但总觉得四方街大大小小的石板街巷太迷人，总也玩不够，这次下决心脱离旅行社，就泡在四方街玩个够。我找了一家离四方街最近的龙源客栈（因是旺季，房价不菲，每天120元），住下来，开始了我七天快活似神仙的日子。

    丽江号称“东方的威尼斯”，黑龙潭的泉水在玉龙桥下一分为三，流进丽江古城，在家家的房前屋后汩汩流淌。四方街是丽江古城的中心广场，西高东低，占地六亩，它在古城的地位相当于天安门广场在北京的地位。几百年来，这里是茶马古道的重要中转地，是集市贸易的中心，这里的几座石桥分别叫做卖鸭蛋桥、卖豌豆桥和卖麻布桥，就可想见当年繁华贸易的一斑。

    在这七天中，我没有固定的作息时间，完完全全是“起居无时，惟适之安”。我曾在早晨六七点钟叫醒客栈老板，打开大门的铁锁，出门去看四方街醒了没。四方街周边的商铺好似四方街的眼睛，那时，街面上游人稀少，店铺全都关门闭户，我坐在街边，耐心地等待四方街睁开眼睛。直至九点钟，那些店铺的门面才开齐，四方街终于苏醒过来，开始它热热闹闹一天的生活。我也曾在夜里12点钟，专门踱出客栈，去看四方街睡了没。午夜时分，竟有一大半商铺没有关门，四方街还睁着眼呢，著名的酒吧一条街还有纳西人的拉歌声，我们客栈附近的河边也有饮酒者的狂歌。我可以从上午11点钟午睡到下午两点，起来满街寻觅没吃过的小吃，胡乱填肚子；也可以像一个有钱有闲（难得的是“有闲”）的绅士，坐在酒吧一条街的柳荫下花香中，翻翻手边新买的闲书（据说，音乐和书是“发呆的道具”），喝一点饮料，吃一盘纳西族的火腿炒饭。这七天里，我的主要活动就是发呆和跳舞。

    先说发呆，有句广告词：“今年休假何处去？丽江发呆好惬意！”不少时间，我在客栈门口，在四方街的树荫下闲坐发呆，冷眼旁观那些熙熙攘攘、川流不息的人群。来来往往的外乡人中，最多的是成群结队的旅游团队，有的跟着各色小旗鱼贯而入，听导游介绍景物民俗，布置活动内容、集合时间后作鸟兽散；有的从各条街道小巷，匆匆奔回来，寻觅自己的队伍，互相展示自己所购之物，然后集结离去。导游给出的逛街时间真是少得可怜，通常只有一两个小时，到点儿不回来，就请“插翅飞回昆明去”。最过分的是，有一个导游给他的团队只有35分钟，而且是早晨7点45到8点20，商铺都没开门呢，不知那些游客在空荡荡的街巷中看什么？干什么？这时，我坐在四方街的高处，俯视这一切，心中满怀慈悲，无比怜悯那帮被导游愚弄的匆匆过客。当然，也有不少散客，有家庭自主出游的，有少男少女结伙出游的，有热衷于冒险探秘的背包一族，等等；但像我这样整整七天坐这儿发呆的，恐怕不多。最令人羡慕的是那些手牵手的小情侣，那份甜蜜幸福构成了我眼中最美好的画面。丽江是产生浪漫故事的地方，我热切盼望我的女儿有朝一日，也能小鸟依人般跟着她的白马王子来此一游。在那些发呆的日子里，我听到的最离谱、最粗俗的导游词是，一个导游故作神秘地说：“丽江有三大怪，一是刁客多，二是嫖客多，三是卖淫的多。”游客们大惊，不解，导游便得意地解说：“刁客，是说雕刻木制工艺品的；嫖客，是漂染土布做民族服装的；卖淫，是卖银器的，有足足两百多家卖银器的。”导游说得最多的是，四方街是世界上唯一用泉水冲洗的广场，原来，旧时一天集市之后，街面很脏，晚上就将西头卖豌豆桥下的木板放下来，堵住泉水，让水漫出来向东流去，冲洗整个广场，到第二天，广场就洁净如新了。据说，中央电视台也演播过，可惜我无缘得见这一奇观。关于这里的风俗民情，导游介绍最多的是，纳西妇女非常辛苦，她们几乎承担了家里家外全部的劳作，而男人们每天起床只有七件事，那就是琴、棋、诗、画、烟、酒、茶。纳西妇女的服装是蓝色外衣，系白色褶裙，披黑白相间（象征黑夜白天）的羊皮背心，当中缀着七个圆环（象征星星），意谓“披星戴月”，可证其日夜劳作。四方街最古老的大石桥（即卖麻布桥），旧时两边桥栏坐满了优哉游哉、无所事事的大老爷们儿，号称“男人悠悠坐，女人匆匆过”，也是一证。

