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本帖最后由 ys1937 于 2010-6-8 07:10 编辑
上樑
闰八月十四日是根据砌墙进度而自定的上樑日期,没有占卜什么黄道吉日,估计按照工程进度,到这日前后墙都全部成功,承重墙(俗称排扇)可以缩尖,即可上樑。
祖母说立大门框打了翻麻谷(返工),这也无妨,因为打错了平水。现在上樑就硬要请孝经阿公选个吉日。樑是主管屋场的,千斤的大门万斤的樑,一定要我去卜个吉日良辰。
我跑去对孝经阿公说,我已决定十四日缩尖上樑,这是不能触动的,你也推算一下,不过对我祖母要说这天是个百事诸宜的好日子,可以上樑。他知道我不信阴阳占卜,稍犹豫片刻说:
论玉匣记,要合得青龙、金匮、司命六阳辰、明堂、天德、玉堂六阴辰。开了这阴阳六辰才是黄道日,也就是吉日。信则有,不信则无。时人住时地,时人办时事,只要天气好,就是好期。富贵在天,成事在人,你想的事,你决定的事,都有个“八开”(基本正确)。恭喜你,这个日子完全可以,保证不向你祖母穿泡(直说)!
我说吃累费了心!塞给他一个红包(0.4 元)。这样我就算既不致违拗祖母的话,又没有影响我自己确定的工程进度。于是从大地坪老屋拆下旧樑,正樑背面有些损坏,正面的花纹装饰被破四旧铲除了。我准备把正樑加工翻新,没有损坏的副樑就分给了邻居(正厅两家共有,我这样做才不至产生意见)。
我和成木匠把樑体铇光做好了樑面后,发现樑背中部有个破烂的深洞。木匠说这个地方在上面看不到,不补也无妨,待漆匠刮点油灰就可以了。我说这样不行,因为这部位在樑体中心地方,等于樑的心脏。这樑(良)心不能是坏良(樑)心。一定要用樟木(樑体是樟树材料)严实填补,成为好樑心(良心)。栋梁在上属于天,就是有天的(理)樑(良)心。
樑体从侧面看是中拱而高,两边低而平,寓意高升和平稳。一般拱高一尺二寸,叫起水,相当三块土砖叠起的厚度。缩尖时就要留下一尺二寸深的缺口安放栋樑。樑体起水造型大多根据自然生长的造型而加工,不能增补钉合。
油漆匠也是邻居,说来送工做油漆工夫。樑面的字画要我自己搞,说我是搞图画的,又懂得八卦和太极图,硬要见识我是怎样画的。
我说现在是文化大革命,这根老樑的纹饰文字本已被红卫兵铲除了,既破了四旧就不能复古复旧了,只要樑(良)心还好,外表随便画点写点就可以了。
我虽然这样敷衍了,但樑面还是作了一个貌似平淡而寓意犹深的构图。在中心部位画上圆圈,圈内色白无瑕,表示阴阳未分的混沌状态。实际这是寓无极,如果加上阴阳鱼,就变成了太极图,也叫太极两仪图。再在圆圈周围画上后天八卦的卦象,就成了太极八卦图,可是我只能这样画个圆圈了事,红卫兵也不会来铲除这个无极的。
再在表示无极的圆圈外面画些卷云,既可理解为祥云瑞蔼,也可理解为乌云瘴气。寓意在混沌状态的无极中,是处在未分阴阳的茫然中。东西两腰花本应画衬托太极八卦的龙马负图的,但只画了点树木花草凑个热闹;其实东段的杜鹃是寓意啼血,西段的梅桩是寓意傲雪,靠边本是应分别写“芸香居博爱建”、“丙辰岁闰八月”,但只写上“一九七六年”、“八月十四日”。
这是心中的无极樑,也是众目所视的素樑,埋在我心目中的八卦图是离南坎北震东兑西排列的后天八卦。其屋宇的实际方位是坐乾兑向震巽,向东略偏南,坐西略偏北。
上樑那天是个阴沉的天气,间或下点小雨。我担心的是上樑时脚下打滑出安全事故,而祖母说黄道吉日不该阴天下毛雨。可匠师们非常江湖(开通),都说天下名山僧占多,世间好期天占多,下点小雨是老天爷的应验。说老天爷生日也要落些磨刀雨才好,上樑落点雨是水生木,才能发芽,是发富发贵的生发雨。
栋梁搁在厅堂的两条板凳上,樑的树蔸在东边,樑的树尾在西边。匠师从墙尖上向下的绳索分别套住樑柱两端。匠师把套樑的活结叫鲁班圈,为了不使活结死结混淆叫错,行话把活结定为鲁班结就万无一失了。
