把蛤蟆大帝也钓出来了,呵呵.
保守主义是什么意思呢?维基解释如下:
Conservatism (Latin: conservare, "to preserve")[1] is a political and social philosophy that promotes the maintenance of traditional institutions and supports, at the most, minimal and gradual change in society.
保守主义是一种政治和社会哲学观点(或学说),它促进传统制度的维持,并支持尽可能小的改造社会.
这些思想,只有几百年前的英国人和现在的英语世界才能恰当的理解.这便是布莱克斯通所讲的共同法传统,我在另一个帖子里已经讲了一点我的粗浅的理解.这也是托克维尔所说的英国人的习俗,对社会改革比较反感.
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
作为主义的保守,只有在面对一种可取的传统时,才最有意义。所以,最常见的保守往往是文化保守主义。一个人,在政治、经济上持激烈变革态度,同时在文化上持保守态度,这是完全可能的。对象的传统性不同,保守的含义也会随之不同。好比说,决意推翻清廷帝制的孙中山,对胡适的白话文运动不以为然,这一点也不矛盾。以中国目前的政制而言,我几乎看不到它具有任何传统的辉光,当此之时,以保守主义态度对之,就有点乖张失宜了。这和看病的道理相仿,有些病,可以缓慢调理,另一些病,非急忙推上手术台不可。
回蛤蟆大帝:枫林同学批贺卫方,不是批他保守,而是批他为激进的民主控。所以一个人眼中的保守派,可以是另一个人眼中的激进派,这个不奇怪,关于这个话题,我还会慢慢谈。

另,我们这个社会,缺的就是像梁任公,胡适这样“首鼠两端”的人,这样的人越多,这个社会就越健康,稳定,良性。毅然决然,奋不顾身,为了理想不惜抛头颅洒热血的人越多,这个社会就越不稳定,越是容易被撕裂。

zhou兄会此贴时,我刚好看到这张图,是一个修路工人,和他的儿子
看了我哭了
在围脖上,一个学生这样跟帖“苏大学生 一部分人先富起来,先富带后富,可是,我不禁想问,那些先富起来的人,他们有没有帮后面的贫穷的人,那些制定先富帮后富规则的人,那些现在掌握着领导权的人,有没有真正的实施这一规则,还是说,富人富了就是富了,而我们广大的老百姓穷着就是穷着,富人就是特权阶级。帮后富不仅要靠政府。。。”
我回复:“一部分人先富起来,怎么富起来的?权力与金钱垄断结合,在收买知识分子,于是万马齐喑,一切皆自知于心,而一切行为均不可行,于是于低层民众之心中,所有的,残留的仅仅是绝望。梁任公说,是政府造就了革命者,然也”
又想起黄宗羲的话,君主以“天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”
今日之中国,权力、金钱、知识分子,形成了铁三角,官二代、富二代,还有知识分子们的二代,垄断着大部分的资源,而如这小孩成年之后,在这铁三角中,他若是无那希望,无法改变自己,他不去抛头颅、洒热血,他还有什么希望?
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跃入我的海洋~~~
本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-8 23:47 编辑

我这样回蛤蟆大帝的:

我们能做的,是设法给这个孩子创造机会改变命运,而不是鼓励他去抛头颅洒热血。

你现在读博士,留校,然后若干年后当教授系主任成为学术官僚,权力、金钱、知识分子,铁三角你全占了,如果这个孩子长大了要革命,首先杀的就是你。

最讽刺的是,当他把刀架在你脖子上的时候告诉你:我就是看了你的帖子后,义无反顾走上革命道路的。
本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-8 23:55 编辑

泽雄兄提到看病的例子,正好让我想起胡适日记中记载的段子:塔夫脱言:“尝见丛冢中一碣,有铭曰:‘吾本不病,而欲更健,故服药石,遂至于此。’”

我是在邵建的书中看到这个段子的,邵建继续评论:如此诙谐之语,在胡适看来“讥今之急进维新党也”,但它确实道出了一味激进求新可能导致的负面性。只不过这个“遂至于此”的碑碣不是为美国立的,在它那里,激进与保守在一个长时段中可以寻求到平衡。而在20世纪的中国,保守从来就不被当作正面价值看,它不但构不成一种平衡的力量,而且总是一个被否定的对象,因而它只有眼睁睁地看着激进折腾而“遂至于此”。“吾本不病”的美国尚有激进之忧,本来就多病的华夏,却不顾沉疴,单求激进猛药,一味复一味,试图神话般地凤凰涅磐。而涅磐就是焚之而后生,结果,焚是自焚了;但,后生却没有。

