第三号契满文: kubuhe šangyan i fulbu nirui sula fušen i juwan giyan i boobe emu gūsai g‘ao coo ju nirui hoo guwe yong ni juwe tanggū susai yan sain menggun gaime diyalaha ilan aniya duleke manggi teni jolibumbi. erebe juwan i da fulhū funde bošokū sotai ajige bošokū hamban uheri akdulaha. elhe taifin i susai ilaci aniya juwan biyai ice jakūn. 译文: 镶白[旗]富尔布佐领下闲散富绅之十间房,同旗高朝柱佐领下侯国用用纯银二百五十两典了,三年过后才准赎。 此系专达富尔虎,分得拨什库索太,小拨什库(领催)韩班同保。 康熙五十三年十月初八。 解说: 专达(juwan i da),在刘献廷《广阳杂记》卷一又写为“壮大“,即护军校。康熙朝《大清会典》卷八一载:京旗满洲、蒙古佐领,设前锋二名,亲军二名,护军十七名,拨什库(领催)六名,马兵(又称马甲、骁骑)四十名,步兵拨什库(步军领催)二名,步兵(步甲、步军)十八名,铁匠二名。护军校是护军的头目。 本契为典房白契。“典”本身并无“卖”的含义,与卖合在一处,成为一种附加条件的出卖。房屋典卖的基本特点,就是作为债务人一方的房主直接以房屋在一定期限内的经济收益(主要是房租)抵算利息,交给典主(也就是债主)。在房屋出典期间,典主拥有使用权、处分权、或转典他人权。房主则保留出典限满后的回赎权。因此,典房是一种所有权与使用权分离的、不充分的房屋买卖形式。 关于契约双方的身份,契书说明不详。检《八旗通志》初集卷七和卷十五,知立契人富绅所隶富尔布佐领为镶白旗满洲第三参领第一佐领;受契人侯国用所隶高朝柱佐领为同旗汉军第四参领第三佐领。因此,这是同一旗分的满洲人将房屋典卖给汉军人的契书。 第四号契满文: hūwaliyasun top i juwanci aniya juwan biyai juwan duin de, yonggo nirui juwan i da hoise diyalaha guwamboo nirui bayara bašii gio lian dzi hutung ni julergi gencehen de bisire wase boo ilan giyan hasi boo emu giyan be jorime, hetu nirui sula macang ni dehi yan menggun juwen gaijaha. boo de turigen akū , menggun de madagan akū, da diyalaha boo i wenšu bithe be suwaliyame buhe . erebe daiselaha funde bošokū cangjo, bošokū da be daiselaha ilhi funde bošokū keret sei akdulaha. 译文: 雍正十年十月十四日,永郭佐领下护军校回色指所典关保佐领下护军八十一之旧帘子胡同南墙根处瓦房三间、hasi房一间,借取赫图佐领下闲散马常四十两银。 房无租银,债无利息,将原典房之契书一并交给。 此系署骁骑校常卓、署总催、副骁骑校克勒特等同保。 解说: 满文的“拨什库达”(bošokū da)汉译“总催”或“催长”,是领催的头目。“hoise”(回色),又译回子,原指回人。不知何故,满洲旗人中往往有取“回色”为名者。 “hasi boo”的“hasi”,直译为“茄子”,用在此处含义不明。或为“doho boo”(灰房)之笔误,亦未可知。姑且存疑。 本契同样未说明立契双方的旗属。据《八旗通志》初集卷二《旗分志二》:新帘子、旧帘子等五条胡同属镶蓝旗蒙古第二参领之十二佐领居址。旧帘子胡同在北,新帘子胡同在南。而在《清乾隆朝北京城图》上,上述两胡同分别称“旧帘子库胡同”、“新帘子库胡同”。 本契是房产抵押白契。永郭佐领下护军校回色因借取赫图佐领下闲散马常四十两银,而将典自关保佐领下护军八十一的四间房抵押给了债主。这种场合的交易,又叫指房借银,即债务人向债主借银,并以房屋为抵押物。契中“房无租银,债无利息”的含义,就是负债者直接用房屋在一定期限内的经济收益(租银)抵算债银的利息,一俟偿还债银,债权人将抵押房产退回。此项债权因有物权作为担保,对债权人而言最无风险,故在当时八旗内外颇为流行。 