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但是,在这里关注的并不是有神论或无神论的对立或谁是谁非,而是为什么某些人群需要这种神,而对另外的人群却需要其他的神;以及对人类而言,不同的神分别引导着何种不同的历史命运。希望楼主理解这一点。
也许你会乐意证明:孩童幼年,甚至一出生就会具有某种宗教感悟或信仰,而不是人在生活中的疑惑、困扰促使某人去寻求上帝、神或教会人士的教导与关顾。我的至亲中有人在上一个世纪上半叶成为基督徒,但是据说是因为患了病,后来得到教会人士的治疗痊愈后入了教会。我不会去指责这是功利主义的信仰态度,但是恐怕多数人是通过这个途径皈依教门。
当然,那个时代可能更多的是身体(治疗)
的需求,现在可能更多的是精神的需求。
我们认可善良,慈悲,公平,仁慈,爱,这些品格让我们感觉好,难道仅仅是从小被教育的结果吗,事实上,如果不是我们原本心理就这么需求的,这种教育就无法起作用。
”
这里我怎么读出来的与基督教“原罪”的思想不太相同、相反与儒家的“性善论”比较接近的内容呢?
和铁地说心里话,我很不情愿承认上帝是存在的。 水色 发表于 2014-2-2 11:20
人就是这样矛盾,如果没有神的纯善和大能,我们活得没有指望,可是有了这样的神,我们又害怕和不情愿。只是神是否存在,这不是信则有不信就可以没有,它是个事实,要么没有,有的话就是逃无可逃了。转头不见也是无济 ... 水色 发表于 2014-3-8 19:18
人世间未必“好人有好报”,“恶人有恶报”,于是乎它告诉你不必急于看到现报,但是报应会在亲属或后代身上体现出来。而上天或上苍赏善罚恶,丝毫不爽。
372# 浦右淞左 那些历史知识即没什么意思,百度搜索一下全都出来了。 水色 发表于 2014-3-14 16:57
正宗两字浦兄轻言了
说到正宗,确实要小心,我可能有点随意了。本来也无意说及何谓正宗,何谓旁流。所以不如说是“本家”,不知是否可以?