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75楼
发表于 2010-8-10 22:17
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我还是有意见。泽雄写道:“……他之前获得的荣誉,是在别人误以为悉出原创的前提下获得的……”“悉”这个次泽雄用了不止一次,但我认为作为读者这样“悉以为”是有问题的,秦少游的词好不好,三国演义妙不妙,甚至易中天的品读系列精彩不精彩,读者的判断是完全不必以是否“悉出原创”为前提的。一个“悉”字反映的仍然是泽雄在这个问题上的苛刻态度,你这样较真,我觉得中国三十年来根本都没有人能当教授——就算那人博士的时候没抄,他可能学时学位论文或硕士论文却是抄了的,如果假如……假如……那然后他大学就没毕业,还谈什么教授呢。总之,一码归一码,某人写了10本书,2本有抄袭现象,不能因此否定他在另外8本里面所显示出来的学术能力,在这个问题上,林教授、朱教授和汪教授就不该有两个标准。
童志刚 发表于 2010-8-10 21:38 多谢老童的意见。关于“悉”字,我看到邹峰给出了释义,这里当然作“全部”解,但这个全部,却是部分中的全部,即,汪晖已经用注解声明了来源的段落,不在其中。所以,将“悉”理解成汪晖的每一个文字,对我就有曲解。另外,就学术著作而论,所谓“原创”,当然仅指构成其核心学术观点的地方,至于那些原本谈不上原创的东西,比如时代背景介绍,就不在其中了。学术著作里的文字也有“干货”“水货”之别,这是由体裁及叙述结构决定的,我所谓的“悉”,应该限于其中的“干货”,至于“水货”部分,无论是不是作者所写,都与原创无关,也根本没有人计较。学术著作里的原创,必须与原创性结合。作者写出了看上去极富原创性的观点或特别有表现力的语句,事后却证明攘自他人,即是污点。
不同的作品很难比较,在讨论现代学术作品时,尤其不应引入完全缺乏著作权概念的古代作品。古人不仅有剽窃者,还有将自己的作品伪托他人者,与今人如何比较呢?古人有古人的传统和习惯,今人在有些地方与他们完全不同。比如,像波斯纳提到的,谁都知道《马太福音》不是圣马太所撰,《摩西五经》也非摩西所写,但没有人指责他们剽窃他人。由于《摩西五经》里还有摩西下葬的内容,更可反证此事与摩西无关,而古人也根本不以为意。
老童提到了我的苛刻。老童的依据是什么呢?比较项是什么呢?我说过,今天正在读波斯纳的《论剽窃》,在该书的开头,作为引子,他提供了一个哈佛两年级女生的抄袭故事。该女生的小说先是被《哈佛红报》揭露抄袭,后来也引起了美国主流媒体的大面积跟进。《哈佛红报》也像王彬彬那样,提供了十三对抄袭段落,波斯纳援引了其中一个。按常理,波斯纳援引的例子,应该是其中情节较为严重、性质相对恶劣的,因为波斯纳并不认为该女生是无辜的。那么,我抄给老童看看。反正,我当时的感想是,假如这也算抄袭——且不说人家还是个二年级女生——中国的抄袭现象就洪水滔天了。这种等级的抄袭,我相信中国的揭露者根本不好意思拿出来说。
下面是一对文字,抄袭者维斯瓦纳坦写道:
普丽西拉(Priscilla)与我同岁,住在两个街区远的地方。在我生命的前十五年当中,成为我最好的朋友的条件就是这些。最初把我们吸引到一起的是在天才儿童游戏组的时候,我们都对算盘十分着迷。但那是在上中学之前,那之后,普丽西拉摘掉了眼镜,一连串男朋友开始接踵而至。
被抄袭的文字是这样的:
布丽奇特(Bridget)与我同岁,住在街对面。在我生命的前十二年当中,成为我最好的朋友只需要这些条件。但那是在布丽奇特去掉牙齿矫正器并交上男朋友伯克之前,在霍普和我相识于七年级优等生班级之前。
两相对照,美国人的标准实在近乎苛酷了。
我们还应该想到,揭露抄袭,本身也是件极不容易的事。已经被揭露出来的抄袭,于情于理,都很难相信构成了全部,更符合实情的理解是,那只是冰山一角。具体到不同的人,当然得个别分析,比如汪晖先生已经在多部作品里出现了大面积的抄袭,再要别人相信,凡是未经揭露的都属原创,也太不合情理了。 |
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