美艳绝伦——中国男性对女性的审美

自从前几日写了一篇《秋风画扇》班婕妤后我开始失眠了，中国古代的才女们在我脑海里次第出现、徘徊不去。从汉成帝后来对飞燕合德的迷恋猜测，班婕妤不可能不是美女。后宫女人的姿色大多要在中人以上，班婕妤能够在这么多的美眉中脱颖而出因该是有过人的美貌的。至于她为什么没有在春霄一度后被好色皇帝弃于脑后，可能是她的聪明才华使然。在乱花迷人眼的深宫中以才华博得皇帝青眼几乎没有可能。
古人表扬女子用的词往往是“美而贤”、“美而慧”，美固然首当其冲，然而贤惠也是必不可少的。但是美而贤惠的班婕妤终究是惨败于轻盈的飞燕和妖冶的合德手中了。中国人说“美”，往往指的是“秾纤得中，修短合度”，用现在的语言解释就是盘子亮条子也正，脸蛋和身材统统一流。而“贤”、“慧”则是指内在的东西。其实就一个女人外表而言仅仅“美”是不够的，还缺一种姿态，而“艳”正好是表示姿态的，“美而艳”才符合男人的审美。
美人总要活色生香的才好。中国人对女性的审美是灵动的，你看中国美人的肖像画不仅有姿态还有情节，比如“太真出浴”、“西施浣纱”、“貂蝉拜月”、“昭君出塞”，不像西洋的肖像那么死板（蒙娜丽莎微笑了好几百年，艺术鉴赏家们还没有搞清楚她为什么笑，甚至有人说她根本就没有笑！）。中国人对女性的审美也是多层次的，捧心的西施（病态的美）、不共楚王言的息夫人（忧郁的美）、醉酒的杨贵妃（失态的美）……连这些另类的美我们都能欣赏何况主流的美？更有甚者明朝的文人对“金莲”（女人畸形的臭脚）的爱恋简直让审美走上了歧途。总而言之中国男性对女性的审美是复杂的，别说是一言难尽，就算是千言万语也难以道尽。
古代没有照相机，中国文人对女人的描述往往有时太抽象有时太具体。抽象时如沉鱼落雁、闭月羞花，隔着一层薄雾、隔着一段距离，伊人在水一方看不清楚。具体时可以具体到东邻之子，增一分太赤减一分太白，依然让人摸不着头脑。我一直在想象班婕妤的长相，应该是高贵优雅那种，或读书或弄琴，脸上的笑容空灵恬静，和这样的女人在一起，男人就算有一些龌龊的想法都不好意思说出来，唯恐玷污了仙子一般的她。庸俗脂粉云集的宫中有了这样一位美人，真真让人神清气爽。但是人是神和兽的结合体，只有神仙眷侣一般的女人男人是不会满足的，内心的兽欲就算暂时被压制时机成熟时也会蠢蠢欲动。优雅VS妖艳理所当然地败下阵来。就算是放在今天结果也不会有很大不同。
中国古代的帝王是有福的，她可以把各式各样的女人收罗到宫中随自己的心情调换，现在的男人是没有这种条件的，所以她们需要选择，而选择的意思是不可以兼收并蓄必须舍弃，对于男人而言这是一件痛苦的事情。许多人因为厌恶选择而等待，而等待的结果往往是比较优秀的率先离去。现在的美人是越来越多了，尤其是加上“人造”的以后，这对男人来说是福是祸真的不好说。

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