[转帖] 北大湖北籍"天才"古刹修行 拒麻省理工邀请(图)

吹笛在湖北

北大湖北籍"天才"古刹修行 拒麻省理工邀请(图)  他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”……大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。


他就是柳智宇。最近，关于他的消息在网上迅速传播，有人唏嘘叹惋，有人追忆怀念。柳智宇真的选择了古寺修行吗？昨日，本报记者赶赴北京进行了采访。

修行寺庙远离市中心

记者从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经掉色，似乎显示着年代的久远和沧桑。

龙泉寺位于凤凰岭景区内，是北京市海淀区正式开放的第一所三宝具足的佛教寺院，始建于公元951年，是海淀区重点文物保护单位。原寺在文革期间大部分被毁，1995年开始修复，2004年4月正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。

西山连绵起伏，古寺清幽静谧。踏入寺内，古树参天，郁郁葱葱，行走在石板路上，身旁不时有身着僧袍的僧人和前来拜佛的善男信女来来往往。“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”庙内各祠堂、殿宇门匾上，都贴着各种颇有禅味的楹联。

寻访柳智宇居士不遇

记者穿过两道门来到客堂门口，只见内房一名戴眼镜的僧人正与来宾交谈，外间的桌子上摆放着几部电话和一部笔记本电脑，一名僧人正在接电话。

僧人询问记者来意后，说：“有这个人，但这几天他出去了。”记者追问柳智宇何时归来、所住何处、能否见面，僧人均表示不清楚。

这时，从僧侣生活区走来另一名僧人，自称法号“贤栋”，是两年前来此修行的。贤栋告诉记者，柳智宇确实在此修行，但目前还只是居士，如欲正式皈依佛门一般要等两三年，“时间长短，要看他个人悟性和造化。”据悉，居士与出家人有所区别，居士不受佛门戒律戒规约束，只要虔诚于佛、遵循佛之善心善意即可。

贤栋并不知道柳智宇是北大毕业生。“他在这里过得很好，每天跟其他修行者一道进行各种活动。”贤栋说，柳智宇父母曾到寺里看望过他。“他为什么作出这个选择？”面对记者的疑问，贤栋单手作礼：“一切随缘。”

记者提出想面见柳智宇，僧人先让记者稍等片刻，尔后又说，柳智宇带话“不便见人”。过了一会，又说柳智宇“出去了”。“住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。”在贤清法师主持的“西四沙龙”博客上，柳智宇于今年5月撰写的一篇文章中的这段话，或许可以给他的修行生活做一个注脚。

“智宇真正做到无我”

柳智宇是北大“耕读社”前社长，龙泉寺与这个社团素有渊源。曾一手创办该社的北大2002级哲学系研究生邓文庆，毕业后就在这里剃度出家，其父母也住在寺院研习佛学。

“北大未名站”讨论区里，一名学弟发帖回忆与柳智宇交往的点滴，称柳智宇曾找他商量开办讨论班帮同学脱离“苦海”。帖中感叹：“世间少了一个柳智宇学长，多了一个圣宇大师。”

“孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”这是柳智宇发给中学语文老师周文涛的《观功念恩日记》中的一段话。

“智宇对我说，最近他发现自己有时会计较利益问题，他心里有些不安。智宇是真正做到无我的人。但我怕利益问题会成为他的负担，便告诉他，孟子讲的义利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接着说，关注利益时，就会计较，就会产生物我之分。”同为“西四沙龙”成员的“勤劳的土拨鼠”（网名），今年3月在博文中回忆了他和柳智宇的一次对话，结尾处写道：“智宇的境界仍远在我之上。我区分天人合一和天人相分，是依据不同的情境来分的，这种区分依然把天人合一和天人相分打作两截。但智宇认为天人合一是天人相分的基础，换句话说，天人合一是体，天人相分是用。”

这些文字，或许能告诉我们柳智宇在思考些什么。
（http://hb.qq.com/a/20100907/000501.htm）

吹笛在湖北

长江日报报道 大学4年与小柳同居一室的同学昨天告诉本报记者：“大约一周前，班上另一位被麻省理工大学录取的同学到MIT的教务处打听柳智宇的班级分配情况，却被该校教务处告知，柳同学因打算出家而未到学校报到。”


本报记者昨天踏访北大，求证柳智宇是否出家。学校宣传部工作人员答：不了解情况。数学系相关人士介绍，小柳今年7月初已经毕业离校；作为未直升本校硕士的毕业生，系里不了解学生去向。在北大宿舍区，记者随机向50位学生和教工调查此事，有15人表示：已经听说过了。其中6人，是一周前在北大校园BBS上见的相关贴子。


