[转帖]北小事件

乌龙茶

       北京东路小学是南京市最好的小学。最近，一篇名为《记忆中的B小》的贴子，使这所学校再度成为南京市小学教师以及各界社会人士关注的焦点。由于这几天特别忙，我一直没时间去看贴，今天想去看时，发现已经被删了。据说，事情因教育局从苏北为北小引进的一位新校长而起。由于新校长的做法引起教师们的强烈不满，有人在西祠胡同的“南京市小学教师网络联盟”上写了《记忆中的B小》，向新校长以及引进新校长的上级领导提出尖锐的批评，几天来，跟贴上千，创西祠胡同的历史最高。

        摘录与《记忆中B小》有关的其它贴子供大学讨论。

     

乌龙茶

 

为了忘却的纪念

   因为快要忘却，所以才要纪念；
     如果有了纪念，哪怕干脆忘却。

----题记

    很幸运，生活在这样一个看似压抑、但通过努力、仍可以钻出一个小孔呼吸一下自由的空气的时代，哪怕那自由的空气还是非常稀薄，哪怕那火种还是那样得暗淡。我们不能脱离时代而生，因此，我们要对我们生活的时代、生活的环境负责。

 我在一个帖子中已经讲了写上面两篇文章---《记忆中的B小》和《有的人----给B小同仁二三言》的目的：是争取，是努力！那些话一直在我心中沸腾。如果不让它出来，也许我的喉咙将会从此发不出任何声音，我将会鄙视我自己。我感谢这两篇文章。

 我把它们写了下来，它们就与我无关了。当然，我还是很关心地常常看看在网上生存的它们。我也要谢谢许多朋友，虽然我们都未曾谋面，但你们给了我许多勇气。希望这种勇气能激励我们彼此在以后的生活中多勇敢一些，多发出一些自己的声音。

 我更要谢谢那些与我有不同意见的朋友。因为正是有你们的存在，才避免了我最不愿意的----“专制”、“一言堂”----的出现！每个人都有说自己的话的权利，每个人都应该保证别人有说自己的话的权利。虽然在现实中，还不一定能完全做到，但对于真、善、美, 有憧憬、向往与追求，这多好啊！

 不过，我们不能脱离现实而生存，我们不能只为满足自己而生存。我们是一个集合体，或大、或小，我们要为这个集合体的健康发展而付出一些代价----制定一些善的规则，并且遵守它。在善的规则的制约下，大家和谐共生。大到国家之法律，小到学校之制度。之于前者，我们努力，虽然力量有限；之于后者，我们更要争取。从本质上而言，管理者与被管理者始终是一对矛盾。我们就要寻求一种方法，找到一个平衡点，用权利对抗权力！譬如沟通，譬如努力争到沟通的场合与机会。通过制度的建立，促进体制的完善。让沉默的大多数有发声的机会，有发声的能力，发了声能达到发声的目的。

 言论自由与“文革”中的大字报从本质上而言，是不同的。区别就在于是否与事实相符，是否遵守规则的底限。有事说事，说的事要以事实为依据，不要捕风捉影，不要谩骂，更不要侮辱人，尤其是侮辱某一类人。不要用暴力反抗暴力，否则将是新的暴力。以事实为根据，慢慢讲道理，慢慢地讲出来，让大家去独立判断。因为，我们如此努力的目的，是为了追求一个更加美好的环境、更加美好的规则和秩序。

 我爱B小，对它很有感情。但爱它就不能说它存在的问题？我不同意！因为，问题是真正存在的，并不是不说就不存在了。讲到这儿，我想起了王小波先生的那篇《花刺子模信使问题》。我们不是花刺子模王，我们也都别做花刺子模信使。直面问题，解决问题，才是真正爱B小。

 关于读经，我重申我的观点：在小学阶段，孩子的自我意识尚未形成，盲目地读经、背经会让孩子丧失自我，会培养出没有思考、不会思考的人。我们应该小心翼翼地引导孩子，尊重孩子，用科学和理性培养孩子独立思考的能力。等他有了判断、思考、分析、辨别能力以后，再阅读那些所谓经典。那时，他的眼光将与现在不同，他会明白许多更重要的东西。现代教育的核心是尊重人，把人当作独立的“人”、有自我意识的“人”来看，而不是把人当作圣人的“代言人”，在道德的旗帜下，做出压抑天性的、所谓“神圣”的事的人！我们不再要“圣人王”，我们受“圣人王”摆布了这么久，难道还要让我们的孩子再成为、或者说努力成为虚伪的“圣人王”吗？我心存恐惧。

