[原创] 童稚何辜？遭此荼毒？

半醉汉

童稚何辜？遭此荼毒？

    今日在网络上搜索浏览，无意间又看见久违的少年英雄刘文学为保卫集体财产，勇斗阶级敌人，英勇献身的往事。
    感慨万千，不吐不快。
    百度百科有关刘文学介绍摘录如下：刘文学（1945—1959年）1945年2月出生于四川省合川县（今属重庆市）渠嘉乡双江村一个贫苦农民家庭，从小受地主老财欺压，直到解放，他们全家才过上好生活。1959年11月18日晚，刘文学帮助队里干活回来，发现地主王荣学偷摘集体的海椒，他毫不犹豫地冲上前去阻止，王荣学的收买和威胁，丝毫没有动摇刘文学保护集体利益的决心，刘文学不顾个人安危，与坏人展开了搏斗，终因年幼力薄，被王活活掐死，牺牲时年仅14岁。案发后不久，凶手王荣学落入法网，合川县人民法院依法判处罪犯王荣学死刑。
    笔者在一九六零年与刘文学有过相同而又不同的境遇。
    当时，十二岁的我和我八岁的弟弟，已经几天没饭吃，饥饿难耐，一筹莫展。弟弟因饥饿浑身浮肿，业已间隔神志不清，生命垂危。老母亲每天天不亮，就被街道干部逼迫出集体“义务工”，去城外挖新河。日日天黑方归，到家累的倒床就睡，根本无暇顾及我们兄弟。
    我毕竟大了，乘母亲熟睡，小弟昏迷，月黑天高，我悄悄出城，去郊区人民公社的玉米地，准备弄点玉米充饥。
    在玉米地，我却意外碰见同街道一个姓谭的大资本家老头，他老人家不顾年老体弱，居然也冒险来偷人民公社的玉米。
    他看见我，惊恐万状。
    我则很羡慕他已经到手的一包玉米，根本没想过他在偷窃什么社会主义集体财产这嘛事，只酸酸地问他在哪弄的。
    谭老头立刻就知道了我的心思，马上慷慨分给我一半，分兵两路，互不干扰，各自回城。
    我兵不血刃，满载而归。
    小弟尚能进食，有此佳肴，生命得以延续。
    学校当时也在宣传少年英雄刘文学，对此，我只冷冷一笑。几斤辣椒，两条人命，值得么？
    按官方宣传，刘文学从小受地主老财欺压，直到解放，他们全家才过上好生活。
    可一九四九年刘文学才四岁，地主老财怎么欺压他？现在，有人说当初刘文学夜里去辣椒地，也是想偷辣椒，这揣摩太刻薄了些。但对方王荣学对刘文学的收买，也说明他是恐惧之下，认栽，认错。刘文学为保护集体几个辣椒的利益，把对方人赃俱获，要送交官方官办，把人家逼到绝路。这才使王荣学杀心陡起，引发血案。
现在的年轻人很难理解，王荣学为何对自己偷了几个辣椒的行为，如此恐惧？竟然不惜残忍地杀害邻居孩子以灭口？这是因为他们不知道在当时的环境下，这一普通的小偷小摸行为，落在“地主”身上，就可能上升到是蓄意破坏社会主义的反革命行为。对他们怎么斗争与侮辱，都是革命行动。即使将其斗死，也是革命者的革命行动“过火”而已。
    具南方都市报记者查证《合川县志》，“1959年后至1962年因严重自然灾害，全县人口减少。”“1959年冬开始，水肿病人逐渐增多，1960年发病为55952人次，次年增到205655人次，1962年1月至3月还有96026人次，非正常死亡人口急剧上升。”1959年合川县至少减少了3万余农村人口，那一年的11月18日，双江村村民遭遇的困难应不只是饿肚子，还有死亡。
    从中，可见当地农民的生活现状。说刘文学家“直到解放，他们全家才过上好生活”的谎言，也不攻自破。而像王荣学这样的戴帽子地主，窘境自然更惨。
    该报说，事情经过是：王荣学在集体海椒地里偷海椒，被刘文学撞见。王荣学拿出一块钱给刘文学，但刘文学说“谁要你的臭钱”，坚持要举发他。已经被管制的王荣学担心自己受到更严厉的批斗，于是掐死了刘文学，并把他丢至附近池塘内。双江大队的民兵刘明远曾押着被捆绑的王荣学，在双江小学开批斗大会，刘文学生前的同学们纷纷上来打他。不久，王荣学就被枪毙。
    刘文学保卫集体财产英勇牺牲的事迹，迅速传遍全国。以刘文学为主题的图书、连环画、歌曲、舞台剧和电影开始四处流传，他的故事还进了小学教材，成为各地少先队员争相学习的先进。
    媒体的夸大吹嘘，以推出一个少年英雄来迎逢拍马，以扭曲压抑全国青少年的人性良知为代价。
    该报还说，刘文学的墓园也在1960年建成。据介绍，这一年的儿童节，墓园接待了数万名祭奠者，双江小学每年接到的信件有上万封。英雄母亲———不识字的刘妈妈余太贞，也开始背诵着别人捉刀的演讲词巡回演说。但在轰轰烈烈的学习刘文学高潮中，双江村却发生了几件不和谐的个案。
    墓园建成不久，可能是和余太贞有嫌隙，一个叫严家贞（音）的怀孕妇女把墓园的围墙推倒了，民兵刘明远把她押送到合川县公安局，因为严家贞肚子已经很大，公安局不接收，好像最后对其做了监外执行的刑罚。刘明远的老姨兰文学，也曾因为与英雄母亲余太贞吵架骂了难听的话，而被判劳改11年。
    此外，当地还有一个姓李的巫婆，四处和人讲刘文学变成了僵尸，要出来抓人，她也被判了刑。
    但这些冲突基本都在合川内部消化了，没有流传出去。
    时间进入上世纪80年代，刘文学身上的光环开始消褪，也远离宣传的聚焦点。21世纪，当他在网上间或被讨论时，人们的神态与语气都与50年前有了明显的不同。
    最后，该报余味深长地报道说：在重庆合川区双江村，刘文学仍是一个保卫集体的英雄，在刘文学墓园的石阶上，一个小男孩唱起了歌：“渠江水呀弯又长，有颗红星放光芒。少年英雄刘文学，你是我们的好榜样……”
    当年的集体财产，天作弄人，如今又回归个人所有。但刘文学和王荣学这两个为了几个辣椒送命的人，他们的宝贵生命再也不能回归。
    如若刘文学地下有知，他是否会感到懊悔呢？
    在幼小天真的心灵里，种植阶级斗争和无产阶级政治学说，是五十多年前这起血案的元凶。
    刘文学是被其蛊惑要举报，王荣学是被其恐惧要灭口。
    现在，继续在未成年孩子的脑海里灌输政治，依然会扼杀孩童天性。大人所描绘的美妙的共产主义社会，的确能吸引他们，使他们对实现这个理想充满憧憬与渴求。但一旦他们长大，发现这个理想是虚幻的，而现实则是遍地官人贪腐，商人欺骗，路人冷漠。这种教育，会使他们越成熟，越失望。他们会把曾经受过的这种教育当成欺骗，再用我们意想不到的行为方式来进行报复和嘲弄。
    这就是当今幼儿、小学、初中政治教育给我们刻意留下的隐患。