第五号契满文: kubuhe lamun i manju gūsai yanghai nirui miyoocan i uksin nartai, hung mioo i amargi ban bi giye de tehe emu farsi wase boo duin giyan emu hontoho giyan i boo be, emu gūsai mingfu nirui sidan juse jalafun i susai sunja yan menggun be gaime diyalaha. erebe nartai i hanci mukūn i deo tuwašara hafan ilaci (押),emu nirui bošokū šumin sei uheri akdulaha. abkai wehiyehe duici aniya jorgon biyai orin duin . 译文: 厢蓝旗满洲杨海佐领下鸟枪兵那尔泰之红庙北半壁街居住一所瓦房四间半,同旗明福佐领下西丹珠色扎拉芬用银五十五两典了。 此系那尔泰近支胞弟云骑尉伊拉奇(押),同佐领领催舒敏等同保。 乾隆四年十二月二十四日。 解说: 关帝庙,民间又习称“红庙”(宏庙)。此处所说“红庙北半壁街”位于新、旧帘子胡同以南,属厢蓝旗蒙古第二参领之十二佐领居址。 鸟枪兵(miyoocan i uksin)为满洲、蒙古旗下特殊兵种。康熙三十年(1691)设火器营,于八旗满洲、蒙古每佐领下,设鸟枪护军三名、鸟枪马甲四名。 西丹珠色(sidan juse)指旗下幼丁。康熙朝《清文鉴》卷五”sidan” 条:“celeku de dosire unde juse be , sidan sembi”(汉译文:未及丁之孩童,谓之西丹) 。幼丁是相对于壮丁来说的,作为一个壮丁的标准,在清代曾有多次变化,有时以身满五尺为合格,有时以年龄为标准(十五、十六、十八岁,多次变更)。 拖沙喇哈番(tuwašara hafan),汉译云骑尉,官阶五品,为八旗世职第八级。 。 本契是同旗人之间的典房白契。一般来说,典契应载有出典年限和“年满回赎”字样,作为房主回赎权的保证,而本契却付阙如。这种典契又叫“老典契”。当时还有一些典契,虽就回赎期限作了规定,但期限过长,如三十年、五十年乃至一百年不等,也属“老典契”。“老典契”使房主的回赎权难以得到保证,对典主一方则比较有利。 第六号契满文: kubuhe lamun i manju gūsai mingfu nirui hūwašabure cooha jalafun hung mioo i amargi ban bi giye de tehe emu farsi wase boo duin giyan emu hontoho giyan i boobe, emu gūsai tumišan nirui uksin guwanšeo i sain menggun dehi yan menggun gaime diyalahabi. ilan aniya jaluha manggi menggun bufi jai urebumbi. erebe hūwašabure cooha jalafun i hanci mukūn i ahūn lintai(押) tuwašara hafan ilaci(押) sei uheri akdulahabi. abkai wehiyehe i uyunci aniya juwan biyai ice ninggun de diyalahabi. abkai wehiyehe juwanci aniya duin biyai ice ilan de boobe dasatara de juwan yan menggun baitalaha. jalafun nirui janggin bafu tumen araha. 译文: 厢蓝旗满洲明福佐领下养育兵扎拉芬之红庙北半壁街居住一所瓦房四间半,同旗图米善佐领下甲兵关韶用纯银四十两典了。三年满后给银再赎。 此系养育兵扎拉芬之近支胞兄林泰(押)云骑尉伊拉奇(押)等同保。 乾隆九年十月初六日典了。 乾隆十年四月初三日修房用银十两。 图门当着扎拉芬佐领的面书写了。 解说: 本典房白契为第五号契的下手契。扎拉芬原为西丹珠色(幼丁),此时已升养育兵。养育兵设于雍正二年(1724)。当时旗人人口增多,而兵额有限,许多壮丁无缘当兵食饷,以致生计艰窘。清廷因设教养兵(后改称养育兵),由余丁和十岁以下幼丁中挑取,令食饷养家。 养育兵属预备兵种,饷银较正兵为少,又有食米、不食米之别。八旗子弟成丁后,挑补兵缺照例由低级兵种开始。西清《黑龙江外记》卷三说:“前锋、领催缺,马甲补之,马甲缺,匠役、养育兵、西丹(原注:西丹谓之幼丁)补之,名曰验缺。”此制不仅见于边疆驻防八旗,同样行用于京师禁旅八旗。 扎拉芬通过本契,将六年前典自那尔泰的四间半瓦房转典给了关韶。值得注意的一点,是契中关于修房银的说明。契中书“修房银十两”,系指典主关韶修房时用了十两银。按照当时的社会惯例,因为房屋所有权仍属原主,所以维修费用通常由原主承担一部甚至全部。在这方面,旗人契书中曾有“大修两家,小修典主”,“大修房主,小修银主”,或者“其应修理需要银两,典主记帐,赎房之间[日],将修理用过银两并房价交完,方准回赎”等不同规定。 本契虽未明言,从字面来看,十两修房银应是由原主扎拉芬承担的。 |