[建议] 慎重提议建立“国际”

老木匠

众所周知，燕谈论坛党派林立，昨日某党盛大召开一代大会，引发诸多二大、三大、N大、无穷大的议论。

木匠深觉有所不妥。

遥想马恩当年，眼见得欧美工人运动风起云涌，毅然组织“国际”，于是乎有了第一、第二、第三、第四国际，整合众多党派，成其大气候。

俺燕谈居于网络虚拟世界，总舵及大小党魁分居各个山头，遥相呼应，好不热闹，完全应该、完全有必要组织“国际”。

慎重建议在梦游巡回北美中华之时，建立第一国际。

至于国际的名称，乌搞、腐败均已有党，苗家、菜户联袂成帮，不可袭用惯例，定名需有眼光。故木匠作为劳动布了维克，慎重建议“焉有国际”。

焉有，何有之谓也。在哪里、在那里均可解，正符合网络世界虚拟特征。

焉，可以是泽雄已戒而小奥等等指中冒烟之“烟”，也可以是平平党魁最喜之“宴”，是上网发“言”，为学术之“眼”，要有艺术之“演”，还有图片之“艳”，帅锅美眉之“颜”，更当然是本坛之“燕”…………

有，可以是有朋远方而来之“友”，或许也是左右斗嘴掐架之“右”，也是何大姐畅游之“游”，茶楼开谈之信马由缰之“由”，评贴奖贴之“优”…………

焉有主义者，俺们没有主义、或者俺们也有主义。

老木匠

一个幽灵，焉有主义的幽灵，在网络游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧网络的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

    有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为焉有党呢？又有哪一个反对党不拿焉有主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

    从这一事实中可以得出两个结论：

    焉有主义已经被网络的一切势力公认为一种势力；

    现在是焉有党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于焉有主义幽灵的神话的时候了。

    为了这个目的，各国焉有党人集会于乌有城，拟定了如下的宣言，用八股文、苗体文、梦游体文、菜农体文、有刀体文、阿吕文公布于世。

一、看贴不回贴者和发贴者

　  至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

    自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

    在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

    从封建社会的灭亡中产生出来的现代看贴不回贴阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

    但是，我们的时代，看贴不回贴阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个BBS社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：看贴不回贴阶级和发贴阶级。

    由此可见，现代看贴不回贴阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

   看贴不回贴阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

   看贴不回贴阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

    看贴不回贴阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

    看贴不回贴阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。

    发贴阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对看贴不回贴阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

    在当前同看贴不回贴阶级对立的一切阶级中，只有发贴阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，发贴阶级却是大工业本身的产物。

    流氓发贴阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被发贴阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。

    过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。发贴者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。发贴者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。

    过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。发贴阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。发贴阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

二、发贴者和焉有党人

    焉有党人同全体发贴者的关系是怎样的呢？

    焉有党人不是同其他网友政党相对立的特殊政党。

    他们没有任何同整个发贴阶级的利益不同的利益。

    他们不提出任何特殊的原则，用以塑造发贴阶级的运动。

    焉有党人同其他发贴阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国发贴者的斗争中，焉有党人强调和坚持整个发贴阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在发贴阶级和看贴不回贴阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，焉有党人始终代表整个运动的利益。

    因此，在实践方面，焉有党人是各国网友政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的发贴阶级群众的地方在于他们了解发贴阶级运动的条件、进程和一般结果。

    焉有党人的最近目的是和其他一切发贴阶级政党的最近目的一样的：使发贴阶级形成为阶级，推翻看贴不回贴阶级的统治，由发贴阶级夺取政权。

    焉有党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。

三、乌搞主义的和焉有主义的文献

1．反动的乌搞主义　

(甲)封建的乌搞主义　

     正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的乌搞主义也总是同封建的乌搞主义携手同行的。

     要给基督教禁欲主义涂上一层乌搞主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有制，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的乌搞主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。

　　(乙)小看贴不回贴阶级的乌搞主义

    这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹。

　　(丙)德国的或“真正的”乌搞主义

    这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的作法，他们称之为“行动的哲学”、“真正的乌搞主义”、“德国的乌搞主义科学”、“乌搞主义的哲学论证”，等等。

    法国的乌搞主义和焉有主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表发贴者的利益，而代表人的本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。

　　2．保守的或看贴不回贴阶级的乌搞主义

    看贴不回贴阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障看贴不回贴阶级社会的生存。

    这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形式色色的小改良家。这种看贴不回贴阶级的乌搞主义甚至被制成一些完整的体系。

    看贴不回贴阶级的乌搞主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当的表现。

    看贴不回贴阶级的乌搞主义就是这样一个论断：看贴不回贴者之为看贴不回贴者，是为了网友阶级的利益。　

　　3．批判的空想的乌搞主义和焉有主义

      但是，这些乌搞主义和焉有主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发网友觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，----所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。

