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发表于 2008-4-16 21:29
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[转帖] 国文试题与国人常识
国文试题与国人常识
2008-04-11 马斗全 伍立杨 文汇报
伍立杨先生《国文试题及其他》（2008年3月26日“笔会”）之所见所论，很有道理。其实，不要说伍文所举涉及文史经典之题，即便是台湾中学国文试题关于应用文的常识，祖国大陆有些博士乃至教授，也仍然不甚明了。
笔者前曾发表《关于信的感慨》一文，谈我们一些高级人才书信常识之缺乏，其中谈到有大学教授信封上收信人一栏写着某某人“敬收”或“敬启”，博士后所写之信和某名刊作为卷首语的“北京书简”，开头的称谓竟然为“贵刊”、“吾兄”。而在海峡那边，我国的台湾省，一般中学生也不会出现这样的差错，这自然令人欣喜而多感。究其原因，很大一部分出自台湾一些中学的语文试题。
台湾凤山中学2000学年度第二学期某次国文考试，高雄五福中学2002学年度第二学期某次国文考试，淡水中学2003学年度第二学期某次国文考试，高雄市立中山高中2004学年度第二学期第二次定期考试，都涉及信封中栏的缮写格式，有“某某人敬收”或“敬启”以及“台启”、“钧启”、“大启”等词语的用法，要学生判断何者正确。信开头的称谓与末了的问候、致敬，有关于“吾兄”、“足下”以及“道安”、“台安”、“福安”、“叩上”等，乃至有“领谢”、“璧谢”、“踵谢”等，以检查学生是否知道该如何用。以此推知，台湾其他一些中学的国文考试也会有书信方面的内容。无论学生在考试时答对还是答错，总归经过这样的考试后，学生们便知道了那些写法何者为对，何者为错，而懂得书信的通常写法，在以后的工作和与人交往中，就不会像此间许多高级知识分子这样出错了。这当然是台湾中学生之幸，同时也是我国的传统文化之幸。
那年台湾宋楚瑜先生在清华大学演讲时，某校长某教授接连读错黄遵宪诗，吾友杨启宇感而成《白字祭酒》一诗云：“从来水木擅清华，肯信人材有岁差。”“人材有岁差”已为普遍情况，说明教育现状值得反思。民族文化传统在不断丧失，教育应负重要责任。这也说明，加强两岸教育和文化交流，是很有必要的事。而真心热爱我们的汉语和传统文化，真正注重素质培养，乃是问题的关键。
附：伍立杨《国文试题及其他》
台湾省中学国文试题，让祖国内地的一些博士望之傻眼。
这些国文试题不过一些巧妙实用文言。
譬如有一题：（甲）万古丹心盟日月，千年义气表春秋。（乙）未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊。（丙）天意欲兴刘，到此英雄难用武；人心犹慕项，至今父老尚称王。（丁）由仁居义
，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道；知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。
问：上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：(A)关羽/扁鹊/项羽/孔子，(B)关羽/华佗/项羽/孟子，(C)文天祥/华佗/刘邦/孔子，(D)文天祥/扁鹊/刘邦/孟子。
有几位青年博士笔杆咬破，不能作答，勉强答之，谬误俱出。
对文史哲经典的轻视，致使我们的学生对数千年来累积的文化成果毫无叩问触摸的能力，在全球文化多元交流的情况下，没有对话的本钱和能力。
现在课程设置片面，偏向实用。中文系大量学习应用的或商业的写作，美术系则热衷于平面设计、时装设计等等。
梁启超、鲁迅、胡适当年都给青年人开过书单，大多是中国文史哲之最基本著作，乃以大学低年级、中学生为对象。而今人，往往中壮年以后才去匆匆补课，或者根本形同陌路，接受融汇的成分当然大打折扣。
中国文史之最基本，包含价值判断、古人生活经验总结等，看似不能直接为今之学生择业所用，实则乃如文火煨药，其作用是潜在的。 |
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