 我看过一个高压锅的故事。以前高压锅的盖子上是严严实实、没有小孔的，蒸汽出不来，因此常常发生高压锅爆炸的事件；后来人们意识到这点，就在锅盖上钻了一个小孔，让蒸汽有地方可出，就安全多了。我讲这个故事也是有目的的：在老师的工作环境中，钻个小孔，让老师有地方可透气，有地方可讲道理、讲话。你不让我有讲话的地方，我只能自己找啊！堵，能堵住什么呢？

 学校之所以成为学校，就要有它的独立、纯洁、傲然，虽然也许不可能完全实现，但也不能丧失对理想的追求。人是都有私欲的，所以要制约，通过制约，避免学校沦为私人的工具！
 

 如果我们的努力能给我们带来美好的明天，我们就忘却吧，我们就以此文作为忘却的纪念；因为无论怎样，我们都在路上，我们都要继续努力，我们将因为自己的努力而成为自己岁月中永远的纪念！

乌龙茶

 

忏 悔 的 勇 气

----从德国总理下跪再说“B小风波”

    德国发动二战给全世界带来的灾难，德国人在经历了很短的感情反复之后，就对本民族应该承担的责任有了比较客观和清醒的认识。1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他面对的是600万犹太人的亡灵，他“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。1995年6月，科尔总理继勃兰特之后，再次双膝跪倒在以色列的犹太人受难者纪念碑前，重申国家的歉意。德国的表现赢得了世人的称道，令人感到这个民族经过浩劫之后更加成熟起来。

忏悔，能赢得尊重；不过，忏悔，是需要勇气，需要直面现实的勇气的！

您忏悔了吗？我听见的，是您说“问心无愧”！

是吗？

从您来校之始，就不停地抱怨原来的您的单人办公室小，不气派。要知道，以前校长办公可是和书记、副校长在一起，根本就不要单间的啊！这并不能影响他的伟大！

您来校之始，就叫总务处专门订了床，整理出一个房间，供您午休用；以前的校长已近六旬，中午累了也不过就是靠在小会议室的沙发上小憩片刻啊！

还有您的车、您的饭、您现在气派的办公室……

从那么多跟帖中，您听不到大家的声音吗？您就那么有勇气说“问心无愧”吗？

是不是这么多的声音都比不上教育主管领导的一句“肯定”？您说听了领导的一句肯定，“都激动得热泪盈眶了”！对老师的那么多、那么大的声音，您怎么就不感动一下下呢？

孔子不是说过，要“日三省吾身”吗？您“省”了吗？“君子慎独”，“君子以厚德载物”，可不是以“伪德载物”啊！

真正懂教育的，永远是一线的老师。这个道理您应该懂。真正与您朝夕相处的，除了您的家人，也就是学校的一线老师。您的一举一动，老师们都看在眼里，记在心上。多在意一下老师，比之只在意领导，会让您感觉“和谐”得多！

如果嫌网络的声音太杂，想知道自己在学校老师心目中到底应不应该道歉，教您一招，很简单：发一张表，上面印着希望您 “道歉”或“不道歉”，只在选择项下画勾，给老师回家填，然后投入一个中立单位监督下的箱子内，并由其统计、公布。敢吗？

您忏悔吧！用言，用行。

公开学校政务，建立阳光校园；健全学校监督机制，监督自己的权力；勇敢地打开学校网站上的论坛，让老师们有发声的地方；听到老师们的声音后，以之为鉴，改进工作；做每一项工作之前，先细细地思考一下：这项工作是否真得有得于学生成长，是否真得有利于教师发展，是否真得有利于学校和谐。

儒家说：“朝闻道，夕死可以”；佛家说：“苦海无边，回头是岸”；耶稣说：“你忏悔吧！”

德国总理的一跪，让全世界看到了他们悔过自新的勇气；日本政府的狡辩，只会让全世界对其更加鄙夷！其实，您只要尊重老师，勇敢地对老师们说一声“SORRY”，然后，真真正正地关心教师，爱惜学校，培养学生，我想，凭您的情、您的智，凭着全体老师的共同努力，B小一定会有美丽的明天！

