[原创]从“雪夜访戴”看人生洒脱境界

东晋名士王徽之弃官东归,闲住在山阴。一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来,看到外面白茫茫一片,顿然
睡意全无,于是打开房门,吩咐仆人上酒。看到四面皎洁的月光,景色很是壮观。他于是感到神思徘徊,
吟咏起左思的《招隐诗》。忽然怀念起戴安道。当时,戴安道在剡县。时间还是半夜,但王徽之等不得,
即刻坐上小船去剡县。经过一个晚上才到,到了戴安道的门前,没有进去就返回了。别人问他什么缘故,
辛辛苦苦远道来访,干什么不进去就回呢?王徽之回答:“我本来是乘着性子去的,性子没了,就回来,何
必一定要见到戴安道?”

这个故事一直被历代的文人所传诵,原因是在许多魏晋文人的洒脱故事中,最脍炙人口的莫过于“雪
夜访戴”这段佳话。王徽之能够有如此洒脱的人生境界,也许首先与他的家庭背景有关。他的父亲是晋代
大书法家、江州刺史、右军将军王羲之。他的兄弟是与父同样有名气的书法家、简文帝婿、建威将军,兴
太守王献之。因此,出身豪门的他,垂手可得权力、金钱、美女等等世人仰慕和渴望的东西 ,所以追求
物质利益等等就没有那么大的兴趣,因为他已经经历过这样的生活。相反,一个出身贫寒家庭的人,由于
富有的生活都还没有经历过,因此,名誉、金钱、权力、美女等等物质层面的一切对他有无穷无尽的吸引
力,他是如此地渴望得到,怎么能洒脱起来呢?他不太具备洒脱的物质条件。其次,王徽之具备了深厚的
文化底蕴,来自于家庭的熏陶。他的家庭几代都是读书做官之人,才高八斗,学富五车,学养源远流长。
最重要的是,王徽之洒脱的人生境界与他自身的修养是密不可分的。一个洒脱的有真性情的人,一切行动
都是对存在的自然反应,是自性的自然流露。当大雪纷纷飞舞的夜晚,王徽之被眼前的景色所感动,渴望
与远在他县的友人分享良辰美景,其情感至真至烈,无论是半夜,无论有多远,披星戴月,乘兴而去,全
然地去行动。当王徽之都到了友人的家门口了,已经是天色发亮的时候,王已经兴致全无,不但不进门,
反而让船夫开船回家。既然兴致全无,当然就应该回去,何必一定要见友人呢?每一个片刻都是真性的自
然流露,想来就来,想走就走,从不勉强自己,强迫自己,情况发生了变化,就以新的行动做出反应。可
是生活中,我们却很难洒脱起来,不但对名利我们放不下,就是日常的生活琐事,也是犹犹豫豫,患得患
失。就像王徽之遇到的情景,我们也被感动,我们也想找朋友分享,但是又觉得路太远,天太冷,夜太
黑,不能尽兴地投入到一个行动上来,去享受那个行动和那个片刻。也许,我们最后还是去了。但是你不
是心甘情愿地去的,你内心有冲突,其实你是与自然的存在有了冲突,你没有随着存在的韵律而动作。等
到你好不容易到了朋友家,你已经是兴味索然,你根本就不想再见你的朋友,可是你觉得自己大老远来这
里不容易,所以又是矛盾的心情,不情愿地去了朋友家。你的行为不是对情况变化的自然流出,而是你的
内心挣扎和冲突的结果。这样,你与存在是不和谐的,你削弱了你的生命能量。
 许多年前,我读书时发现一个美丽的故事:一个苦行僧自得其乐地过着清苦的生活,并且希望借此生入天
堂。
有一次,他遇见了一位他认为世界上最富有的王子。这位王子在郊外扎了一座帐篷供自己消遣娱乐。帐篷
是用名贵材料制成,就连固定帐篷的钉子,也是用黄金打成的。
苦行僧用了无数的语言宣传苦行的种种好处,批评王子用黄金做帐篷钉子是虚荣,说财富是毫无用处的东
西,还说人类的忙忙碌碌最终只能是一场空。苦行僧说,只有圣地才是最崇高、最庄严和永恒的,人们要
是抛弃了财产,就能得到最大的快乐。
王子认真地听着,并且思考了一会儿,最后他拉着苦行僧的手说:“对于我来说,你的话就像太阳的光芒,
就像傍晚清新的微风。朋友,和我一起走吧,伴我登上朝圣之路!”
王子连头也没回,没带一文钱和一个仆人,就上了路。
苦行僧非常惊讶,在后面边追边喊:“殿下,请告诉我,你真的考虑好了要去朝圣吗?如果真去,请等等
我,让我带上我的斗篷。”
王子和蔼地笑着说:“我抛弃了我的财富、我的马、我的黄金、我的帐篷、我的仆人、我的每一样东西。可
你回去仅仅是为了一件斗篷?”
“殿下,”苦行僧惊奇地说:“请你解释一下,你为什么能抛弃你的财产,甚至连那件王子穿的斗篷也不带
上呢?”
王子用缓慢但坚定的语气答道:“我把金子制成的帐篷钉打入地里,却没有把它们打入我的心里。”
一个人是否潇洒,是否洒脱,不仅仅在于他在人生中敢担当,更在于他敢舍弃,毫不犹豫和义无反顾地放
下。王子真正是成就大事业的人,洒脱的人生境界尽显其中。该去争取就争取,志在必得,该放弃果断放
弃,绝对不拖泥带水,全然地投入每一个片刻之中。相反,苦行僧就是假洒脱,一方面渴望朝圣之路,一
方面又对世俗的物质利益恋恋不舍,拿不起来,也放不下。
“乘兴而来,尽兴而去”,王徽之一反人们只重视追求目的不重视体验过程的人生模式,过程就是目的,每
一个片刻都是生活的目的,享受它,体验它,随着生命的流动而流动,生命把你带入低谷就就进入它,不
抗拒,生命把你推向巅峰,不停留,就像既强大又柔弱无比的水流,永远变化着自己的形态去适应各种各
样的情况,在池塘里就享受它的宁静,在河流中就体会它的躁动,在大海中就体验澎湃的激情,与存在的
自然状态保持一致。我想,这就是人生洒脱的境界,投入时,全身心投入,放弃时,无牵无挂。

雪夜访戴图(元 纸本水墨 91.8x39.8cm 上海博物馆藏)   张渥

    张渥(?—1356),字淑厚,号贞期生,杭州人。工人物,尤长白描画法。此图是描写晋代王徽之在雪夜里乘小舟去访问他朋友戴逵的故事。画家以简练的线条,表现出严寒的气象,刻画了人物的精神面貌,河岸古树枝干虬劲,或浓墨渲染,或淡墨勾勒,表现出画家高超的笔墨技巧和深厚的艺术功底,实为他生平倾心之作。