杨林

读金圣叹《唐才子书》、《杜诗解》，前一本也是解唐诗，大概选了几十位，不知是不是真的金圣叹写的，间接还是挺高明，于有字处读出许多无字处的事情来。

杨林

《月亮和六便士》、《刀锋》，我都是一气读完的，都不知道毛姆用了白描还是黑描，反正很好看，改天再重读一遍。
李酒苗 发表于 2010-8-1 22:41

请酒苗推荐一个《刀锋》的译本，我想在网上买本看看。说实话，《月亮和六便士》我也是刚看过，以前知道是讲高更的故事，觉得作家讲画家的故事不会好到哪儿去，周兄一再提到这本书，不敢不看，看了书之后既没出乎我的意外，又没使我失望，同样是作家写画家，毛姆还是不一样。《刀锋》既然是写诗人的，我不太懂现代诗，想必会对我更有吸引力。

杨林

杨兄：没对不同译本作过比较，谈不上推荐，刚才查了下，以前看的是周煦良版。
为啥作家讲画家的故事不会好到哪儿去？俺脚得作家讲三教九流的故事都应该精彩，否则就不是好作家，嘎嘎~~~
李酒苗 发表于 2010-8-2 11:03

那就周煦良译本吧，我相信酒苗对文字的判断。
目前我还没有看到作家写画家的故事超过画家自传的，当然可能是我看的有限，不足以得出带有普遍性的结论。不过，对某一画家，我是差不多能够看到的文字都看了，比如说齐白石，那么多人写过对他的回忆，看过之后，就感觉没有一个人讲的有他自己的口述自传以及他的诗词题跋生动、有趣、准确、深刻，并且信息量大。所以说有时对艺术家本身的评论是个出力不讨好的活。写艺术家的文学作品（小说），如果作者本身是艺术家，那么往往会太主观，一不小心变成他自己的传记。如果他不懂艺术，也会太主观，变成一个非艺术家传记，与传主没有关系。《月亮与六便士》差不多就是这样，虽然我知道这不是传记，可人人都知道写的是高更，有时就不得不往高更身上想。好了，我不想高更，可失去了高更，这本小说的意义还有多大？真是难乎哉，难也哉！

杨林

239# ironland
热烘烘的感觉就对了，我也不知道高更为什么喜欢巴厘岛的这种原始热带气氛，一个欧洲人对于这里的气候应该很不适应，度度假是可以的，终老于此则需要勇气。对现代文明的不适应，能促使他下这么大的决心？他的那些油画显然又是画给他的欧洲同胞看的，有没有矛盾在里面？

杨林

毛姆的小说，只是参考了高更的传奇，但出发点还是小说，不是传记。同时读《诺阿·诺阿》，不无趣味，但互文性不宜高估。
周泽雄 发表于 2010-8-3 12:54

《诺阿  诺阿》给我的感觉也是文学性大于纪实性，高更似乎一直要阐述一种观念，证明自己的选择无比正确。事实上他此时正经受着病痛的折磨，肯定有些言不由衷，如此违心美化自己的经历有没有必要？后人看来的确是有些趣味，可我读的时候不太感觉轻松，只是看着那些插图很喜欢。周兄说的对，小说一定要当做小说来读，才会更好地凸现其文学价值。可传记呢？文学价值是不是应该放在次要的位置上？

杨林

回铁梅、水色、燕麦：三位的观点很对，分析、比喻太生动了。对于传记文学的困惑，我是由来已久。这个东西如果没有文学技巧，很容易写得像统计年鉴，铁妹的比喻超棒。创作手记不能很文学化，但写得很有文学性则应该允许，否则也不会吸引读者，当然这些东西不一定是为了给别人看的，高更的《诺阿 诺阿》其实我非常喜欢，只是感觉一个内心和身体在承受着巨大折磨的人，怎么那么轻松的创作和记录？无比佩服。
读毛姆的作品给人的感觉就是作者太理性，仿佛坐在高高的法官座椅上，对着道德法庭侃侃而谈，说的确实很好听，尽管涉及到艺术家行为，但没有真正深入到内心。