按传统的上樑仪式,是要给樑开光祭樑的,栋梁上挂红(蒙上红布)后,木匠师父左手挥着斧头,右手提着雄鸡,一边喊彩(唱颂歌),一边用斧头轻敲樑体,最后洒上雄鸡血酒就开始升樑,高吭的喊彩声和鞭炮声热闹使得气氛更加沸腾起来;当栋梁升到顶点定位后,两边墙上的各行匠师争相喝彩,烧饼纷纷从墙上抛下。下面的人群有张着围裙的,有倒张布伞的,有倒翻草帽的,为了争抢抛下的烧饼大喊大叫,一片嘈杂混乱,甚至有的被踩踏受伤。
这种场面只在富有人家才有。我看到唯一的一次上樑是在1948年秋,上屋的沈河海伯父因做棉花布匹生意发了财,就拆掉老旧的烂屋就地盖了一栋五开的土砖房(其人其事见第五章《土改与镇反》“云公祠”)。我平时非常关注雕刻师父在樑面上的整个雕刻操作,图文都是阳刻的浮雕,中间是太极阴阳鱼和后天八卦,两侧是龙马负图(河图),两端文字分别是“岁次戊年”、“河海建立”。所有阳刻部分都用金粉粘贴,里色是红色油漆,很有富丽堂皇的感觉。
我没去抢那抛下的烧饼,而是爬到墙上听匠师们喝彩。
人群亲眼看到把四箩筐烧饼吊到墙头上,以为一定能抢到很多饼,可是都说没抢到多少饼,原来箩筐下暗藏春秋,下面是糠头,只上面用饼覆盖着。一顿哄抢之后,人群中都喊完了完了!没有了!这完了没了是避忌的。但说还有!还有!很多!很多!是不肯兑现的。有的人发着牢骚说,害得抢个死,饼又冇拾得,真是鬼抢斋一样(斋饼是做供品的粉饼)。
两年后,河海伯划了地主,新屋分给了两户贫农,全家住到塘堧屋场去了。又后来拆屋建万猪场,他住在宝乔宗祠;再后拆宝乔宗祠建小学,他家迁到社港去了。他在政治运动中被关押判刑,后牢死醴陵新生瓷厂。时代大潮挟裹下,普通人的命运无常,河海伯的人生遭际更是令人叹息。后来难免有人会联想起他家上樑的事,说完了!没了!鬼抢斋这些话是扬口风!是兆头!真是屋也没了,人也完了。
上樑结束后,个别人喜欢戏谑匠师的,有的说砖匠是梁上君子,不是上樑的君子;有的说砖匠要有樑心(良心),不能把樑放歪了,上樑不正下樑就歪。砖匠就说木匠最要有樑心(良心),不要故意把樑剐烂;油漆匠说他们最讲面子工夫,是遮木匠的丑,搞烂了樑心就用油灰塞满,用油漆遮盖。
我家这次上樑就只放了一挂鞭子,既没开光祭樑,又没喊彩,只能识时务,随波逐流遵守破四旧的原则办事。加上霏霏细雨的扫兴,匆匆升樑,匆匆定位。为首的砖匠班头尾师匠,还是以前砌忠字牌坊时的老调子,说他喊不得彩,要李汪洋师父讲两句,由李师父说声恭喜恭喜!发富发贵!就圆场结束。
我家上樑虽没喊彩,我还是要把听到过的喊彩颂词记述下来,以作乡俗中的工匠文化而志之!
开光祭樑颂词:
甲:栋梁栋梁!生在何处!长在何方!生在昆仑山上,长在八宝岩前。鲁班师父下凡来,金斧砍就栋梁材。
乙:此木本是非凡木,此樑本是非凡樑,高高升坐华堂上,荣华富贵万年长。
丙:左手提起金刚斧,右手提起凤凰鸡,此鸡不是寻常鸡,它是东主的报晓鸡,日在昆仑山上叫,夜在华堂后院啼。
献酒:
上樑敬酒先敬天,风调雨顺太平年。
上樑敬酒敬鲁班,金银财宝堆成山。
老人喝了上樑酒,百岁期颐九十九。
学生都把此酒尝,京榜名题状元郎。
挂红升樑:
一根栋梁在中央,四根金线系金樑。
左缠三转龙摆尾,右缠三转凤朝阳。
抬起龙头步步升,摆起凤尾驾祥云。
栋梁稳坐华堂上,发富发贵万年长。
定樑正位后,各行匠师争相喝彩,各有千秋,有师父口授的,也有临时自作的。
2009年11月15日是拆屋的最后一天,栋梁随着墙体的倒下,斜扑在断垣的一角。画面上的梅桩依旧,杜鹃血红;可无极图到了极限,它带着蹉跎的岁月,也带着绚丽的辉煌,走完了三十三个春秋,进入了历史,进入了收藏夹,留下了一个又苦又甜的记忆!
注:“八开”源于生意场上利润分成比率的通俗说法“二八开”,俗语“有个八开”的意思是占有十分之八,即“约有八成的正确率”。 |
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