乌龙茶

     下面这篇，是有人把《记忆中的B小》复制后再贴出的，但可惜的是，大量精彩的跟贴已无法复原。

    

记忆中的北小   （外一篇）
    
　　在印象中，大家似乎都以为南京市B京D路小学是一流的吧？那里的素质教育、人文关怀、科学精神、教研氛围全是一流的吧？
　　过去时啦！
　　N年前，南京市大搞“分数教育”，全市学校都以学生考试分数为唯一办学目的，只有B京D路小学坚守“素质教育”阵地，真真正正搞素质教育，开展各种各样活动，全面提高学生素质，而不仅仅看着那一点点分数。在所有小学校长都在为本校有考上一个外校名额而沾沾自喜的时候，B小的袁浩老校长说过一句置地有声的话：最好的学生不一定要上外校，我们B小不是外校的分校！
　　现在呢？一切都是为了考外校，教师苦不堪言，学生苦不堪言，真正懂教育的家长苦不堪言！唯一人窃喜而已。     
　　 君事天下，而非天下事君。校长是为学校服务的，而不应该利用整个学校、所有教师、全部学生为其一人所用！现在的B小，全部弥漫着一种拘束、压抑的味道：教学生读经----培养“听话”的孩子，不思考的孩子；用一个瞎编的教育理论（我对所有的唯一理论都持抵制态度，因为专制！）灌输给老师----培养“听话”的老师，不思考的老师；把有能力、有自我的老师挤走，留下位子给只会唯唯喏喏的人。然后一人言，众人为；一人得，众人累。      
　　以前学校的网站有留言版，家长有意见可以在上面写，当然有表扬，有批评。对批评，老校长言：有则改之，无则加勉，没什么。现在呢？早关掉了留言版，因为现在不要（不敢！）听批评。前段时间网站上有个“情智阅读”，目的是“洗脑”，让老师每周读上面的文章，围绕“情智”写感想;可自从有了不同意见，连文章也不敢让老师写在网上登出来了。是谁心虚呢？     
　　还有那个什么“XX沙龙”，敢真正讲自己的话的老师有几个？以前也许还有，现在呢？全是“好好好”，“对对对”，真是一片祥和吗？其实，人人心里都有一本账。上面要听“歌功颂德”之言，下面老师抑人鼻息，能不低头吗？不低头的人，就请走吧！虚伪的脸对老师，口必称“人性”、“仁爱”，实际呢？老师也只能学着虚伪、努力适应罢了吧。      
　　有老师言：现在的B小像集中营，一言堂，训练大木偶教小木偶。        
    真是怀念昔日的B小，活动丰富，学生自由，老师虽然累，但能学到新东西，能有真、善、美的向往，心情愉快；真是怀念昔日的老校长，真是所有老师心中尊敬、佩服的人，坦坦荡荡，平实伟大；还有昔日的校园，那曲径通幽、别有洞天，那青青的草地，那如雪的白玉兰；------原来，真正怀念的还是昔日B小的教育、实践：求真！！！