水笺

最毒莫过给小朋友戴绿领巾！

远眺云海

1# 半醉汉



现在比过去好多了...

试问哪个国家不对国民进行爱国主义教育呢???

美国不是更强悍的要求美国国民宣读国旗誓词吗???我们还不至于如此呢....

我国的政治教育从属于爱国主义教育。..呵呵

远眺云海

半醉汉...呵呵 您很有思想..呵呵提出书面表扬!!

感谢你可以毫不吝啬的分享它

半醉汉

1# 半醉汉  



现在比过去好多了...

试问哪个国家不对国民进行爱国主义教育呢???

美国不是更强悍的要求美国国民宣读国旗誓词吗???我们还不至于如此呢....

我国的政治教育从属于爱国主义教育。..呵呵  ...
远眺云海 发表于 2011-11-16 23:20

国家、政府、政党，是三个不同概念。
爱国是不会错的。爱政府和爱党就难说了。如：我们可以说爱中国，但我们能说爱国民党和国民政府吗？
哈哈！

远眺云海

5# 半醉汉

我国是个政治大国.

爱国就是爱党,就是爱社会主义.....

我就这么被洗脑...再洗别人....呵呵  先要有国权,才可以有人权(国权大于人权---邓论)

我一直昏厥....着..... 不知道自己在做什么..呵呵


我一直做大四的调查,

有38%不爱党. 但只有2%对党政治的前途丧失信心!

