倚晴天

240# 浦右淞左       对于不信的人，我不知道祸福由来，——没有看过相关信息，不能确证。
      对于信的人，即便环境不是出于神主动的意愿，至少是上帝允许发生的。根据约伯记：魔鬼会在神面前控告人，而神允许撒旦攻击约伯。所有对于基督徒，没有意外，只有事件。
     但祸福并非善报或恶报那么简单。有的时候，是出于对于罪的惩罚，有的时候是管教，还有的时候，是借着患难试炼信徒，“让你们信心所经过的试炼，比那经过火仍会毁坏的金子的试炼更我宝贵。”“试炼生忍耐，忍耐生盼望”。环境会引领信徒“到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，做应时的帮助”。旧约里雅各经过一生的苦难，从一个“抓夺者”变成了“以色列”（神的王子）。虽然如此，”神使万事效力，让爱主的人得益处。“
      从偷吃善恶知识树的果子开始，人心里都有个悖逆和骄傲。神要借着各种环境的击打，让我们顺服。大卫王是深得神心的人，但他一时软弱犯淫乱，神使他初生的孩子死去以惩罚他。在孩子未死前他哀哭祷告求主赦罪。当他知道孩子已经死去，就坦然穿好衣服吃饭。旁人觉得奇怪，他说：孩子未死之时，或者因我的痛悔能让神缩手。孩子既已死去，哀哭又有何益处呢？这就是顺服。
       使徒保罗在人眼中，是一个功勋卓著的圣徒，然而神使保罗的身体一直处于某种疾患中（有根刺），保罗曾三次求主医治，神对他说”我的恩典是够你用的“。若非经过十字架的炼尽和圣灵的变化，就不能被变化得完成，”与神的儿子毕像毕肖“，那个最终的救赎”新天新地“就不能到来。
      信徒和世人一样，有苦难和艰辛。差别在于经受苦难时信徒是神与他同行，有从神来的恩典的抱慰，有经历炼尽后的生命成长。
      人生最大的恐惧，恐怕是死亡。但，如果想到死去对我们不过意味着暂时在亚伯拉罕的怀抱里暂存，还有复活和永远的生命，就没有那么可怕吧。

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218# 水色 在希伯来原文创世记一、二章，用了三个不同的动词，说到神的创造和复造：“创造”（created，希伯来原文bara,键盘输不了希伯来文，音译，下同）、“造作”（made，希伯来原文asah）和“作成”（formed,希伯来原文：yatsar）。创造是从无生出有来。只有神能创造，我们不能创造。做成造作的意思是用已经存在的原材料造出别的东西。作成，意思是范土成形。神第一天并没有创造光，第三天也没有创造地，因为光已经有了，而地是淹埋在深水之下。第一天神没有创造，但是他“吩咐”。“神说要有光，就有了光。”第三天，神吩咐埋在水里的地露出来，那不是创造的举动，乃是造作的举动。然后，神为人造作物质的身体，那就是“作成”。神是用尘土作成一个人。       上帝說：“天上的穹蒼要有發光體，以便分晝夜，”在1章16节用的是“造作”。
           所以，在神说要有光之前，日月就存在，神只是吩咐光出来，并非创造。

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287# 水色    “宗教就是一种渴，如果本来没有这个渴……”
    此话甚好。是不是没有渴这个需求的人呢？只是，人有各种方法去解渴。对于那个撒玛利 的妇人，是不断离婚结婚。我的一个朋友，是每天读一本书。
    “人若喝我赐的水，必永远不渴”，这是耶稣应许的。

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传奇：

关于耶稣驱鬼，马太福音中有这么2句：


马太8.28 耶稣到了对岸的加大拉人的地方（即格拉森地区），迎面有两个被鬼附的人从坟场跑出来。他们非常凶恶，所以没有人敢从那里经过。
马太8.29 他们喊着说： ...
Sophie 发表于 2014-3-22 13:56

神不直接灭掉撒旦，根据启示录，神要借着得胜信徒把撒旦摔在地上。
      就是撒旦的存在，也有神的美意，——即便有撒旦的破坏，还是有十四万肆仟的得胜信徒被神变化完全，“为要藉着召会，使诸天界里 执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。”（以弗所书3:10）那个才是真正的征服。

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374# 浦右淞左
       人如果行善是为赏赐，那并非是真正的善。神要的善，是性情，从生命里自然生发出来的。行律法的善，比如人化妆，有助改善表象，但无助于容貌本身的改善。而守律法，本身必有守不住的时候。
     神要人接受神的生命，就是圣灵进来，更新变化人的魂，使美善成为人的性情本身，神从人活出来。这就是道成肉身。使徒保罗书信，大多是谈这个问题。
     旧约里也有善报恶报的道，但新约基本不说。关键是，我们要的福报是什么？金钱？权力？如果我们行善是为了这个，那不过是交易罢了。基督教的上帝不做这个买卖。如果是生命平安，有很多应许：“义人的路，必如正午的日光，光辉烈烈”；“你们在世上有苦难，在我里面有平安。”“凡劳苦负重担的人，可以到我这里来得安息。”
     就连讲修德的孟子，也说“"自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。”如果我们行善，真是爱美善本身，那就无论有无果报，都去行；如果只是爱行善的赏赐，那并非善。

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372# 浦右淞左       明白你的意思：如果我不信主，有那么多的教派，我该进哪一个？同一个上帝为什么有那么多不同的家？圣经说：教会是神的家。为什么神家里的亲人，——不同教派要互相斗争？托尔斯泰曾经问过同样的问题。
     天主教实现的统一，是靠世俗权力和惩戒。基督教破除这个权力的同时，解除了信徒间的联系。而神在现今时代要做的，就是重建联系，但不是靠着权力，而是靠神圣生命的扩展。”你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”（以弗所书4:7）同有基督做生命的信徒，能够借着生命长大建造成一个身体。
      据此，宗教领袖们建立宗派的做法，就是违反圣经的。在所有教会里，唯有基督是头，也就是只有一个权威。如果在此之外有别的权威，那就是僭取基督的地位。
      所以，我是个基督徒，但不是基督教徒，不属于任何教派。

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518# 水色        说得是，魔鬼撒旦试诱耶稣，说“你如果拜我，就把万国的荣耀给你。”我们不需要万国，只要一国，估计就会下拜了。
       人的本性是骄傲悖逆的。有才干且能时时顺服神的权柄的，旧约里有但以理、约瑟。但实在不多。因为我们都有个“己”，希望显扬自己，高举自己。背十字架难，也在于我们舍不下这个己。

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522# 水色 “如果爱爱，爱美，就必须对权力非常非常敏感。这也是追求爱和美之人的职责，逃过格雷诺耶之手，才能进入神的殿。”
有意思，但不是很明白，愿闻其详。