　　　有  的  人
    ---给B小同仁二三言

    有的人走了，　他还在；
　  有的人在，　　他已经走了。

　　 ……
　　----题记

　　一、“君子坦荡荡，小人常戚戚”-----给B小校长：
　　客观的说，您上课的确很好，用南京话讲，就是“有两把刷子”。但遗憾的是，您上课的目的是什么？只是展示自己而已！您所展示的那一、两节课，是以牺牲任课教师教学的联贯性、莘莘学子学习的联贯性为代价的。您想，这样的课堂，就是“小脸再红”、“小手再举”，对于实际的课堂的教学、对学生的各方面成长，又真正起到什么作用呢？要么就当一个好老师，踏踏实实地拿一个班来教，（也有校长是这样做的，而且效果也不错），然后一段时间后对这个班的综合素质进行评定，让老师有所学、有所得、有所服；要么，就当好一个校长，认认真真地服务学校、服务学生。这一点，我们下面再慢慢讨论。
　　学校要“以人为本”。这句话有两层含义：一，“人”，既包括学生，也包括老师；二，要落实在行动上，不要只是做个幌子。只有从心里真正尊重老师，学校才会有生机。平心而论，教师的工作是平凡而琐碎的，教师的报酬与其付出也是不成正比的。相对于比较清寒的物质待遇而言，更多的教师更要得到的是精神上的尊重。现在，B小教师的“累”不是肉体上的，或者说肉体上也累，但并非主要原因，主要是精神上的受压抑。教师作为一个知识分子群体，依马斯洛的理论，更需要的是一种“受尊重的需要”和“自我实现的需要”。只有真正尊重教师，把教师当作一个个独立的“个体”来看待，才能充分发挥教师的主动性，才能创造一个和谐的氛围，广而言之，才能培养出一个个独立的学生，才能避免“大木偶训练小木偶”！
　　南京的教育大环境的确是功利性强一些，但作为真正懂教育的专家，您是不是能在自己力所能及的范围内创造出一个良好的小环境呢？学生的一、两次考试分数真得那么重要吗？非得在教师会议上排班级考试的老师名次吗？有更好的方法啊！更人性的方法才会更有效啊！
　　您的QZ理论，的确有一定的合理性（至少在您看来）。但是不是合理到、珍贵到“独此一家、别无分店”呢？我想，不至于吧！恩格斯好像说过一句话，大概意思是：玫瑰有玫瑰的美，月季有月季的美，人们愿意欣赏自然界中这么多美丽的生物，但为什么要让大自然的最精华---人类的思想---只有一统呢？美，“在于参差不齐”（罗素语）。大一统的时代早就过去了，干嘛还搞一言堂？学校的沙龙上，让老师真正各抒己见，真正做到“思想的碰撞”，崩出思想的火花，而不要先定下调子，用“唯一”压住，不强奸老师的意愿，那多好啊！兼容包并，百家争鸣，大胸怀才有大成就。
　　教育的目的是为了培养会思想的人。读经的目的是为了培养只会听话的人。也有一个关于罗素的小故事，说罗素教学生，用英国课本时讲英国对一战的贡献有多大，用美国课本讲美国对一战的贡献有多大。有人问：学生怎么学？到底听谁的？大教育家罗素说：如果学生学会怀疑，就是我教育的成功。我说这个故事的目的很明显：少把大家当二傻子灌输，教育的目的是要学生学会思考！
　　最后，建议您做人要坦诚。把学校当学校，别把它当XX。现代社会追求的是多赢的局面，而不是只要自己过得好。“德高为师，身正为范”，相信您在师范念书时也学过。要老师做什么，您先带头做。比方说，要老师做好操，您先做个认真做的样子出来，领导身先士卒，老师才有目标。在可能的范围内，尽量别搞特殊化。多走走路，安步以当车，有益身体健康；少赶赶饭局，年岁渐长，饮食清淡一些比较好；中午累了，就在桌上趴一会儿，想想老师还在班上奉献呢！
　　二、“God只助自助之人。”----给B小老师：
　  教师的工作是辛苦，但社会上比教师辛苦的工作、辛苦的人还很多。对学校负责，对学生负责，对自己负责。公平、权利，要自己去争取。我们的嘴巴，应该说出我们自己的声音。God，只助自助之人。
　　三、“石在，火种是不会绝的。”----几句补充：
　　1、“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”（《中华人民共和国宪法》第三十五条）
　　2、本人所言，句句皆有根据。本人在法律允许的范围内，享有公民一切权利。
　　3、我就是B小的每一个老师，B小的每一个老师都是我。少掩盖，多把老师放在心上。群众的眼睛是雪亮的，人人心里都有天平！
　　4、建立阳光校园，健全监督机制，杜绝绝对权力，避免最坏结局。
　　5、共同努力， B小的明天才会更好！

周泽雄

大概明白了，事情起因于一个人品恶劣、独断专行、贪恋乌纱、惟有关领导马首是瞻的新校长，他推出的若干教学主张，只是为了向上邀宠，却无视基本的教学规律。所以，一位富有正义感的北小老师通过互联网向他叫板发难了。