柳智宇的同班同学，留校的都在就读本校研究生，大多住畅春园。记者遇到他的4位同学，聊起他的事情，大家十分感慨，有人说他“钻了牛角尖，没考虑父母的感受”，也有人说“子非鱼，焉知鱼之乐”，认为每个人都有选择的自由。


柳智宇大学时住在北大男生宿舍45号楼，当时同屋共住4位男生。记者辗转联系上其中一位室友，这位已经直升本校研究生的阳光男孩说：柳智宇入学不久，就加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，在衣著上倒没有什么特殊。他性格比较内向，也许是潜心向佛，他为人很平和，乐于助人，大学期间没听说有什么感情纠葛。


记者随后登录北大禅学社网站。发现从2007年开始，柳智宇就积极参加该社团活动。小柳还与社友们组织了“清凉合唱团”，其中“清凉”二字即取自弘一大师所作之《清凉歌》：“清凉月，月到天心光明殊皎洁，今唱清凉歌，心地光明一笑呵。”早在2007年，小柳就随禅学社前往河北赵县柏林禅寺拜访高僧，受到热情接待。小柳吟诵《寒山诗》，其中的“夜板清澈耳”等词句，被赞为“如此的澄澈静谧”。最近3年来，小柳还积极组织禅学社的成员开展“红湖救生”等活动。


这位室友同时透露：“大约7月10日，智宇跟我们告别，把行李打包，说是回家去。一周前，我们听那位和他一起被MIT录取的同学说他可能出家后，几乎每天都打他的手机，想劝劝他，或问他有什么困难需要我们这些同学帮忙，手机是开的，但始终无人接听。”


室友说，目前小柳是否已经剃度不得而知。之所以大家都猜测他去了龙泉寺，是因为这几年加盟北大禅学社后，他成了龙泉寺的常客，经常在寺里做义工。


昨日，记者在北京龙泉寺网站上，查到今年2月23日，柳智宇写的一篇文章，名为《如何成为一个有思想的人》。


文章说：思想之于人生，犹如一张地图，上面不仅标明了各处的景致、风光，也标明了我们的目标和现在的位置。所谓有思想，不是说对一些地图上不相干的地方有一些繁复斑驳了解和猜测，而是关注于人生社会的大问题，就好比地图的整体、地图中的一些重要特点和我们的起点、终点、中间的路径。


“同时，思想中蕴涵了行动，我们有了地图就是要去走一条路的，而实践也是检验思想是否正确的标准。科学上的定律需要用实验来验证，关于社会人生的思想则需要靠我们的生命体验来验证，否则就只是一堆假设。”


他认为，“大爱和敬畏为我们提供了求知的动力。对未知领域没有敬畏、对真理不热爱，真诚的好奇心从何而生呢？对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏，又何以研究政治、经济、社会以奉献人类呢？没有对生命真谛、世界美好的追寻，又何以钻研文学、历史和哲学呢？”

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在柳智宇发表的另一篇文章中，他谈到自己的感悟：其实出世，获得解脱是一种普遍的人类存在状态……就个人来说，我小时候就不喜欢与小朋友一起玩，觉得他们天天在那里闹腾，太没意思了。这也是一种出世。有句话叫“以出世的心做入世的事”。




昨日，记者在华中师大一附中网站上，看到一篇该校数学奥赛主教练余世平撰写的有关爱徒柳智宇的文章。


他介绍，柳智宇对所有的学习科目都有同样浓厚的兴趣，而且每门课程都融会贯通。每次讨论，柳智宇都会用较为深刻的理论阐述一种观念，令人折服。


柳智宇的学习效率比一般学生高。尽管刚开始接触奥赛时，他的数学知识含量并不是最多的，但他暗下决心，准备用比同学多一倍的时间系统学习数学竞赛有关书籍，《高中数学竞赛教程》共3本书上共有习题3000多道，他全部做了一遍。


上高二年级的柳智宇，已经在全国联赛中获得优异成绩，取得联赛一等奖，并入选参加国际数学奥林匹克循环赛国家队队员。


2005年4月，在俄罗斯举行比赛。比赛第一天，时间从早8时到中午12时30分，历时4.5小时，比赛共有4道题目。这一天，柳智宇发挥非常出色，他用3.5小时做完全部题目，而且有十分的把握所做题目全部正确。


