一路完美——二个男人婆承德五日游之小布达拉宫景区篇

无尘

如果说前一天在避暑山庄的法林寺内我第一次看到转经筒，从而意识到承德的寺庙与藏传佛教有关的话，那么这一天对于小布达拉宫景区和普宁寺的游览则使我更近距离地感受到了藏传佛教的气息。
我们按公交车停靠的顺序先去了班禅行宫。下车时，曾有当地人说先去小布达拉宫，这个建议其实是正确的，因为它可以使我们游玩之后不走回头路。这是我们后来打听到普宁寺怎么走时才意识到的小失误，好在无妨大局。
到达景区时还不到八点，我们没想到它离市区这么近，转过避暑山庄就是了。此时景区内除了工作人员看不到其他游客。
小布达拉宫景区包括二个寺庙，一是小布达拉宫，一是班禅行宫。这二个名称都是俗称，它们的学名分别是普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙。它们在避暑山庄的外围，从这里可以清晰地看到避暑山庄的宫墙。


小布达拉宫是仿拉萨的布达拉宫为达赖喇嘛而建；班禅行宫是仿日喀则的扎什伦布寺为班禅大师而修。二座寺庙相去极近，有免费的观光车往返其间。




从我们这种外行的眼光看，二座寺庙在建筑形式上也有很多相同或相近之处。
进入山门后，第一眼看到的都是碑亭，只是小布达拉宫的碑亭外墙上有法轮的装饰图案，班禅行宫则没有。




班禅行宫的碑亭内有一座石刻大碑，记录着有关寺庙建造的资料。


小布达拉宫的碑亭内是三座石碑，除记录有关寺庙建造的过程外，还记叙了关于土尔扈特部东归的历史以及优抚情况。土尔扈特的东归惨烈而壮烈。


二座寺庙的碑文都同时使用了汉、满、蒙、藏四种文字，在承德外八庙中许多有文字镌刻的地方都是四种文字并用。当时并不知道为什么要使用蒙文，后来通过补课才知道，清代蒙、藏之间有着极深的宗教关系和政治关系，而它们在中国的北方形成了强大的势力。清帝在承德建造如此多的高规格寺庙，除了自身的宗教信仰外，也有对蒙、藏的政治目的。
班禅行宫碑亭外盛开的小花为寂静的寺院平添了许多生气。


二座寺庙都有琉璃牌坊，但我总感觉班禅行宫的牌坊更有气势些，也更好看。


班禅行宫牌坊前的神兽是吉象，吉象呈跪姿，前腿前屈，它所朝方向正是避暑山庄，以这种姿势出现，表示藏传佛教的领袖对中央政府的服从。这样的吉象在小布达拉宫的五塔门前也有。


小布达拉宫的牌坊前是石狮。


有意思的是，左侧石狮脚下踩踏的小狮子是仰面朝天的。


在小布达拉宫的碑亭与牌坊之间，还有一个建筑叫五塔门。白色的主体上有五座颜色各异的喇嘛塔，分别象征着五个不同的教派。



班禅行宫的琉璃牌坊后面，就是大红台。


顺阶而上进入其中，发现大门上包裹着一层类似麻料的材质，这也是在别处寺庙没有见过的。


再往里，就可以看到妙高庄严殿。只是所有的殿内都不许拍照，这在保护文物的同时，可能也是对神佛的尊重。围绕着主殿，四周都是群楼，使主殿与群楼形成了回字形结构。


大殿角上的装饰也与别处不同，我叫不上它的名字。



妙高庄严殿的楼上也在维修，一片漆黑，我们只能模模糊糊地看到供奉的神佛。但是透过窗户看窗外，明媚而宁静。


正在我们因为殿堂的维修准备退出时，殿内的工作人员告诉我们可以从这一层的佛像后面绕到后山，看到金顶。感谢这个平静而热心的工作人员，如果没有她的指点，在周围没有跟从游客的情况下，我们真的就会直接出来了。
绕到后山回头一望，当时震撼了一下，那个鎏金殿顶炫目地出现在了我们眼前。八条金龙在阳光下分外耀眼。还是因为维修的原因，我们不能近前，只能远远观望。每每想到因为维修而妨碍了我们游玩，却还全额卖我们的门票，我就痛恨不已。