本能地，我站在这位发难老师一边。——经验上，大概是一位未满三十岁的青年教师吧。

但有些观点，也未必不可质疑。有些措词，实在也过于“愤青”了，比如以勃兰特总理下跪一事为例，明显举例不当。这位校长纵有天大不妥，也不至于让人联想到纳粹吧？

我也反对读经，但对作者提出的观点，却难以苟同。作者说：

“关于读经，我重申我的观点：在小学阶段，孩子的自我意识尚未形成，盲目地读经、背经会让孩子丧失自我，会培养出没有思考、不会思考的人。我们应该小心翼翼地引导孩子，尊重孩子，用科学和理性培养孩子独立思考的能力。等他有了判断、思考、分析、辨别能力以后，再阅读那些所谓经典。”

培养孩子的思考能力，永远是当务之急。不过，正因为他们还是孩子，在学会思考问题之前，一定的灌输式教学，也无可厚非。不管你让小孩子接受什么样的知识，他们一开始肯定都是“盲目”的。“读经”也许是盲目的，背乘法口诀表、四折运算表同样是盲目的。学习，当然有一个从盲目到不盲目的过程。所以，对小孩子来说，一定的“盲目”与“丧失自我”不宜划为等号。

读经问题可以讨论，但把读经上升为“会让孩子丧失自我”，指控也过于严厉了。在我眼里，读经只是一种知识积累，问题的关键在于，我们是否应该提倡这种知识积累（个人意见是不提倡），而不是把这种知识积累的危害性过分夸大。

乌龙茶

    这位教师，我估计，可能是30岁以上，我还怀疑是女教师，说不定还是北小的一位小干部。也许她听过我的课（最近几年我给几届中小学校长培训班开过几次讲座），也许没有。

    正如泽雄兄所说，她批评读经教育的论据是难以令人信服的，似乎把自我与自主判断相混淆了，引用勃兰特下跪一事也很牵强。但难能可贵的是，她敢于挑战权威，敢于对她的顶头上司说不。这让我惊讶，因为一直以来，小学教师在我的印象里，是习惯于被呼来唤去、习惯于看领导眼色行事的人。最近有两件事让我改变了对小学教师的印象。一件是不久前，我分别组织了两场沙龙式的讨论，一是对中学校长，一是对小学校长（都是新校长）。结果我发现，中学校长看似很自信、很有主见，其实成见多于智慧，而小学校长更少受偏见的影响。另一件事就是北小事件。

    其实，南京这两年大力引进苏北名教师和名校长的举措，主要是在中学。应该说，这些引进的校长和教师，管理和教学上都有其独到之处。但县中的成功经验并不等于在城市中学运用也一定会成功。因为二者的教育对象和教育环境有较大的差别。这一点在《记忆中的B小》一文中是有体现的。南京十多年来一直是推进素质教育力度最大的城市之一，由于有所谓的“04南京高考之痛”，导致现在全盘否定这十年素质教育改革的成果，向苏北引进名校长、名教师，根源于此。一批老校长、老教师，称这是应试教育的全面复辟。

    

采桦

因为好奇，搜索了一下，那位校长是我尊敬的一位语文特级教师。听过几堂他的课。在师范里时就闻听他的名声了。从乌龙茶的转帖里了解了事件的一些情况。我怎么看都觉得主帖火气大了些。呵呵，也许有点排外情绪？

 

另，乌龙茶的这句话着实更让人惊讶：让我惊讶，因为一直以来，小学教师在我的印象里，是习惯于被呼来唤去、习惯于看领导眼色行事的人。难道小学教师的形象在老兄眼里如此不堪？

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乌龙茶

    先说明为什么过去我一直认为小学教师是唯唯诺诺的。去过不少次小学，每次看到小学老师，都觉得他们过于沉重、压抑。我想这不应该是小学老师的教育对象造成的，小学生应该是天真浪漫的，所以我只能认为，是小学校长来厉害了，厉害到我们的小学老师有委屈只能憋着的程度。

    再说说那位校长。我不了解他，不知道他有何能耐，这也我不是关心的事，我关心的是现在有小学教师敢向校长叫板了。这很好。如果这个小学教师是无理取闹，我想不应该有那么多小学教师支持他。至于说到排外，我认为不太可能，至少这件事的起因不像是排外情绪引起的。南京这个城市，原本就不是一个有排外传统的城市。此其一。其二，哪有本地小学教师排外排到外地校长的头上去的？今年，据我所知，南京引进的中小学校长至少在10位以上。而且据我所知，这些学校的教师私下里都有怨言，包括目前被认为是引进最成功的一所中学。