    再说跳舞，有句口号：“街头学舞不收费，健康快乐知有谁？”四方街上每天上午、下午都有纳西族老年人在跳舞，当地叫做“打跳”。每周二四六晚上有篝火晚会，是年轻人的狂欢劲舞。我每天上下午参加老年人的打跳，一场不落。晚上则不敢加入，一是光线太暗，我眼不好，怕摔；二是节奏太快，我怕跟不上，被绊倒。老年人的打跳，上午两段，（一段近一小时），中间休息半小时；下午另换一拨人，同样跳两段，中间休息半小时。我从第一天就发现了这健康快乐的生活方式，便毫不犹豫地加入进去。我是用审读书稿的认真劲儿去学舞、跳舞的，所以很快就学会了他们的舞步，舒展自如地跳了起来，以至身边不断地有人夸我“学得快”，“跳得好”。说起来很简单，他们的舞步是有规律的，变化不大，不外是点点脚，踢踢腿，走走步。手部动作更简单，基本上是手挽手，上下或左右摆动。这些跳舞的老人以女性为主，男性几乎是点缀。他们肯定有严密的组织，有人抱着录音机在圆圈中间跳示范舞步，有人在记考勤，偶尔还开会，有人训话。老太太们穿着鲜丽的纳西族服装，踏白鞋或黑鞋白袜，紧紧相靠，围成圆圈跳舞，所以尽管舞蹈动作简单，但因服饰整齐，动作整齐，舞动起来也委实好看。打跳，是四方街白天最热闹的景观，总能引来观者如堵。游客们看多了，就忍不住心动脚痒，纷纷加入舞者的行列，转着圈地跳起舞来。当然，加入进来的杂牌军多是摆个样子照相、摄像，留下满意的影像作品就离去了；像我这样自始至终专心学舞，一跳到底的是绝无仅有的了。所以这七天中，我认识了好几个老者，成为了他们的朋友。有一个70多岁的老大爷，第一次我拉着他的手跳舞，好奇地问他口中唱的是什么，他解释：“唱我们的快乐幸福，我们总是唱我们的生活，好久以来我们都是这样唱，国民党时我们也这样唱。”我问：“那时也快乐幸福吗？”他点头：“是呀！”但顿觉不妥，马上改口：“那时我们也唱苦难。”本人自我感觉，像挖了一个陷阱让老人家跳，有点不地道，后来我多次主动拉他的手跳舞，以示赔礼道歉。还有一个老太太，面貌端正慈祥，非常可亲，我也多次拉着她的手跳舞。无意间问到她的年龄，竟然82岁，跟我妈妈同岁！她跳半天舞，不累；而我妈妈已经眼不能见，腿不能动了。我当即表示，要向她学习，健康快乐，到82岁时我还来丽江，找她跳舞。她脸上笑开了花，连连点头。最后我们俩合影一张，互相都很满意，很高兴。这里天好，水好，空气好，生活方式好，所以长寿者多，有地名“百岁坊”、“百岁桥”为证。

    发呆、跳舞之外，我还像谗嘴猫似的尝遍了丽江的名小吃。诸如丽江粑粑的咸甜两种，吃过；鸡豆凉粉的三种吃法（糊状加辣椒粉、盐和葱花，块状热炒，块状凉拌），吃过；油煎米灌肠，吃过，不好吃；草根（地参子）草皮（炸青苔），吃过，还行；开白花的水草（海花菜），吃过，好吃……还有街边的章鱼丸子、炸土豆、煮玉米也统统吃过。但最著名的油炸水蜻蜓没敢吃，像过去每次到云南一样，我从不敢吃油炸蝗虫、油炸竹虫（一种白生生的肉虫子）之类玩意儿，我觉得那太过残忍。