第二天的比赛是关键的一场，和第一天一样，柳智宇用了一个小时完成了前两道题目，可困难出现在第三题。经过20分钟思索，对第三题仍没有找到主攻方向。他搁下笔，走出考室，在一个安静角落，闭目而思，经过10分钟调整，思路一下子就清晰了。


最后，柳智宇不负众望，以领先第二名一个题目的优势夺得比赛第一名。


这次去斯洛文尼亚参加第47届国际数学奥林匹克，我的心情非常轻松。2006年7月10日从北京出发，登上飞机时我突然觉得，既没有仪式能让我担忧或害怕，只不过是做一次旅行，做一套题目而已。到斯洛文尼亚首都卢布尔雅那已经是晚上。


11日傍晚，我在小城漫步，晚霞鲜艳无比，在一瞬间，突然不知道“我”是谁，只觉天地万物，无一不恰到好处，任何语言都显得多余和苍白。12日开始考试，清早，下了大雨，走出宿舍时，只见一道彩虹闪耀在不远处的小山之前。考试是在一间体育馆篮球场内，我在一楼。第一天题目比较简单。第二天我起得很早，端了早餐到门外邀青山白云共食，有些小黑虫，我开始嫌恶，后来想，它们是主人，我是客人，客人怎能对主人不敬，于是专门为它们准备了一小盘又在地上撒了一些，给虫儿和鸟儿们吃。


题目很难，做到两小时的时候，第5和6两题都还没有思路，这更激发了我的斗志，我用上了一年来悟出的应对办法，逐条列出已有思路，发现思维火花并进行下去。


在还剩一小时的时候，对这两题都有了思路。接下来的3天，我们在斯洛文尼亚旅游，认识了许多各国的朋友，对考试的结果最初还有所挂怀，后来我想，这次我已在考场做了完美的发挥，当时就已享受到成功的喜悦，之后又何必为成败在意。


7月16日，我们知道了成绩，我自认为有一点小漏洞，但思路全对，组委会给我评了满分。得满分的还有，俄罗斯Magazinov Alexander，摩尔多瓦的Iurie.Boreico。在17日的闭幕式上我们3人单独颁奖（perfect score）。




柳智宇，武汉人，毕业于华中师大一附中。


读初三时，柳智宇在第八届全国青少年信息学奥林匹克竞赛中拿到一等奖。这一奖项，是对他自学电脑编程4年成果的肯定；


高一时，柳智宇参加湖北省第19届青少年科技创新大赛，撰写的数学论文《幂数列求和纵横引论》获得省级一等奖，挑战世界级数学难题；


2006年，柳智宇进入高三。当年7月，他在国际数学奥林匹克竞赛（简称IMO）中获得金牌。之前，他已获北京大学数学系的保送资格。同年，他赴北大求学。


无论是在高中，还是大学，柳智宇都有一帮“粉丝”。


比我聪明的，能干的，有才华的人我见的多得去了，但只有他，可以让我到崇拜的程度。他以前叫柳智宇，现在叫圣宇大师。


他那篇《幂数列求和纵横引论》提交上我们科学院审评的时候，所有人都沉默了。社科部、工科部、理科部、数学部的各位部长们，以及所有指导老师，全部沉默了。在几页A4纸上，充斥着各种我见都没见过更别提理解其关系的字符，以及看上去似乎是中文，但你却完全无法领会其意义的文字。在一片沉默之中，这篇论文拿了毫无疑问的一等奖。


其他一等奖的得主，均被各种提问淹没。等轮到他的时候，又是一片可怕的死寂。最后有一个人颤颤巍巍地站起来，用颤抖的声音问：“你是如何想到去解这个世界性的难题呢？”柳智宇回答：“这个构思我从幼儿园的时候就开始想了。”这要搁一般人身上，我大概会大骂。但是对于柳智宇，他真诚的眼神告诉你，他说的是真话。


——网友多情无情剑

吹笛在湖北

楚天金报讯 近日，一个关于北大06级高材生柳智宇拒绝美国麻省理工全额奖学金、选择遁入空门的帖子，在众多高校论坛疯传，一时激起千层浪。众多认识或不认识柳智宇的学子们纷纷发帖求证，对这名才子，或表祝福，或称不解……昨晚，记者了解到，柳智宇现已离开北大，以“居士”自称，皈依佛门，但不接受采访。


高中大学均为“牛人”