所以,即使像泽雄兄所说的需要马上上手术台的毛病,也得先看看一来这个病人的身体是否能吃得消大手术,二来医生的水平是否能够胜任这个复杂的手术,只要二者有一个不具备,那么手术台就等于断头台。

这个段子可以改为:吾得绝症,仅寿两年,而欲痊愈,故动手术,遂至于此。
我这样回蛤蟆大帝的:
我们能做的,是设法给这个孩子创造机会改变命运,而不是鼓励他去抛头颅洒热血。
zoufeng_1234 发表于 2010-12-8 23:21
挑拨一下。

要是有人硬不给机会怎么办?告诉他做只河蟹,等下辈子。这个保守主义,和河蟹主义有什么不同?

再问,要是当年美国佬不拿起枪,英国佬会让他们保守地自己独立吗?
本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-9 08:26 编辑

谢谢克明兄挑拨。

可以相信,你我和蛤蟆大帝,几乎燕谈的所有人,都是愿意给这个孩子机会的,因此我们能做的是尽可能做那个给机会的人,而不是硬不给机会的人。试想一下,如果这个孩子在好心人的帮助下在努力读书,试图改变命运,或者他努力工作让下一代改变命运,这个时候革命爆发了,他的努力被打断了,这才叫“有人硬不给机会”。

我和蛤蟆大帝在群里聊天的时候,他动情地强调他的父母就是最底层的农民。而他现在是大学老师,博士候选人,这不是正好现成的改变命运的例子吗,如果他正要高考的时候革命爆发了,蛤蟆老弟投笔从戎,上了你死我活的战场,当然一切都变了,也许成为炮灰,也许成了某军区司令,或者转业成了某部长省长,成为下一次革命的对象。

美国佬和英国佬的问题,历史无法假设,但是我相信独立是迟早的,大不了世界上多一个英联邦国家。
看到现在,原来zoufeng说的是邹氏保守主义,我不说了。
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-9 08:22 编辑
看到现在,原来zoufeng说的是邹氏保守主义,我不说了。
WIND 发表于 2010-12-9 08:10
哈哈,你才知道,我说的自由主义,也是邹氏自由主义,以此类推。

如果要好听一点,也可以前面缀以“有中国特色的”字样。或者按照你的说法,就是“在垃圾和人渣环境下的保守主义和自由主义”
哈哈,你才知道,我说的自由主义,也是邹氏自由主义,以此类推。

如果要好听一点,也可以前面缀以“有中国特色的”字样。或者按照你的说法,就是“在垃圾和人渣环境下的保守主义和自由主义”
zoufeng_1234 发表于 2010-12-9 08:20
呵呵。〉〉〉〉〉〉
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
还没顾上细看,这个贴子就这么长了
细读过了。
怎么没见冰凉的小手来留言?
保守要是基于经验,那必须是一种可靠的经验,要是基于传统那也是智慧和思想下的传统,这两样在当下都非常稀缺,改良还是革命?我觉得这两样都很遥远。就像初期的反右,干倒五十万人,这里面有几个右派值得一反呢?数手指头都够了,但效果很好,都驯化了。现在就更简单了,关一个刘晓波就可以压制住全国的保守派,随便一所监狱,未来十年够用。革命就更没可能,菜刀都实名了,贺龙已成为永远的传说。我们只有围观,人说围观是一种力量,可谁知反作用力也是一样强大的,刚看到自焚悲愤难眠,一个个的着起火来,淡定了吧。。。
永德说的那孩子,他更可能的是以后会更努力去争取当个城管。
所以,在这里,在这是时代谈保守实在是太奢侈了,保住底线就不错了,可是底线在哪里呢?