    七天中，我也抽空游览了狮子山，山上鸟鸣声声，翠黛盈目，登万古楼可鸟瞰四方街古城全貌。参观了云南最大的土司宫殿——木府，真是名不虚传的“宫室之丽，拟于王者”。得知了丽江地区纳西人官姓“木”，民姓“和”。“木”姓是明太祖朱元璋所赐，“朱”字去一撇一横而来。“和”姓是土司所赐，“木”字头上戴一草帽，右边一箩筐，以便草民下地干活。还去了束河古城，新开发的，空屋多而游人少，人气不足，不好玩。值得一提的是，看了一场大型民族服饰民族风情舞蹈诗画《丽水金沙》，美丽绝伦的民族服饰、风情万种的民族歌舞，让人眼花缭乱、神醉心迷，不可不看。至于鼎鼎大名的纳西古乐（又叫“洞经音乐“），我过去看过两场，烦那个大名鼎鼎的宣科太贫嘴，占用了好些音乐演奏的时间，破坏了古老神圣的音乐体验，所以这次拒绝观看。

    我是8月12日清晨抵达丽江的，8月18日晚离开，整整七日六夜，我就在四方街上游手好闲、无所事事地逛荡，闲适至极，快活至极。到第七天头上，发呆也发够了；跳舞也全学会了，失去了新鲜感；该吃的都吃过了，该玩的也玩过了；女儿在电话中一声声“妈妈，我爱死了你”，“妈妈，我想死了你”，终于使何仙姑凡心大动，背起行囊，打道回京。

    补记一，我所住的龙源客栈就在传说中的卖麻布的大石桥（有800年的历史）边上，老板姓赵。
    补记二，第三天下午，我们编辑室的小王同志也脱离了旅行社，来此与我会合，同我一块儿发呆，“送夕阳，迎素月”，但不跳舞。

                                   写于2005-08-20

何毓玲

皮皮的第七张照片就是大石桥，我住的龙源客栈就在旁边。

何毓玲

“橄榄绿色水草在河底，被水流拉扯得像京剧里老净角的厚胡须，长且顺滑。”

这个比喻非常好，我亲眼所见就是这样的，碧绿顺滑的水草被水流拉的直直的长长的，佩服皮皮用净角的胡须来形容。
我也在那儿吃过“火腿和乌鸡主打的铜火锅”，要了一种菜就是这样的水草，非常好吃，说不上名，是我从来没有吃过的美味。还有凉拌的薄荷叶也很好吃，别有风味。

何毓玲

我去了泸沽湖，路太险要，害得我直晕车！再贴旧文。

                         走进泸沽湖
   
    我们包租的桑塔纳在盘山道上攀缘，愈来愈高，直开到了云层上面。从车窗看出去，白云缭绕的群山万壑尽在脚下，真是“一览众山小”啊！咄，且慢生诗兴，看看那曲里拐弯的下山道，看看山脚下金沙江如丝一线，听开车的王师傅说，去泸沽湖要翻五座这样的大山！不由得我心惊胆战，私下暗暗琢磨，这泸沽湖只能来一次，这第一次，也就是最后一次！
     
下山路上，由于连续不断的急转弯，多年不晕车的我开始头晕晕，心慌慌，胃里翻江倒海，难受之极！整整五座大山呀，整整五个小时，不停地转弯，不停地上下，我都忍受着道路的颠簸，忍受着身体的痛苦，心里默念着“最后一次、最后一次”，狐疑着“泸沽湖，值吗？”
   
王师傅的开车技术一等一的好，我们一路风驰电掣，超过了无数的大车小车、货车旅行车，终于翻过了第五座大山。下山途中王师傅将车开到了一个观景台，让我们远眺泸沽湖全景。站在高处鸟瞰泸沽湖，只见湛蓝的湖水浩浩渺渺，湖中两三岛屿、点点游船，让人心旷神怡。湖对岸的格姆女神山，像极了一位躺在水面的美女，庄严静穆。我们掏出相机，开始抢拍湖光山色，泸沽湖之游正式揭开帷幕。
      
离开观景台，王师傅一边开车，一边问：“你们想好，是住能洗澡的房间，还是住不能洗澡的房间？”回问：“能洗澡的怎样？不能洗澡的怎样？”答：“能洗澡的就是一般旅店，住宿费一两百元；不能洗澡的就是摩梭人的民居，一人一天15元，还包伙食，一天30元。”我们毫不犹豫地选择了后者，此行就是为了撩开女儿国的神秘面纱，女儿当家、阿柱走婚，多么令人神往！住什么牢什子的旅店啊！
      
