吹笛在湖北

谢孙先生。待我慢慢消化。

鲁迅的主要活动领域和成就是文学，所以鲁迅离开文学本身，一涉足政治领域，就进入左翼、普罗文学的套子，对20世纪以来世界政治格局判断是缺乏理性的智慧...

这话有意思。问题有二：一是左翼有没有意义，还是时过境迁没有意义，只有副作用了？二是评价一个人是就事论事，还是您主张那样的“绝对伦理”？说就事论事这话的根据是，有人说历史没有目标，所以时下不好判断进步。

还有一个，人说“人们亲近鲁迅是有社会原因点”“时代需要批判，才会有鲁迅。”是这样的吗？有意义吗？

或者说，鲁迅一直被政治利用了。

“为什么我们这么捧鲁迅？—————— 一是鲁迅在晚年，和我们党有一段时间的合作关系，在对蒋介石政府的攻击上，确实帮了共产党的忙，功不可没。再就是，鲁迅死后，得到过最高领袖的评价。毛泽东对鲁迅作过高度的评价，说他是伟大的文学家，伟大的思想家，伟大的革命家，说他是新文化的巨人，现代中国的圣人。第三，最重要的是，鲁迅的思想，鲁迅对中国社会的认识，最符合我们党改造中国社会，统治中国社会的需要。”

随便问问。

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另外，我现在对国民性分析，不很喜欢，原来佩服不得了。对朱学勤的看法，更加接受。

吹笛在湖北

谢谢孙先生回复。说鲁迅首先是文学家，作家，这一点很是。由此看出去，其它比较好解释。

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关于国民性问题，刘禾原来写篇文章，说是传教士带进来，因此是西方立场。其实，中国传统一向重视心性修养、正心诚意，向内开掘。到了改造国民性一提出，中国传统流毒马上复燃，得以用武之地，遗祸至文革，荼毒无穷无尽。

思想改造的掩饰下，各种迫害都来了。