柳智宇是武汉人，毕业于华师一附中。2003年至2006年，记者曾多次采访他，见识了他的才华：读初三时，柳智宇在第八届全国青少年信息学奥林匹克竞赛中拿到一等奖，这一奖项是对他自学电脑编程4年的奖励；高一时，柳智宇在湖北省第19届青少年科技创新大赛作品评选中，以撰写的数学论文《幂数列求和纵横引论》获得省级一等奖，论文中他挑战了世界级数学难题；2006年，读高三的柳智宇在第47届国际数学奥林匹克竞赛（简称IMO）中，为中国代表队斩获金牌，之前他已获得北京大学数学系的保送资格，同年他赴北大求学，今年又获得了美国麻省理工学院的全额奖学金。


无论在高中还是北大，柳智宇都是“牛人”，他的才气令人叹服。早在高中时，他痴迷数学、哲学、文学，在攻奥赛之余，他写出了5万字的哲学散文；进入北大后，他任“耕读社”社长，和一群志同道合的学生探讨儒家学说。


从高中至今，柳智宇都有一帮“粉丝”追随，其中包括少年作家蒋方舟、第49届IMO金牌得主陈卓等另一群校园“牛人”。他出家的传言一出，即在北大学生圈中引起了不小的震动，不少同学联系柳智宇求证均未果。


柳智宇给人的印象深刻，时隔多年，记者记得那是一个和气的大男孩，爱用简洁的语言表达自己的想法。瘦高个儿，爱穿宽大的衬衣的他，走起路来有股仙风道骨的感觉。


“大彻大悟”迷上佛学？


最初的贴子标题为《纪念柳智宇学长》，是一名网友以柳智宇学弟的身份发的，文中提到柳智宇在大二时就有了大彻大悟，“他希望大家能像他一样活得从容淡定，对世界充满爱”。


昨日，刚从北大毕业的武汉女生小万告诉记者，在校园里，柳智宇的一举一动很受关注。她也听说，柳智宇在刚进大学时，就在关注佛学了，他还撰写过一些佛教文章，很是经典。对于柳智宇出家的传言，小万不想评论，“每个人都有自己的追求”！在北大读博的杨同学说，柳智宇出家的传闻早些时候就在北大传开了，但没有人见到柳智宇，传言一直无法确认。


柳智宇的高中班主任文勇毫不吝啬对柳智宇的赞赏，他说：“他是我从教这么多年来遇到的最出色的学生。”所以，无论爱徒选择哪一条路，他都相信柳智宇会成大器。文勇说，身为理科生的柳智宇在高中时，就对老庄等经典很痴迷，上了大学后还经常寄些新写的文章给老师批阅。


“对于这样的传言，我们不该用世俗的眼光来看待这件事。”文勇肯定地说，在世俗人看来，出家一定是因为看破了、放弃了，但柳智宇纵然生出这样的想法，也一定不是这些原因引发的。


皈依佛门自称“居士”


柳智宇的父亲是华师一附中的物理老师，在昨日的采访中，谈及儿子出家的传言，他称柳智宇放暑假回来一趟后，又在八月份返回北京，他暂时还联系不上儿子。


柳老师说，孩子高中毕业后就成人了，他可以自己做主了，更何况他已经大学毕业了。柳老师话锋又一转称，如果儿子真的要出家，他也会尽力去挽回，毕竟和多数当父母的一样，他无法接受孩子出家，他希望孩子能过大多数人平凡的生活……


昨日的采访中，北大数学系表示不知情，不便发表看法；盛传柳智宇出家的龙泉寺方面也回应称：不对媒体回应此事。


几经周折，记者昨晚了解到，柳智宇现已经离开北大，以“居士”自称，潜心修佛，不愿接受媒体的采访，他此举的真正目的无从知晓。据了解，居士是指一切信佛教的在家佛教徒。（本报记者赵莉）


相关链接


中科大少年班“神童”出家


1977年，13岁的少年宁铂成为中科大少年班破格录取的第一人，成为全国瞩目的“神童”。1982年，18岁的宁铂成为全国最年轻的讲师，而他醉心佛学，两度出家，再次引来关注的目光。这个从江西赣州市走出的天才，成为一个充满争议的天才人物。