于是，王师傅轻车熟路地将我们带到了湖边的阿客家。这是一座四合院，南面一楼的门朝湖边的大路开，租给别人当了铺面，其余的门都朝院里开，自成一家（后来听说隔壁的大院也是阿客家的）。二楼都做了客房，一楼自家住。东边有厨房和饭厅，专供给房客开饭，而阿客一家是遵从祖祖辈辈的习俗，在他们祖母的火塘边用餐的。因为车快，大概我们是当天到达泸沽湖的第一批客人，所以二楼的客房任我们挑选，我们选择了朝湖的、视野最开阔的一间。房里四张床，我们又首选了靠窗的床，坐在床上，推开窗户便是泸沽湖的一湖碧波，与格姆女神山遥遥相对。湖水清清亮亮，澄澈诱人，若不是窗下还有一条大路，我真会从窗口一跃入湖！
     
我们以最快速度吃了午饭，以最快速度买了游泳衣，王师傅就开车带我们去游泳。路真不近，沿着湖边，开过游客观光的大路，开过湖滩，开上一座小山，转了好几个弯又下到湖边，“水陆两栖”地将车开到了里格半岛的纵深处，方才停了下来。下车后王师傅又领我们步行了一段湖边小路，一边走，一边说：“这地方，旅行社、旅游团是无论如何都不会来的，一般客人，我也不会带他们来！”我想，若不是前两天包他的车去香格里拉结下了深厚情谊，今天我们也到不了这里！到了一处紧邻湖边的扎西旅馆，我们迫不及待地找房间换衣服，下水。一位摩梭大娘指点我们：“这儿不能游泳，这是喝的水，那儿可以游泳。”实际上，两地只相距不到十步，水又是流动的，怎么分得开呀？尽管心有疑虑，我们仍依她的指点下了水，水竟然一点不凉（与九寨沟比），水下有水草，还开着一种从未见过的白色的花。更让人不可思议的是，入口的水竟是甜的！我清楚地意识到，对于“拎着泳衣走天下”的我，今天游到了最好的水质！难怪当地人以这湖水为饮用水。因为不识当地水性，我不敢贸然远游，试探着游出二三十米，只见湖水黑黝黝的，深不可测，不由得心怯。猛抬头，格姆女神硕大的美女头就在眼前，离我那么近，那么清晰，我被震撼了！想想吧，一尊硕大无比的女神静静地横卧水面，而我竟在她的头边嬉水，如果游到对岸，我就会踏上她圣洁的躯体！我被一种巨大的敬畏压得喘不过气来，赶紧转身，落荒而逃。坐在岸边，打量湖面的距离，只有三四百米，以我的实力游过去不在话下，但我被格姆女神震慑了，几次都心有不甘却又心有不敢，最终没能游近她的身边。
      
游完泳我们又驱车回到阿客家，正值旅行社、旅游团到达泸沽湖的高峰，不断有导游小姐领着一批批观光客来阿客家“家访”。因为王师傅早已认了这家一个13岁的小姑娘为“儿媳妇”，我们便以自家人自居，热烈欢迎观光客们来“我们家”做客。在祖母屋的火塘边，我们团团围坐，咨询、回答、讨论，一点一滴地知道了摩梭人的生活习俗。阿客家现在的当家人是阿客•达玛，汉族名叫曹丽花。她真是一朵美丽的花，高高的身条，大眼睛，高鼻梁，五官饱满而端正。她排行老大，大家都尊称她为“大姐”。她才30岁左右，可是一个见过大世面的人，十几年前就走出了泸沽湖，去过丽江、昆明、桂林和北京，先是打工，后来当导游，在北京民族园干过，最后还是回到了泸沽湖，选择了走婚的婚姻形式。因为她见多识广、公正、能干，她的母亲过早地把当家的重任交给了她。摩梭人的家都是大家庭，母亲、舅舅、姐妹以及各位姐妹的孩子住在一块，少则十几人，多则几十人，老辈人是祖母当家，现在不少家庭是民主选举，公推最能干的当家。大家庭最核心、最重要的地方是祖母屋，那儿有永远燃烧的火塘，永远滋滋作响的茶罐，火塘边有祖母床，只有家中最年长的妇女才可以住这儿。舅舅们白天都在自己家干活、吃饭，晚上出去走婚，有了孩子，由女方家抚育、教养，自己则回来抚养教育姐姐妹妹们的孩子。有观光客问，孩子们是否会缺乏父爱？大姐回答，孩子们有这么多舅舅的关爱，绝对不会缺乏父爱，相反，一对夫妻抚养一个孩子好累哦！有人问，走婚是随意的吗？如果双方感情不好了怎么办？答曰，走婚的对象是相当稳定的，极少改变，如果实在过不下去了，女方会在门口放一盒子，内装牛粪，男方就不能进去了。因为泸沽湖已成为旅游观光的胜地，外来文化冲击很大，有的夫妻已经住在一起，共同承担家务抚养孩子。摩梭人一生有三个重要的节日：满月、13岁成人礼和葬礼。女孩子13岁就要举行隆重的成人礼，穿裙子，离开父母住花房。如果有男孩子抠手心，自己不拒绝，男女就可以恋爱，走婚……在阿客家的火塘边，我们一直聊到了晚饭时分，对这“人类母系文化的最后一片净土”产生了深深的眷恋。
     
