许子东：中国文学批评从没有这么软弱过

吹笛在湖北

编者按：又一场怀念八十年代的文化沙龙。昨晚，“一九八四，另一种叙事——‘新人文论’（纪念版）出版座谈会”在单向空间举行。除了“新人文论”丛书的四位作者许子东、黄子平、赵园、季红真，此前发表演讲要告别学术界告别青年的学者钱理群也应邀出席。

“新人文论”丛书是1980年代开始活跃于文坛的青年学者和批评家的一次集体亮相，被认为引领了“五四”运动以来文学评论的第二个繁荣期。三十年后，其中的四位作者以纪念的名义坐在一起，谈起八十年代的风云往事，最终，毫不例外，所有的谈话都指向了当下的现实。

原创 | 新京报记者 吴亚顺

许子东：很不满意中国文坛现状


“如今的文坛，不仅寂寞，而且和谐。无论作家之间，或流派刊物之间，均极少批评论争。名家名作今天怎么产生？只能一靠评奖，二托媒体，三打官司了。”在这次出版纪念版的《郁达夫新论》一书的“后记”中，许子东写道。

活动现场，对于中国文坛的现状，许子东强调自己“很不满意”：“说重一点，一百年来，中国的文学批评从来没有像今天这么软弱过，像今天这么没用，没人看，非常弱。”

做出这样的论断，许子东称自己基于几个基本事实，其中一个是：20世纪二三十年代，中国文学有很多不同流派，各自有主张，互相争论，当初骂得一塌糊涂，今天回头看，觉得鲁迅有道理，梁实秋也有道理，局面非常繁荣，但是1940年代以后，由于政治的原因，这种繁荣失去了。


黄子平：从一本书的时代到很多本书


昨晚沙龙的标题是“一九八四，另一种叙事”。黄子平从此谈起：“按照奥威尔对未来世界乌托邦的设想，世界只剩下一本书，就是老大哥的那本书。这个逻辑很彻底，就像当年烧亚历山大图书馆的那个逻辑，如果你的书和古兰经相反，没有必要存在，你的书和古兰经完全符合，那也没有必要存在了。”

另一个作家赫胥黎的设想被认为已成现实。赫胥黎设想，未来世界所有人都写书，所以没人读书。“当所有人都当作者的时候，就没有人当读者，现在网络时代就是这样嘛。”黄子平说。

他认为，出版“新人文论”丛书正值奥威尔时代和赫胥黎时代之间，“恰恰是从只有一本书的时代里摆脱出来，进入到有很多本书出现的时代”。因而，“赶上了好的时代”。


赵园：不止于冷漠，几乎是麻木


在“新人文论”丛书中，赵园出版了《论小说十家》一书。这次再版，收到书后，她表示自己“居然没有打开”。“不止于冷漠，几乎是麻木，后来出了书之后常常没有感觉，发了文章也无感，就是这样，关心的只是眼下在写的。”赵园坦率地说。

即便如此，赵园对当时的写作状态仍然有记忆，三十年后的今天，她也对年轻一代的研究者怀有期待。

赵园说：“我希望年轻人跨过去，从这一套书跨过去，从这一代人那儿跨过去，到一个新的境界，做出一些更好的东西来。我相信一定会的，只是需要一个更好的学术环境。”



钱理群：大环境改变不了，但可从小环境着手


多位作者回忆、怀念八十年之后，称自己来“帮腔”的钱理群首先对八十年代发表了看法。他说：“会不会给诸位造成一个印象，把八十年代过份理想化了？好像八十年代什么都是好的，其实并非如此。”

几乎是一如既往，钱理群现场再次告诫年轻人，不要再追求有多大的影响多大的轰动效应，要“凭兴趣做学问，凭良心做人”。

“尽管现实环境不尽理想，但是，我们是不是完全没有进一步努力的空间？我觉得也未必。更大的环境我们改变不了，但是可以从小环境着手，更主要的是我们要自己创造环境。因此，今天我参加这个座谈会，主要是呼吁大家，一是要面对现实，第二是通过自己的努力，创造出更好的环境。”钱理群说。

新京报书评周刊 2015/01/10 08:42

吹笛在湖北

嗯，菜籽说的有趣，接着说，我听。