四、焉有党人对各种反对党派的态度

    焉有党人为网友阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。

    最后，焉有党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。

  　焉有党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用发贴淹没全部现存的网络社会才能达到。让统治阶级在焉有主义革命面前发抖吧。发贴者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

　　　全世界发贴者，联合起来！

[ 本帖最后由 老木匠 于 2008-11-11 18:27 编辑 ]

丙辰龙

歪弟

好长的而党章，先入了再说 ，吃饭回来继续学习

西4西

请党考焉~

周泽雄

焉有，字面上与“乌搞”构成绝配，又谐音“燕友”，凭此两点，足够。单等梦子回沪首擎大旗了。

杜雅萍

支持，支持，梦子，归来吧～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

卓立

这“焉有”两字，很对俺喜欢谐音的习惯，很“有无”，很“黑白”，

丙辰龙

俺准备注册个马甲，“焉有主义者”，不要和我抢。

老木匠

今天一路顶着北风去学校上班，路上想出这个主义

哈，容易嘛我!

花间对影

“焉有”燕友，妙哉妙哉，粉丝哈哈中~~~~

流星雨

俺就入这个党！
以下都是激动出来的：

西4西

原帖由 老木匠 于 2008-11-11 18:55 发表
今天一路顶着北风去学校上班，路上想出这个主义

哈，容易嘛我!

师傅辛苦~

李兆苗

乌搞党啊，眼看这就被吞并了，你老哥成立焉有国际，还提焉有党做啥？这不是不让乌搞党活，一个个叛党吗？龙丙凶叛了，酒苗兄也叛了，周泽雄早就藏不住地动摇了，倒是歪弟还有一身正气，可是歪弟要正气做啥涅？

阿吕

老木匠厉害！

老木匠

太感谢龙mm啦！

攒了精华级别高

副部正部等着瞧

将来偶尔去撒野

哼哼

你们算P不可笑

花间对影

原帖由 老木匠 于 2008-11-11 19:46 发表
太感谢龙mm啦！

攒了精华级别高

副部正部等着瞧

将来偶尔去撒野

哼哼

你们算P不可笑

杜雅萍

置顶～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

梅茗

强贴留名~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

老木匠

第一国际呀，了不起呀，发展前途好呀

各党为支部，党魁为书记，将来还可以考虑成立东亚局、北美局、澳新局、欧陆局……

自觉的梦游人

晚了，我来晚了！只有跟着平平把匠克思顶起来的份了。

老木匠

匠克思，就是酱紫克死

梅茗

匠克思，言为燕则，行为燕范,登坛发贴，遂建焉有国际。

遛遛弯儿

坚决拥护。
看俺高兴的

[ 本帖最后由 遛遛弯儿 于 2008-11-11 20:24 编辑 ]

小妖怪

虽然昨天开会没有什么决议，今天却有这样的灵感，不知与我点的冻鲍和招牌红烧肉哪个关系更加大些捏？

老木匠

凭良心说，昨天吃的什么东东是冻鲍，俺咋就一点印象也没有？

自觉的梦游人

心不在焉，冻鲍焉有？

小妖怪

原帖由 老木匠 于 2008-11-11 20:42 发表
凭良心说，昨天吃的什么东东是冻鲍，俺咋就一点印象也没有？

天哪！你坐在我旁边，冷菜上来，最小的那一盘，小妖怪亲眼看见你狠狠地夹了一大筷子，胡乱塞进嘴里，我心里有些疼，但一想是给名人吃了也是鲍鱼同志最好的福气了，今天见贴，还以为是鲍鱼泉下有知，当时只是担心等这盆菜转到泽雄兄那里时恐已没有什么了，没想到你居然没有印象了，太浪灰了！！！

花间对影

俺也没吃得到冻鲍， 回家来又觉得肚子饿了。其实，桌子上还有好多菜，可俺好像只顾着开小会了~~~

周泽雄

原帖由 小妖怪 于 2008-11-11 20:53 发表


天哪！你坐在我旁边，冷菜上来，最小的那一盘，小妖怪亲眼看见你狠狠地夹了一大筷子，胡乱塞进嘴里，我心里有些疼，但一想是给名人吃了也是鲍鱼同志最好的福气了，今天见贴，还以为是鲍鱼泉下有知，当时只是担心等这盆菜转到泽雄兄那里时恐已没有什么了，没想到你居然没有印象了，太浪灰了！！！

难怪难怪，俺倒是毫无印象，对那盆红烧肉，却是印象深刻。
虽然俺平均一年也吃不到一回鲍鱼，也可能吃了还分辨不出来。但这话也可以换个说法滴：正因为难得吃一回，印象更深刻，才符合实情呀。好比，若非有人在酒席上争论起草头，昨天是否吃过草头，我就最可能忘掉。
为小妖怪存过那一份念，感动之余，我决定改口：鲍鱼吃过了，味道真棒。