晚饭跟午饭一样，有大盆的鲜鱼汤（泸沽湖的鱼），有家做的火腿肉、猪膘肉，山上采的菌子、野菜等，丰盛得很。饭后，“儿媳妇”曹丽琼（她是大姐的大妹妹的孩子）就盛装打扮起来，要去参加篝火晚会。这可是当地政府分派给他们的任务，有一点劳务费的。湖边的摩梭人组织得非常严密，划分三队，一队专门在湖上划船，一队专门养马、为游客牵马，一队每天晚上与观光客联欢唱歌跳舞，人人各司其职，术有专攻。我们赶紧跟上小妹妹去篝火晚会凑热闹，地点是当地文化馆，离阿客家不足100米。晚会8点开始，我们提前十几分到达，已是人山人海，水泄不通，原来这是每一个旅游团都安排的节目，所有来泸沽湖的“各路神仙”都在此聚会了。这也是一个四合院，中间是一个比篮球场略大的坝子；朝北是几间平房，做了泸沽湖风俗民情博物馆和文化馆的办公室；其余三面全是廊，各安放着两三排长条木凳，早已坐满了游客，还有好些散客已坐到了坝子周边。我们好不容易安顿下来，熊熊的篝火就燃烧起来，晚会开始了。先是摩梭青年男女的歌舞，他们男女分队，穿着鲜艳的民族服装，围着篝火载歌载舞，时而对舞，时而环舞，伴着竹笛清亮的吹奏，摩梭族的民歌高亢入云。我尤其喜欢女孩子们的服饰：头上的珠花，五彩辉煌的短上衣，白色的曳地长裙。那白色长裙舞起来格外的婀娜多姿，一大队的白色长裙舞动着，就像一片轻柔的云，美不胜收，如果我是辞赋家，我一定挥毫来一篇《白裙赋》！半小时以后，就邀请所有来宾上场共舞，观光客们蜂拥而上抢着与摩梭姑娘小伙牵手，学着他们的舞步舞姿，尽兴狂欢，场上气氛达到高潮！最引人注目的是领队的那几个小伙子，身材高挑挺拔，舞姿刚健豪放，简直达到了专业水平。我们忍不住打听他们的来历，果然，他们都是从昆明、深圳、北京等大城市民族园回来的，舞蹈已经成为他们谋生求职的一技之长。这时，有点杀风景的是导游们纷纷集合他们的队伍，生拉硬拽地把他们的客人带走，只有我们这些不随团的散客才可以尽情享受这歌舞盛会，享受这远离尘世喧嚣的欢乐！又过了半小时，就是对歌，开始是摩梭人的迎宾曲、敬酒歌，然后男女对唱情歌，最后主人与来宾竞歌。

“我们家”的曹丽琼因为长得漂亮（比大姐还漂亮），就格外招蜂引蝶，不断有人拉住她合影，强行抠手心。我们忍不住担当了她的保护神，直至护送回家。回家后，兴犹未尽，小姑娘曹丽琼还上楼为我们唱了几首摩梭民歌，讲了关于格姆女神、泸沽湖、猪槽船来历的传说故事。过了午夜，我们才枕着泸沽湖的波光浪影，遥对格姆女神入睡，一夜无梦。
   
次日晨，我们在祖母屋的火塘边喝了热滚滚的酥油茶，吃了香喷喷的糌粑。8点钟去码头，乘坐猪槽船游了泸沽湖，登上了土司岛的里务比寺。10点钟驱车离开泸沽湖。泸沽湖之行到此结束。而旅游团的人是早晨5点钟起床，6点钟出发上路的，真不知道他们来去匆匆，所行为何？
     
回程路上，王师傅问我们：“来泸沽湖，值吗？”“值！”一秒钟的犹豫都没有。但心里另一个声音清晰地响起来：“此景只应天上有，人间哪得两次游？泸沽湖，我不会再来了！我要把你的美永藏心中，我怕重游时的任何不快玷污了这次的美好记忆！”
      
本文的“我们”者，我和王丽也！时间乃2003年8月6日、7日。人均费用435元。
                                            
                               2003年9月15日