呵呵

不爱党,但是对党的前途充满信心.....

感觉有些困惑.....

半醉汉

6# 远眺云海

说说共和国

    好几个网友在看过我写的《说说联合国》后，都给我出了个《说说共和国》的题目要我写。这个题目很大，似乎不是我们草民应该评说的范畴。但盛情难却，我只好不自量力，聊当学生交作业。
    按说评论“共和国”这等大事、大题目，跟我们民众没有什么相干。老百姓关心的是柴米油盐酱醋茶，共和国离我们太遥远。特别是在到处有敏感话题，到处是禁用、屏蔽词的现实中，人们关心、议论国家大事，就有点不安分，有点对现实不满的嫌疑。
    这正是可怕和悲哀的地方。
    国家是人民的，不是那个人，那个党派，那个权力集团的。这个前提如果达不到共识，请你不要议论我的文章。当然，你可以不屑一顾。
    共和国，顾名思义，即是这个国家为共和政治体制。共和政治体制的基本要义，就是国家和政府是公共的，而不是私人的，也不是党派的。
    我们所有的成年人，包括青少年，都知道“国”和“家”是两个完全不同的概念。但“国”和“政府”也是两个完全不同的概念，这个问题，很多人并不清楚。
    许多人有意无意地把国家与政府混淆，甚至有些权威媒体，也直接将政府说成是国家。如，我们中国在中华人民共和国建国六十周年时，很多权威媒体，包括中央电视台在内，都有“庆祝祖国六十年”字样和语言。
    把中华人民共和国这个政权政体混同与祖国，不知道是水平问题还是别有用心。
    这种说法，一笔抹杀了我们祖国有上下五千年文明的历史，把我们几千年华夏故国，说成只有六十年历史，不说在逻辑上的荒谬，起码在字面上，也一下子使六十岁以上的中国人都失去了祖国。
    悲乎？乐乎？
    细究起来，把政权说成是国家，是一切封建专制统治者的惯用手段。
    人们日常生活和工作，与政府的一些法规、政策有关系，甚至这种关系还很密切。但和国家的关系，相去甚远。一般的市民百姓，只有在偷渡他国和潜逃他国的时候，这些个人才会和国家发生一些情感上的纠葛。
    那些能把几十亿、几百亿资产非法转移到国外的官员，盗取国家资金比我们老百姓到银行取自己存款还容易的人，更不在乎什么叫“祖国”。国家，早被他们遗弃。附带说一句，在公开场合下，他们这些人最爱国。且表现的十分忠诚，很能感染别人。
    国是国，家是家。在古代，只有国，没有“国家”这个词。如：齐楚燕秦韩赵魏。我不知道前人为什么要把国与家这两个字连起来用，“国家”一词，我也不知起源于何时。但我知道“国家兴亡，匹夫有责”这句话是顾炎武说的，起码，他这句话是把“国”和“家”拴在了一起。
    “国”原本跟老百姓没什么关系，由于扩展为“国家”，一下子便使老百姓离不开了，使人有了具象的依赖感。“国”演变成“国家”，在人们的心里就多了一分温馨与依托。“国”字后面多了个“家”字，让人生出很多情怀。
    历史上有许多仁人志士，在“亡国”时慷慨以死“殉国”，事迹非常感人。但很少有人反思，那种“殉国”，实质是“殉君”、“殉帝”。他们“殉”的，是他所依赖并要为其尽忠的政权。
    一句话，古人的“报效国家”思想，基本是指报效当时的封建皇室政权。
    相传民族英雄岳飞，背上有其母针刺的“精忠报国”四字。假如此事属实，笔者断言，其背上的“国”字，也是指大宋王朝的赵家政权。
    从尧舜殷商，到春秋战国，到唐宋元明清，历史上不尽兴亡多少事，改朝换代屡见不鲜，可咱们中国并没灭亡。灭亡的，只是“赵钱孙李周吴郑王”一家家的家天下。
    按老百姓的说法，叫某家江山“气数已尽”，江山易主。新的真龙天子又要奉天承运，开辟新天下了。而中国，还是那个古老悠远的华夏。
    在封建王朝改朝换代过程中，即将灭亡的那个政权，其政权的腐败无能，暴政的凶残程度，一定是达到了众叛亲离的水平。否则，手握重兵的政权，也不是那么容易被推翻的。庄稼人种的庄稼尚不允许别人收割，况乎统治者的“江山”？
    可以想象，江山易主的时候，老百姓必然是受够了压迫、剥削之苦，他们希望这个王朝垮台。
