出世的心路

裂石

按：前年写的日志，听了一天的“朝圣之路”（见茶楼），想到这篇日志，贴在这里。

　　我是一个理性的人，起初自然不信神灵，逻辑似乎已经通达了世界，如何还能去容纳跳跃其断裂间的鬼神？相信多数的无神论者也是基于同样的理由。
　　而今我知道逻辑的确有其断裂之处，不可思议之处竟然因此也在逻辑之中，当然，这里说的逻辑有些广义。
　　中学时代曾经因为厌世想过出家，无非是觉得世人皆不解我，索性走此自残一途，读了几本佛经，然而不觉精微，也许是不解精微。但事实上对于鬼神，我仍然不信。宗教这时对于我，其实仍然是没有缘份的。
　　仍然逆流而行的大学时代，常以顾准自勉，每至意志消沉便读一读他的作品，不自觉便满腔悲愤抑郁难平，转而充满斗志。那时还喜欢李贽，喜欢的其实仍然是他的生平，旷达出尘，犹记得他妻死出家一节，自言“已经了结人世职责”，比起他的死更为难忘。那时便很神往，我既无妻小之累，寂寞亦如斯，也许尘世的职责仅仅是父母之恩，如果多苟活上几年，大概此途可往。
　　但这些其实与宗教何干呢？没有一点神灵信仰，出世无非是一种自我放弃，或许也是一种我一贯的破釜沉舟吧，至少一个出世的人，从此不必为证明自我所扰，不必为流言所困，不必为争夺烦扰，不必为尘缘嗟叹，清心自明，也好就此专于思想一途。可是，这样的和尚大约也只能是李贽式的酒肉狂僧，如果要容身佛寺，岂不同样要尘缘一些？无神论者出家为僧，那是做给谁看呢？一个心灵自在的人，又何苦为此所扰？清心自明，立地成佛便了，又何苦来此一招？所以今天想来，那还是年少意气，但也许是审美情结，总觉得那样悲情，不妨效法。
　　不过我和无神论终于还是没缘，如今不但宿命论得可以，而且也开始相信逻辑之外另有灵智，或许真是冥冥之间的主宰。如果说最初还是由于奇遇，后来是由于实践经验，最后则是由于理性的自我论证了——对于多数有神论者，信仰只是不得不信的仰望，与内心的理性意识仍然是处于深深的对立之中，但对于我，这点对立却已经在思辩中被消弥，我只能做个不可逆的有神者了。
　　记得大学时代遭逢过一件奇事：我的卧床会不可解地当众发声。那时连番恐惧加上噩运不断，有个夜晚因此相信了神秘，于是夜里在床上许了个诺：祈祷上天宽恕我生命中的罪孽，恶灵不要再追随我，倘若我此次能摆脱困境逃出生天，日后必定信奉神明。我果然不日死里逃生，而且全凭运气恩人翼助，或许上天的确还不想就此绝我生途。然而如何信奉神明呢，我却毫无经验，想过设法去做个居士，哪怕是平时供奉一下，但终于因为懒没有行动。
　　或许我终究仍然不会是一个教徒，因为一个理性主义者即使已经确信有神，然而在理性的领域内却永远没有神秘，而且，我终究泛神，而不主匍匐于偶像，但也许只是因为当前我还只能效力于理性，尘缘一尽，或许我终会受戒。
　　无论如何，得以蹈足尘世，并非罪孽，一定是上苍额外的恩典。我并不企盼来世或者永生，今世一遭已经足够，如果真能领悟上苍的旨意并履行了它，那么起码不虚此生，此后再事神灵，只是由于崇敬赎罪而已。

2006.11.23

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[ 本帖最后由 裂石 于 2008-2-18 17:38 编辑 ]

周熙

卓立有浓重的思想者气质。论坛上常读到你的深刻体悟。

城骁

裂石兄运思过于艰涩，少了些感性，读来不甚流畅，似乎文字中没有润滑剂。还没有融会贯通的缘故（思想，以及思想和感觉、感情）。

李大兴

裂石兄其实是很感性的人，只是信奉理性而已。虽然还没有见过裂石兄，但从文字上可以感觉到他内心敏感，富于激情。裂石兄无疑是如今难得的深思之人，然我以为还是需提防推向极端。