据媒体报道：宁铂入校一年后希望转至南京大学天文系，未果。1982年，宁铂在中国科大任教期间，他并没有将时间花在物理研究上，而是开始了对宗教、气功的研究。1993年，他开始学习佛教。2002年，宁铂离开中科大前往五台山出家，被校方找回；2003年，宁铂再次出家，这次他成功了。宁铂的出家，曾引起了社会对大学教育培养模式的争论。

tian295

静观

夏加坤

静观
tian295 发表于 2010-9-8 08:50

万物静观皆自得。

夏加坤

柳智宇父母：

    你们好啊！

    这一两天才知道关于柳智宇出家的新闻。我没有怎么看人们是怎么评价的，我只是猜想，大部分人在反对的，才会现这么多的议论，所以我昨天很匆忙地就写了一篇支持他出家的文字，怕太多反对的声音，会给柳智宇带来过多的压力，让他做出匆忙出家的选择，或者匆忙上麻省理工的选择。

     今天早晨，我一睁眼睛，便想到柳智宇这件事情，赶紧又到网上来看了看。昨天我有两个误会：

     一个是人们的反应。三年前演员陈小旭出家的时候，差不多百分之百的人都反对讽刺，可是到了柳智宇的时候，差不多有一半的人支持，虽然大多数人并不能从根本上理解，但心，心态开放了很多，这是人们在进步。

     第二是我对柳智宇的误会，我以为他还是那种需要别人操心替他分析问题的佛学爱好者。但今天我从网个捕捉到，他已经是一个有自己思想和修养的年青人，他的想觉醒解脱，度众生的思想，他对人的热情，他的奉献精神，他对物质名利的淡泊，都说明，他是一个有准备的人，他是一个有准备走自己人生道路的人了！他已经独立了。如果他选择了出家，那一定是慎重考虑过的，严肃认真的，深刻的，完全让人放心的。

    无论如何，我都希望柳智宇的选择，少受别人的干涉，包括少受父母的干涉。因为，这个时代的孩子，受父母的干涉太多了。大部分的孩子，都是父母实现他们梦想的工具。

    我道不是说，柳智宇也是你们实现自己梦想的工具。我不是这样想的。恰恰相反，我认为，在柳智宇成长的道路上，你们干涉的很少，他才会有今天这么独立的人格。真的，我非常感谢你们你们能有这样的儿子。有像你们的儿子这样的人在世界，这个世界就温暖了许多。如果世界上多一些像你们儿子这么有看得透，少物质享受，多奉献，发愿在精神上帮助大家的人，人类心灵就会多了许多力量，地球生态环境就会更加完善。我们这个社会真的不缺少科技人才，但是缺少精神人才，心灵导师。我们这个社会真的不缺少有钱有地位有仕透前景的人，但是缺少的是幸福快乐自在的人。

    我为你们感到自豪！

    但是，我也看到父亲说“我们坚决反对孩子的这个决定。这一两个月我已经心力交瘁，他的母亲也病了一场”，心里不禁疼了起来！你特别想握着你们的手说说心里话。

    一方面我特别理解你们。因为孩子出家的选择，并不是你们他初衷。没有一个中国家长，不希望自己的孩子成功，生活条件好，在社会上出人头地，有钱，有名，有地位。我们往往认为，只有这样，才是活得好，有面子，有一切。

