从事乡村巡察工作50岁的英国上尉Norval Marley在圣安安附近的小村庄邂逅一位黑人少女，不久18岁的Cedella怀上了他的孩子。 虽然他们举行了婚礼，但他的肤色决定了norval不会对家庭承担太多的责任。1945年Bob Marley出生，在乡村开始他的童年生活 ，1955年陌生的白人父亲死后，他随母亲迁居到首都金斯顿的贫民区。 14岁时他离开学校, 混迹于金斯顿的贫民区，由于家庭贫困，个子矮小，又因为容易受到攻击的血统，在动乱中的环境中，他很快学会独立谋生和自我保护的能力。不久结识音乐人joe higgs, 从他那里学习到许多音乐知识，开始创作歌曲， 并接触到新兴的宗教运动Rastafari。 1963年和peter tosh及 bunny wailes等人组织乐队the wailes. 乐团录制的第一首单曲Summer Down，风靡了牙买加。The wailes风格受美国黑人音乐影响，R&B结合牙买加本土音乐mento ，后来发展到ska乐. ska音乐节奏反拍重音，速度比较快，不适应岛上天气的炎热，很快向比较舒缓松弛的rock steady过渡，又发展出一种更加清新明快的Reggae音乐。Bob Marley &The wailes乐队在潮流演变中起了核心作用。尽管Reggae音乐关注当时的民族独立、种族、宗教冲突，但却不是一种极端的音乐，相反它轻松、 平和、 充满阳光 ，就像bob marley 灿烂的笑容。 1966 年 Bob Marley 和妻子Rita 结婚后去看望移居美国的母亲，期间乐队解散，他在美国打零工维持生计。 1967 年回到牙买加重组乐队 ，并创作出一些有影响力的歌曲。70年初受到西方乐坛的重视，在美国出版了首张专辑 Catch A Fire，并开始在世界各地巡回演出获得成功。 Bob Marley 走红后，在牙买加政局日益复杂的状况下，他于 1976 年 12月 准备在金斯顿举行一场和平义唱，演出前他和妻子在住宅受到枪击，但二天后，他带伤如期举行了演唱会。演唱会后，他离开牙买加，在 London 录制专辑 Exodus。新专辑推出，在欧美的排行榜上取得不俗的成绩。与此同时右脚趾发现一个伤口，经检查得了一种罕见的皮肤癌，但担心截肢手术影响演出拒绝了进一步的治疗，还有说是因为Rastafari的信仰。 1978 年4 月，牙买加执政党和反对党之争到了白热化，他又回到离开一年多的牙马加举行演唱会，试图用音乐来平息几乎陷入战争边缘的争端。 在这场演出会上他把两个政敌的手紧紧地握到了一起。 1979年创作了一系列鼓舞非洲民族独立和团结的歌曲。又应邀在津巴布韦独立日上献唱。在欧洲美国等地的一系列演出后，1981年5月Bob Marley癌症突发死于迈阿密。身后留下了八个不同母亲的十二个孩子，以及数百首深受世界各地人们喜爱的歌曲。 作为被公认的二十世纪最有影响力的来自第三世界的音乐家 ，六十年代牙买加动乱的政局，复杂的社会变迁，种族矛盾，底层生活，成就了Bob Marley先知先觉的音乐意识。人们对他的爱戴不仅是他的音乐，还包括他对生活的独特理解，永远和弱者站在一起的平和的不屈不饶的战斗姿势。 Bob marley对音乐的理解及生命意识和Rastafari信仰有密切关系。 1498年哥伦布发现新大陆后，欧洲人随之拥入这片沃土，牙买加也不例外，西班牙人1509年宣布为这个岛屿的主人。疾病、奴役和杀戮，生活了近二千年的印第安土著阿拉瓦克人很快接近灭绝。有位仁慈传教士不忍心南美印第安人的惨状，建议殖民者从非洲大陆引进黑人替代，因为黑种人更加吃苦耐劳，工作寿命可以长达十多年，比起在矿产和田地劳作几个月就可能死亡的印第安人优势明显。于是成千上万的黑人被用铁链绳索从遥远的非洲绑架到美洲大陆。 西班牙人从1517年开始贩买黑奴到牙买加，很快黑人成为这个岛屿的主要人口。 1670年英国人从西班牙人手里夺得统治权。