我也素来推崇思辨理性，然很早便自先哲和个人体验里感到了理性认识的有限。不过，这于我不足转向信仰，只是由此感受到人的有限和从根本而言的非理性罢了。

流星雨

阿米阿米——訇——

裂石

城骁兄批评得不错。近来正在为落笔艰涩所苦，主要是我自己认为汉语本身是感性为主的语言，用来表达理论有所冲突。就此而言，选择艰涩或许是出于对学理负责，反之，晓畅的表达多少付出了逻辑密度的代价。
    这则日志应该是放错了版块，回头版主帮我转移一下为佳。发布时我瞧了一遍，找不着对应的文体，就选了个“其它原创”，其实是这小东西压根就该是放在文教版或思辨版的。我自问没有“文学”的能力，所以只间或记点日志，既不追求表达也不在意形式，充其量是见缝插针写下的思想便条，很寒碜地说，经常错字别字连篇也懒得修正。
    感谢大兴先生对我的特别理解，确实比较准确。我自幼易激动，情之所至每每涕泪纵横，秉性决绝易玉石俱焚，是以反而崇尚理性与睿智，努力追求理想与合理性、激情与永恒的最佳契合点。

城骁

呵呵，我是下午在论坛觉得无聊，找不到什么言可发，索性胡说八道一通，有些游戏的味道。

奥列克

宗教的合理存在至少说明了两点：第一，人类有科学，有艺术，有物质，有精神，交错之间，也无法诠释世界所有的秘密。无法诠释的部分，人类创造了宗教来完善。换句话说，宗教是人类无知的表现，是人类在神秘的世界（包括神秘的物质力量和神秘的精神力量）面前不得不谦卑的表现。事实上唯有谦卑，人类才有了进步的可能和机会。试想，如果不谦卑，以为自己什么都知道，其心必如坚硬的卵石，因其心过于实，而无法装下任何东西。要接受新事物，人心是不得不倒空的。人心，不可不虚，即使见过了书中和现实社会中的千山万水。第二，宗教中皆有顶礼膜拜的对象，这个对象的本质实际上是人类臆想创造出来的最为完美的人。比如佛教中有如来佛，化为三身，代表过去，现在，和未来。紫竹无瑕、桃李芬芳的南海观音则以采瑛撷瑞、普渡众生为己任。所以人类拜佛的象征意义是，人类追求潜伏于自身的那个最完美的自己。

emmer

通常敏感体质的人更接近灵性。灵性的成长应该有很多锻炼的方式，各种宗教都有涉及。接近神秘，有一点危险。这有时候很难跟心理暗示区分开来，很容易绕进去了出不来。
宗教中讲的“悟“与“拯救“，不知道我的理解是不是方向有误，好似溺水的人，死死抱着一根柱子，一旦放开了，便浮上来了。但在当时的情境下，永远无法知道放手会是什么结果，而人都喜欢手里抓着什么的感觉。只有在极度信任的情况下，才会放手。
感觉裂石兄是那一类很容易自己感动自己的人，有一点自我封闭。这样有点像拿着显微镜来看世界，看出的好和不好都是放大了几倍的。

周泽雄

在我的个人体验里，绝对缺乏皈依之念，但是，我对神秘宗历来充满好感。我以为两者并不矛盾，世界充满神秘和不可解之处，我逐渐教会自己不把神秘当成不可解，而是把“不可知”视为生命的一部分。任何庙门我都嫌太小，但任何庙门都不乏益智涤心之处。
卓立的体验，我以为是非常可贵的。通向哪儿固属未知，但有此一念，人生也就与境界有染了。

流星雨

可能是一种叫做与生俱来的哲学、艺术天份老在体内涤荡，感觉就是痛并快乐着吧？呵呵，没办法哈？就是有时候自己都拿自己没法的那种没办法！

心中有刀

裂石兄在主帖中播放的音频非常耳熟。有一回我帮朋友在网上搜谭咏麟演唱的《心经》MP3，结果找到的曲子里就有这首。歌者唱的是哪国语言，听不出来，但颇有庄严情致，很感人，一边听着，一边背诵《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄、、、”

心，静穆安详。

Toni

人啊，总是缺什么，补什么。

因为人的本性没有生灭，所以必须不断地净化自己的人生，企图让心灵得到哪怕片刻的安抚。