本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-14 18:27 编辑

殷海光和李慎之

李慎之在晚年的文章中有这么一段:.......知道那时西南联大有一个名叫殷福生的学生,年龄略大于我。此人后来改名殷海光,在台湾成为中国民主运动史上著名的战士,也因其对中国文化与民主政治的研究而成为一代宗师,是一位非常值得钦佩的人物。然而,在我们当时的眼里,他无非是个“反动学生”而已。  

在西南联大时代,李属于进步的,革命的,而殷是保守的,反动的。最后,革命进步势力打到了反动保守势力,李成了新中国的高干,殷跟蒋介石去了台湾。后来李被打为右派,而殷在台湾开始叫板蒋家父子。李要等过了40年后,才发现革命会吞噬自己的儿女,才回头钦佩当年的“反动学生”。

近期出来的齐邦媛的《巨流河》,也生动记述了当年的“进步学生”侯姐姐和自己这个“反动学生”之间的冲突。本来同居一室亲如姐妹的侯姐姐,因为进步和保守的差异,居然对自己勃然变脸。“反动学生”齐邦媛去了台湾,在81岁高龄开始写回忆录。而那些进步学生们,基本上早已在一次次运动中被吞噬了。

被斥为反动学生的殷福生和齐邦媛们,反动保守力量是如此薄弱,根本无法阻挡李慎之侯姐姐们革命进步的洪流。

邵建说:".......而在20世纪的中国,保守从来就不被当作正面价值看,它不但构不成一种平衡的力量,而且总是一个被否定的对象......"
本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-16 20:43 编辑

及物动词还是不及物动词

我最近和网事情缘就保守的问题有交流,他逼问我的一个问题是:在中国谈保守,你到底想保守什么?中国有什么传统是值得保守的?我几乎被他逼得哑口无言。前面泽雄兄和歪弟也基本表达了类似的观点。

憋了两天,我终于发现了一个问题:在老网那里,保守是个及物动词,既然要保守,就得有个被保守的东西作为宾语。既然找不到宾语,那么谈保守就是一件非常荒诞的事情。而在我这里,保守是不及物动词,后面不需要跟宾语,保守是一种姿态,或者一种状态,或者按邵建的说法,代表了某种和激进相反的价值。

如果一定要给保守找个宾语,那就是要保守目前的稳定状态,不要贸然打破现有的平衡,因为我们无法预测平衡被打破后是走向更好还是更糟。一般来说,激进者总是认为现状已经无法再糟了,打破它一定比现在更好。用马克思的话来说:无产者失去的只有锁链,得到的是整个世界。而事实上,我们有可能打破的是锁链,得到的是地狱。

回到殷福生和齐邦媛的例子,保守就是在很多同学去参加学潮,奔赴延安,高唱国际歌,东方红的时候,他们继续在图书馆里看罗素的书,在江边背诵雪莱的诗。他们并不是要保守什么伟大传统,只是在群情激愤的时候保持一种淡定的状态,做一个学生份内的事。

中国在整个二十世纪,这种淡定和保守是多么稀缺。
及物动词还是不及物动词

我最近和网事情缘就保守的问题有交流,他逼问我的一个问题是:在中国谈保守,你到底想保守什么?中国有什么传统是值得保守的?我几乎被他逼得哑口无言。前面泽雄兄和歪弟也基本表达了类似 ...
zoufeng_1234 发表于 2010-12-16 20:27
殷海光能做个学生份内的事,是因为当时的政府,再差劲,怎么还是有点风度,懂点文明,一二含蓄的,这不是土匪,到有点像个半吊子读书人,故而看到认真读书的,倒也心里一乐,能宽容之、体谅之。不巧的是这个半吊子读书人政府,碰到了个拿着镰刀斧头的土匪,这个土匪还在全身上下贴满了红色的主义外衣,既能吹法螺,又能打抢砍杀,半吊子读书人,只能滚蛋。这个土匪江山一座,什么原来的披挂,统统扔一边去,镰刀斧头,统治足矣。这个时候,若是那等殷海光,还想好好的闭门读书,怕是没门了,镰刀斧头过来说话了。这土匪折腾几十年,现在折腾不动了,便又想搬弄个什么代表河蟹,忽悠忽悠。但若是一看到有还有真想读书的,思想的,求索的,心里大急,你要是读通了,闭嘴,那还行,说出来,那可不行。请问看官,这等读书人,读了再多书,是为了什么?
跃入我的海洋~~~
知识分子,读书人,
需要说清的是,为何会群情激愤,为何会理性欠缺,为何会感性交织?在这个时代之中,我想,面对着一次次的个体的被伤害、被掠夺、被奴役,我想不让血沸腾、想不激愤,也难。而激愤之后,我们需要表达,需要呐喊,知识分子,读书人,可以选择如殷海光一般静静读书,但,你也可以选择站出来,站在鸡蛋一边,就激烈的燃烧一把。这个世界若是没有普罗米修斯的盗火,哪有光明,人类的前行,总是需要激情、需要感性,这种感情,在一定的时候是必须得,但不能无尽、无边际的燃烧。
这时,亦更需要知识分子、读书人去呐喊,不要偏离、不要太激情、太激烈、太过火,总之,知识分子,无处可逃。殷海光,到了台湾,还是没能逃出,还是的走出书斋,并影响了一代人。
世界已无首阳山。
跃入我的海洋~~~

