[乌搞原创]戏谈“力挽狂澜”

火车不是推的，牛皮不是吹的，其实是反话。虽然火车不一定会去推，但是牛皮一定是有人吹的，牛皮一吹，跟着来的就是往大里吹，由此，说得客气点，夸张也来了，于是，火车也是可以推的了。

这是现代人的毛病，不如古人。古人更狂，被打得已经到了霸王别姬的地步，仍然仗着酒劲兮啊兮啊地自吹自擂，曰力拔山兮气盖世云，民间就此跟进，说这个力拔山的其实还是恨地无柄的。敢情这大地有把柄了，就要“力掀地兮气盖世”了，至少能够把大地拎起来，挪挪位什么的。

愚公移山，使得是愚劲，还准备发动无穷尽的子子孙孙加入这挖山运动，后来是看得生了恻隐之心的神帮他搬走了，免了他的子孙不穷尽地挖山的辛苦。

但毕竟是搬，不是拔。拔是要连根拔的，才能算拔。比之于搬山的神仙还牛，神仙还不能做到把山连根拔了，就像拔根小葱一样。这别了姬的霸王倒能够兮啊兮啊地做到。所以就有民间神乎其神的狠吹，大概同情霸王的进而把山看成了大地的把柄，霸王会不小心而用力过猛，把把柄拔断了，所以恨地无柄云。

然而，再吹还是有着愚公移山一样的合理想象，挖一点少一点，挖得不耐烦了，就想着何不干脆拔了？只要有力气。
世上还是有那种有力无处使的窝囊，而且是很自量力的，比如，霸王再恨地无柄，再一来气兮就拔山，也不会想着叫江河一起倒霉，连着把江河也拔了。

拔河作为群体角力的游戏，也用到了河，但此河非彼河，一如中国象棋的河界，河作为界，能过不能连根拔，真要来一句“力拔河兮气盖世”，盖住的也只能是输掉的那一伙，既与世无关，更和流水不息的河无关。

挽起袖子拔河，用到了挽字。挽字的古义是拉，引，其实引也有拉的意思。拉起袖子又说成挽起袖子，古人还说挽车，其实就是拉车的意思。用到后来，拉在很多地方替代了挽，比如用车拉水，就是用车运水，轮到古人可能会说用车挽水，但是，挽的古义是用手拉引某物，而今语的拉水，实际是用器皿或车装运水的意思，绝对不会是徒手拿水的意思。这是题外之话。

霸王拔山不拔河，是因为这江河无法长出把柄了，所以再牛，还是在想象力上牛得合理。不是成语“力挽狂澜”那样，牛得没谱。
据说力挽狂澜出自意淫的马屁，出处是韩愈自己想出来的学生拍老师马屁的文字：

抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可有
劳矣。（《进学解》）

其中，“回狂澜于既倒”就是有人发挥出“力挽狂澜”的原始文字依据，承上句“障百川而东之”，都是火车往远处推，牛皮往大里吹之类，但本来还不离谱，至少没有明说是要拉住狂澜，而是狡猾地用了个“回”字。到了清人丘逢甲的“乾坤苍莽正风尘,力挽狂澜仗要人”那里，就不得了了，变成挽拉发怒的水，拉狂澜了。

水怎么拉？怎么挽回？南洋海啸了，狂澜了，要的就是一个跑字，谁敢说“我来挽！”？

或说，狂澜在这里是一个比喻，比的是尽力挽回危险的局势，但是，出处说的是“回狂澜于既倒”，明明吹的是要拉平狂澜，使之回到“不倒”。那就是说水也是有把柄的，可以想拉就拉，想挽就挽，水不高兴发了狂澜，就像抓住水的小辫子一样，一把抓回去，于是，被冲得稀里哗啦的大地可以从既倒回到不倒，这里面的比喻依据，大概就是泼出去的水可以一把收回，而且，是一巴掌抓往回一拉那么简单的很不道理。

在想象中抓狂，抓地拔山已经可以说到了极致，偏偏还嫌不够致，抽刀断水水更流？竹篮打水一场空？那就干脆丢下刀子，踢掉篮头，朝着狂澜一把抓过去，也不必兮啊兮啊地叫唤，更可以留着笑看霸王别姬的阴毒，谁叫他没有赶上不用竹篮也能收回狂澜的时代，要是逢上了，就可以照着回狂澜于既倒的版子，来一个挽美姬于既别，也不必再操起剑来朝脖子上一抹。既然狂澜都可以一把抓回来了，那一把抓回美姬的头发而不让别，肯定是容易得不如小菜一碟。

霸王真是生不逢时。

收藏分享评分

回复引用

订阅 TOP

emmer