老爺叔

1978年我在火車上听一個上海青年炫耀自己當紅衛兵時的威風。
阿拉到復旦教師宿舍去掃四舊，見一個白頭髮傢伙，我問伊，儂啥咯什麼身份，伊說，教授。
我用足力氣一記耳光刮過去，赤那，咯記耳光刮得結棍啊，一記就拿伊打到樓梯角落頭，赤那，咯手裡適意頭勢啊勿要講了！
你說時撫摸自己手心，還在回味打人時的感覺。
周圍听的人，個個作陶醉感歎狀，今天他們的年紀應該65歲上下，我真想知道他們今天的生活和他們的子女。

老爺叔

我時時想，那場災難過後，曾經作惡的人哪裡去了？難道文革的作惡者能若無其事，我們民族的神經竟這樣的強硬？        ---------馮驥才 “一百個人的十年”前記

把國家當作目的，把人作為手段的理論，在實踐中的第一個直接後果，就是把人分為愛國者和人民公敵，或者說，把人分為對國家有用的手段、工具，和對國家有害或不利的工具，它暗示的結論是：為了國家利益，應該無情地消滅後者，這樣，原先為了人的自由和解放的革命，最終變成了維護國家，維護某種道德的革命，變成了消滅人的革命。         ------陳維剛 “評盧梭人民主權論中的專治主義傾向”

苦難記憶既是一種主體精神的價值因素，也是一種歷史意識，苦難記憶拒絕認可歷史中的成功者、和現存者的勝利必然有意義，換言之，拒絕認可“成者王侯敗者寇”的歷史法則。
苦難記憶相信歷史的終極意義，因此它敢於透視歷史的深淵，敢於記住歷史的毀滅和災難。絕不認可所謂社會進步能解除無辜者所蒙受的不幸和不義。苦難記憶指明歷史永遠是負疚的、有罪的。
上帝要我們永遠記住每一位無辜的受難者。           -----劉小楓 “-苦難記憶---為奧斯維辛集中營解放45週年而作”


這場戰爭使千千萬萬男女老少失去生命或陷入極度悲痛，任何與這場陰謀有關連者，都不配受到寬恕。         ----1946年1月1日紐倫堡戰爭法庭上的最終結詞