自我批判版

本帖最后由 永德 于 2010-12-16 21:42 编辑

不进行自我批判了
跃入我的海洋~~~
及物动词还是不及物动词

我最近和网事情缘就保守的问题有交流,他逼问我的一个问题是:在中国谈保守,你到底想保守什么?中国有什么传统是值得保守的?我几乎被他逼得哑口无言。前面泽雄兄和歪弟也基本表达了类似 ...
zoufeng_1234 发表于 2010-12-16 20:27
我不知道是不是应该提醒一下zoufeng兄,我不知道,zoufeng兄是属于那种装傻的人还是属于那种对有些事情真的是无知的人,不过我还是宁愿相信你是属于后一种人。
而在我这里,保守是不及物动词,后面不需要跟宾语,保守是一种姿态,或者一种状态,或者按邵建的说法,代表了某种和激进相反的价值。学术,思想,随笔,文化,哲学,历史,读书,批判6 L4 V; |& d; Q$ o
近来读过一些网事兄的帖子,深以为然并非常钦佩他的阅读所得。对,保守主义,主张保守,保守什么?
即便按你的理解,用我的话来说,意思是说主张共同体(小至一个村庄)尽可能的少受外来力量的干扰。这一点,在以各种漂亮借口之下,现在是越来越猖狂了。只说一件事,现在很多农村那边在搞高层住宅区,这边便在驱赶原住民。很多年前当我还懵懂无知的时候,华西村,南街村,大邱庄,真的是令我激动过,想不到今天,当我发现这些都是谎言和骗局的时候,这种大规模改造社会的事情竟然普遍开来。
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
华西村,南街村,大邱庄, 请不要一锅端。华西村和大邱庄都是有实业支撑的,和南街村不一样。只是大邱庄的禹作敏当时自我感觉太好,和当局公开叫板了,吴仁宝显然比他聪明。

顺便:我不装傻也不装聪明。
本帖最后由 WIND 于 2010-12-17 11:09 编辑
华西村,南街村,大邱庄, 请不要一锅端。华西村和大邱庄都是有实业支撑的,和南街村不一样。只是大邱庄的禹作敏当时自我感觉太好,和当局公开叫板了,吴仁宝显然比他聪明。

顺便:我不装傻也不装聪明。
zoufeng_1234 发表于 2010-12-17 10:56
南街没有实业吗?问题是所有这些东西都是作为所谓“社会主义新农村”来宣传的。多年前非常偶然的一次机会读到一本小册子,一位到大邱庄打工的mm讲述自己的经历,这些东西与宣传完全是不一样的,或者说,宣传的那些东西也许不能完全称之为空穴来风,但更多的现实是被遮蔽的。
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
三个村到底有啥区别,好像和我讨论的话题关系不大。
我本来举这一类的例子只是想说:这些政府工程,即便按你的理解“保守是一种姿态”,也是与你的主张相违的。
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
本帖最后由 zoufeng_1234 于 2010-12-17 14:19 编辑

我反对任何政府主导经济的东西,我还是没看出来和保守什么关系。
本帖最后由 WIND 于 2010-12-17 14:24 编辑
我反对任何政府主导的东西,我还是没看出来和保守什么关系。
zoufeng_1234 发表于 2010-12-17 14:14
你所谓的保守,在我看来如果还有意义的话,也就是反对这一类的干预,这个没什么问题。帮你多说几句,你也看到现实有很多问题,于是毛氏造反有理又来了,你认为这样的后果不会比现在好,所以你反对这一类的调调。
1,I.stability of possession;II.transference by consent;III.performance of promises.
2,中国的教育体系是制造SB的流水线。
3,一个充满着下贱历史的国家如何走向正常?
及物动词,这个说法新颖

还有由谁来保的问题,就像股市,现在是空方操控一切,多方全仓套牢,空方需要保守也能够保守,可是本性使然,他又不可能保守。多方呢,还有几个筹码的可能最希望保守,四大皆空的开始骂街几欲砸场子了。

其实我觉得我党形象上玩的就是保守主义,比如和谐社会,可持续发展什么的,多好的愿景,可四万亿饕餮之后,官商日隆,民生愈艰,这游戏玩的。。。。。