    当然，老百姓也希望新的统治者能善待人民，实施仁政，使百姓安居乐业，国家兴旺发达。
    可是，在非民主制度下，这是不可能的。无数历史事实告诉我们，取代旧政权的新政权，欺压百姓一点也不比旧政权手软。正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”所以，封建暴政下，老百姓希望变天的思想，绝不是不爱国，而是不爱当时管理国家的那个政权。
    农民或奴隶们起义了，逼上梁山的暴力革命成功后，他们自己一定会把“成则为王，败则为寇”的强权政治奉为经典，视天下为私有。有了“天下是老子打出来的”对公器、公权的占有欲，自然而然，就是“卧榻之旁岂容他人鼾睡”的独裁。
    新主登基，可能开始会比前朝的亡国之君对百姓仁慈一点。但别管封建君主如何“爱民如子”，实质上还是江山是“朕”的，你们百姓算个“屁”。
    “爱民如子”是很好听，很动人，很有人情味，但一个“子”字，已经把他们自己定位在“老子”是当家人的地位上。
    每一个占有政权的统治者，都会把自己美化成救苦救难的观世音，美化成人民救星。目的，是要将统治者的统治权威化、合法化。
    此时，政权即国家的愚民宣传，便应运而生。政权，江山，国家，很快被统治者在概念上有意混淆。统治者用政权的权威宣传，使人民相信、认可王朝就是国家。然后再用爱国这个美好的字眼进一步实行教化，最后让人民忠于他的江山社稷。
    在非民主社会，爱国，只能是爱那个政权，爱那个王朝，爱那个皇帝，爱那个政权的统治者。
在封建社会，一个满怀爱国热情的人，一旦把政权当成国家来爱，这种爱会使人非常自信，爱起来也非常执着，且容易激动和自豪。其“爱国”情结，会使人走火入魔，深陷愚忠盲从而不能自拔。
    就是在现代，这种偷梁换柱移花接木的爱国宣传，掀起来的热情，也会使人失去或放弃对政权监督的责任。那些对国家与政府概念不分的爱“国”者，会把“仆人”当成“父母”，丧失基本公民意识，将自己主人的身份，自觉转换成任人驱使的奴隶。
    所有专制者，都惧怕百姓有公民意识。所有的民主国家，都希望民众提高公民意识。
    只有实现民主宪政，国家为全民所有，在全民当家的大环境下，政体才能代表国体，这个国家才是“你”的。
迈出这一步，国家才能体现出人民共和国的特质。
    在共和政治下，国家各级政权机关的领导人不可继承，不可世袭，不可私定，必须是人民自由选举产生。
自由选举，以少数服从多数的原则决定国家领导，必然是相对公正。
    一个国家是否实行共和政治，不在于它的国名是不是“共和国”，而是在于它的政体是否实行共和。英国保留了君主，并号称“王国”，但实际上却是实行共和体制国家。而有些名为“共和国”的国家，实际上却是君主专制。
    以人权为原则，实行法治的现代民主共和国，都是用制度来制衡政府权力。国家的立法权、行政权、司法权被三个不同的政府职能部门掌控，实现彼此约束。政府部门之间相互监督、相互牵制，被体制强化后，任何个人和任何部门，想篡夺其他部门的权力，都难以实现。
    现代共和国，由国家大法的宪法，精细地规定由独立的司法机构，监督政府。禁止政府打着“公共利益”、“国家主权”的旗号，侵犯、践踏法律和基本人权。
    保障每个人的幸福，是国家长治久安、社会经济文化繁荣的基本保证。
    在这种制度下，人们有权利怀疑政府是否公正，有权利对政府进行监督和撤换罢免。
    现代共和国由民众选举产生官员，来自不同党派的人在一起议政、行政，能包容更多的党派和集团。这些党派和集团在相互牵制、监督的制度约束下，使每一个党派和集团，都必须和平竞争，难以形成一党独大，唯我独尊的局面。既不能欺负他人，也不易形成敌对。
    现代共和政体诞生后，使人类和平民主的梦想，成为现实。
    共和体制的国家既注重公共利益，也重视私人利益。政党向政府表达民意，组织民众议政、参政，监督政府。而政府同样能用部门机关的职能，监督、约束党派。这对促进社会和谐发展，十分有利。