到了1833年经过黑奴不断的抗争，英国殖民者废除了奴隶制，还创办了一些学校，使加勒比地区的黑人有了更多的自主权和独立意识。 1914年一位受过良好教育的牙买加人MarcusMarcus发起了一场回归非洲的运动，号召所有的黑人应该回到他们失落已久的家园，并预言一位非洲皇帝将被加冕。很快Marcus赢得了近百万的追随者，并成立了轮船公司运送美洲的黑人回归故土。1930年埃塞俄比亚的黑人王室Ras Tafari被加冕皇帝，更名Haile Selassie<意为三位一体>。Haile宣称是所罗门的后裔，是埃塞俄比亚的示巴女王觐见所罗门后一夜情的产物。 Haile和Marcus的结合，就有了后来的Rastafari运动的基础。曾被长久奴役的牙买加黑人从圣经上找到了属于自己的体验，marcus有曾带领犹太人出埃及的摩西影子，Haile被赋予作上帝之子耶稣的地位，整个白人世界被他们喻作邪恶的巴比伦。像犹太人一样，流离失所数百年的非洲裔终会摆脱压迫者回到他们的锡安——埃塞俄比亚。经过Leonard howell.<被称作第一个rasta>等一批黑人活动家的推动，到六十年代随着牙买加的独立、haile赴牙买加的访问， rastafari运动到了高潮。 Rasta的理念体现了美洲黑人获得人身自由后，自我意识觉醒，开始摆脱精神的约束。他们抗拒人口贩卖者的传教士一厢情愿的神学经验。用自己惨痛的历史去寻求更贴近自己心灵的上帝，重新连接被割断文化根源。 他们用黑人至上来瓦解白人至上，用极端的理念来诉求平等。他们试图用近乎嘲讽的方式，一种融会基督教、非洲国家主义、印度教修行的多元神学去颠覆西方人所强加的殖民神学。 如当代牙买加裔思想家斯图亚特•霍尔( Stuart Hall )所说：Rasta借自一个不属于他们自己的文本——圣经，他们把文本颠倒过来．以获得一种适于他们经验的意义。他们把自己另行定位为新的政治主体；他们把自己重新建构为新世界中的黑人，他们学着说一种新的语言，并且是以一种复仇的心情来说这种新语言。他们试着恢复某种绝对纯粹的、未受历史玷污的“民俗文化”。 Rasta不光抵触殖民神学，他们还以归朴反真的生活去抵触光怪陆离的现代社会的物质诱惑。他们食用没有污染的I-tal食物，不使用盐、佐料和防腐剂。许多人选择素食，而食肉的则以猪肉为禁忌，还包括蟹类虾类和一些鱼类，甚至酒、奶、咖啡等。但以为吸食大麻可以得到智慧，能更好的领悟上帝之道，在聚会和仪式上常常使用。他们留一种原始的发型——dreadlocks：不梳剪结成自然辨状的长发。源自圣经中的从长发得到力量的大力士参孙，也象征他们崇拜物狮子的鬃毛。 尽管方式和理念上有某种极端，生活中他们的大多数却性情温和、崇敬自然、热爱和平。 当今的rasta更像是一种文化，一种生活方式。世界各地约有近百万的不同肤色的信仰者，以及更多的rasta文化爱好者。这种文化和许多被现代社会边缘化的群体产生共鸣, 受到其他族裔不愿流俗的人们推崇，并从中得到心灵慰藉。曾拒绝葛莱美奖的爱尔兰歌手Sinéad O\' Connor 就是之一，她曾说：Rastafari的教义拯救了我，如果没有它我不会活在这个世界上。 任何有自觉意识的现代人都能感受到高度竞争的资本社会对人性的摧残，感受到现代社会物欲横流的贪婪，感受到现代文明对大自然的疯狂掠夺。更多的人死于心碎。有被奴役和游离感的不只是美洲黑人，殖民者的奴役和现代资本奴役大同小异，信仰破灭的游离和被绑架漂泊的游离异曲同工。 就像bob marley的音乐，他们没有庸俗的去迎合时代，不愿迷失于西方现代丛林之中，而是以另一种方式去理解生命，抵抗并寻求道路。
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发表于 2006-7-17 21:27
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