应该是金顶的东侧吧，还有一处殿堂，殿顶的装饰物是二只梅花鹿。这也是与众不同之处，可惜我也不知道它的寓意。


大红台的后面是万法宗源殿，大门紧锁，墙上的色彩也已陈旧。

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班禅行宫最后的一个建筑是万寿琉璃塔。


塔身镶嵌有56尊无量寿佛，象征着乾隆万寿无疆，可惜很多佛像的身体都残缺了。


当我们走出班禅行宫想去小布达拉宫时，发现观光车停靠站处空无一人。等了半天，才又来二名游客，最后这观光车载着我们四人奔向小布达拉宫。不过，这也比我们后来从小布达拉宫返回时强，因为从小布达拉宫返回时，我们等的时间更长，更长时间的等待却没有更多的游客，那一趟观光车上只有我和四儿。
小布达拉宫是外八庙中最大的寺庙。穿过琉璃牌坊后，可以看到白台群，是许多分散而独立的建筑，各个功能不同。



此刻，许多白台都锁着门不让进，开放的少数几个里面被布置成了展室，陈列着唐卡。中罡殿是我们在其中停留时间较长的。


通往楼上的楼梯还是封闭着。



楼下的陈列是唐卡和佛教用品，但对我而言，窗外的景致更有魅力。


此时，小布达拉宫内的游客开始见多，主要是旅行社带来的。我们随处走，随处听着导游的讲解。听多了，发现导游的讲解水平也有高有低的，游客能遇到什么样的导游，看运气了。
终于来到了大红台前，看着它，完全可以想像出拉萨的布达拉宫是多么有气势。


可笑的是，我和四儿开始居然没找到它的入口。四儿说楼上有声音，但从哪上？正在我们准备离开时，四儿突然发现了入口原来就在旁边一道墙上。
进来了，才知道这台阶一共是52级，转上去还有52级，这104级台阶加上生老病死，就是人生的108个劫难。




站在这里放眼望去，可以看到旁边的班禅行宫和远处的棒槌山、蛤蟆石。


大红台的正中镶嵌着六个琉璃佛龛，象征着乾隆的六十大奢。


大红台外侧的一角有着这样白色的圆形建筑，这在别人拍摄的西藏风光片中曾经见过，只是不知有何用处。


大红台内的建筑样式与班禅行宫一样，也是回字形的，中间是万法归一大殿，四周是群楼。群楼一共三层高，每层都有这样的大红椅子供人休息，很有味道。


只是所有的殿内，无论陈列有多精美，多珍贵，一律不许拍照。我们一路上到最顶层，在这里，看到了万法归一殿的鎏金殿顶，它比班禅行宫的金顶更大一些。这二个金顶，不仅是权力与富贵的象征，更是当时国力昌盛的体现。

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这时，我们看到了金顶边的一个小建筑，锁着门。想了半天，我们终于知道了，那是东群楼中紫檀寿字塔的塔尖。在东群楼时，我们曾看那塔一直伸到屋顶就看不到了，原来塔尖超出了群楼的高度，又建起这么个建筑对它进行保护了。

对于宗教，我了解的实在太少，而藏传佛教更是以前不曾接触到的。这次的班禅行宫和小布达拉宫之行，使我犹入异境。我不信佛，但我敬佛，我想这既是对宗教的尊重，也是对信教人的尊重吧。
离开小布达拉宫时已是正午，四儿要买些小玩意，摊主说到现在还没开张。我对摊主的话持怀疑态度，摊主说只有七、八月份才是他们的旺季。呵，我们来对了，既没在游览时遇到大队人马，四儿又以满意的价格买到了喜欢的物件，只是，许多地方的维修也使我们的游览打了折扣，这一点在其后普宁寺游览表现的最为突出。找谁说理去呢？