    调节社会矛盾的利器，就是公正的法律。
    一切专制国家和独裁者，缺失的恰恰是法律公正。他们需要和追求的，是落后反动的人治，故最后的垮台在所难免。
    我国最后一个封建王朝清政府的倒塌，也是命运必然。
    一九一一年的辛亥革命，以孙中山为首的革命党同盟会推翻了满清封建帝制，建立了共和政体的中华民国，后革命党同盟会改组为国民党。
    辛亥革命推翻中国几千年封建皇权统治，三民主义提出以民为本的建国立体构思，其伟大深远的意义，至今仍然散发着诱人炫目的光彩。
    孙中山把建立民国的程序分为军政时期、训政时期、宪政时期，三个时期。但孙中山英年早逝，他的这个建国设想，生前未能实现。蒋介石根据孙中山的设想，在统一中国后宣布“军政”结束，“训政”开始。组建了一个由行政、立法、司法、考试、监察五院组成的国民政府。这也是孙中山构想的“五权分立”政治体系。
    但这个政体，把立法权和司法权放在国民政府领导之下，与真正民主共和的“三权分立”相去甚远。行政、立法、司法、考试、监察五院院长，都由国民党中央委员会任命，实质是把五权集中在国民党一党之下，何来“五权”？
    胡适在蒋介石训政约法后，发表了著名的《人权与约法》文章，指出国民党政府作为中国民众的代言人，进行独裁的“约法之治”，违反了人民的基本人权。主张首先建立保障人权的宪法，开放“党禁”，实施多党政治，建立一个以法治国的人民参政国家，而不是“以党治国”的一党独裁体制。
    胡适这样的思想，在今天仍然有现实意义，但当时并没有在国民党政界引起共鸣。国民党内的民主派，虽然主张实行党内民主，但并不主张党外的人也可以一起民主。他们不愿意放弃一党专政，害怕大权旁落，反对多党体制。
    一九三一年十一月，中国共产党在江西瑞金，成立了中华苏维埃共和国。这个共和国，得到了苏联的帮助和支持，数年后失败。
    一九三三年十一月，李济深、陈铭枢在福州宣布成立“中华共和国人民革命政府”，一个月后被国民政府收复。
    举步维艰，步履艰难的国民党，在历经张勋复辟，袁世凯称帝，北伐战争，二次革命，军阀混战（即中原大战），第一次国内革命战争后，又和日本人进行长达十四年的抗日战争。
    经过四年内战，最后，国民党还是被共产党打败，国民政府只好偏安于台湾。
    在中国共产党领导下，中华人民共和国于一九四九年十月在北京宣告成立。
    六十年来，经过无数次的政治运动，共和国的国体虽然屹立在东方。但要成为一个真正的共和国，还有许多问题需要探讨，需要发展，需要改进。
    在诸多的问题上，我以为首先要落实中华人民共和国自己制定的宪法。真正实施自己制定的大法，是第一要事。
    如果神圣的宪法都不能兑现、执行、落实，去强调其他在宪法之下的那些规章制度，不是笑谈吗？


本文来源于　博客日报<www.bokerb.com 载转请勿删除此信息> 原文链接：http://zh7829.bokerb.com/?do=blog&event=view&uid=19746&ids=143888

远眺云海

对于国家政府政党的区别我知道.呵呵呵呵

国家是人民的居住场所,文化底蕴的根.

政府是行政权力机关.

政党是争夺权力的利益集团.

现在的问题是集团侵占了行政机关,试图把人民的文化根基变化成意识形态.

呵呵呵呵..对不??

半醉汉

阶级斗争理论毁坏了几千年的传统文化，试图把自然人变成工具。

远眺云海

9# 半醉汉

当时状况下，你不讲阶级斗争,也没有活路.

半醉汉

9# 半醉汉  

当时状况下，你不讲阶级斗争,也没有活路.
远眺云海 发表于 2011-11-17 21:57

对。这就叫专制。

远眺云海

11# 半醉汉

不能忽视历史背景.

远眺云海

11# 半醉汉
感恩节快乐!

why2282001

11# 半醉汉
感恩节快乐!

半醉汉

14# why2282001

谢谢！我也感恩，因为感恩是一种美德。