     另一方面，我觉得，这对你们老俩口也是一个成长的机会，学习的机会。为什么儿子没有按照我们的想法去做，我们就“坚决反对”，“心力交瘁”，还有病了？

    为什么呢？这个时候，我们是否回观一下自己和儿子究竟是什么关系呢？

    为什么会坚决反对？为什么会心力交瘁？

    是不放心儿子？怕他走错了道路？怕他未来过得不好？

    还是怕我们自己的愿望实现不了？

    还是怕别人嘲笑我们？我们的面子下不去？

    还是怕不能光宗耀祖？

    还是怕失去儿子的爱？怕未来儿子不管我们了？

    还是认为出家修行是一件坏事,会走上邪道？

    如果儿子出家了会怎么样？

    如果儿子上了麻省理工，成了著名科学家了会怎么样？

    我们究竟是在担心自己，还是在担心儿？

   我们究竟是在爱自己，还是在爱儿子？

   究竟是儿子自己心中的幸福重要，还是别人的看法重要？

   这个佛教究竟在讲什么？为什么我们这么优秀的儿子，出家专门去学习它？

   儿子为什么会有这样的追求？我们为什么会有这样的追求？

   有些人为什么会反对，他们的理由是什么？

   有些人为什么会支持？他们的理由有说服力吗？

   这一切的一切，都是我们应该去思想的，探索的。我们不能停留在情绪上，情感上，对反对，去折磨自己，去得病。

   我祝福你们，能够尽快从这种苦难的状态当中走出来，想通所有的问题，放下，好好地活自己，走在自己的路。

    我们虽然生了儿子的身体，但我们无法生下他的精神和灵魂。他是另一个人，只不过是借了我们的子宫，我们我家。我们有深切的缘份，但并非一体。

    心底善良的儿子，最在乎的人就是你们。他也许会依着你们做事情，但他会幸福吗？他的生命能够真的绽放吗？为什么要因着我们所谓的爱，而让委曲儿子呢？

    想开了，放吧！高高兴兴地起来吃饭吧，香香的，开开心心地工作吧，自已眼前的一切都是那么有意义，为什么非要吊在儿子那里？

    他如果要回来，也是出于自愿，而非因为我们“坚决反对”。

   哦，我们这些家长，也该再再地学习了，成长了。

    愿天底下的家长，都能从智宇的事情上，好好地学习，成长。不要把自己的理想，价值观加到孩子的头上。

让已经成人的孩子走自己的路！

    愿智宇的父母，能够趁此机会深入自己的心，看清自己，看清儿子，不要在乎别人说什么，过着幸福，吉祥，无忧无虑的生活。

                                            你们的朋友  芬陀莲子

夏加坤

亲爱的朋友柳智宇：

    你好！昨天听朋友说，北大有一位天才出家了，沸沸扬扬的。我想，这么平常的一件事，在我国怎么就变成大事了呢？今天网上搜了一下，看到你并没有出家，就已经这么热闹。记得陈晓旭当年出家的时候，百分之九十九是反对和嘲笑的声音。可见人们对出家的看法。许多人对那些敢于抛开名利，走上别道的人是不依不饶的，就好像这些人侵犯了他们，就好像他们自己的生活状态才是最可取的。这是为什么呢？

   我本人对真正的出家修行者很有好感。我不是说一个人非要出家，才可以修学佛陀教法。在家也可以学。二千多年前，在佛陀的弟子中，有很多在家的修行人，其中维摩吉居士就是一个代表，近现代我国的赵朴初先生、李炳南老居士、南怀瑾先生身等等，都是在家学佛颇出色的人，他们对大家的启发是有目共睹的。

   作为一个陌生人，你如果想出家，你如果不是出于一时的激情，你如果完明白了出家的意义，我是支持你的。因为，这是你的选择，你有权选择自己的人生。无论你选择出国读书，还是你选择出家，都要真诚地选择，特别对自己负责的选择。你决不要因为人们议论你而不敢出家，或者你决不要因为人们议论你逼自己出国读书。

   你读了中国最名的名牌大学，你被称为数学天才。你一定明白科学、数学，及世间的许多学科并不能根本解决人生的问题，尤其是人的无明烦恼和痛苦，你无法依靠任何世间的学问去解决。你必须要用超越的智慧去面对人生所有重大问题。你去寺院里作义工，接近出家人，了解佛陀教法，一定是你从内在生起了这种需求。

    在我看来，真正的数学天才，人中精灵，在那些擅于算精神帐的人。无论任何人，我们得为自己的生命找到出路，让这颗心回安下来，定下来。世界上许许多多的名牌大学，那么多的高才生，但并不是每个人的生命都真的有出路，也不是每个人都学会了利他的智慧。所以，这些身份，这些角色，跟生命出路一点儿关系都没有。

    我猜你一定是一个开始算精神帐的人。你把童年和可贵的青春都献给了应试教育，你很风光地考上了大学，又获得了出外上学的机会，可是，又有谁知道你心灵的境况呢？酸甜苦辣只有你自己知道，其中有几滴营养，可以养活你的慧命，让你的心得到滋润，只有你知道。据我了解，差不多所有的年轻人，精神都在极端无知的教育中，被扭曲，被磨损，生命里鲜活的血液也没有几滴了。所以，所有企图依心灵而活着的人，都必须另谋生路，都必须重新启蒙自己，都不会把自己搁浅在这种教育和人云YI去的价值体系里去。

   那佛陀的教育是人类启蒙必不可少的参考系统。它并非一个宗教信仰的道路，而是一个大智慧和大慈悲的道路。它开发的是人人心中都有的那种究竟的、毫不欺诓的智慧、慈悲、能量。出家呢，可以专注精纯地深入佛陀教法的本质，可以有大量的时间学习，思考，实修，实证，并能将自己的全部奉献给众生，最大限度，最彻底地利众。

    佛陀教法中无与伦比的智慧和慈悲真是值得有心人，一辈子放下一切去投入的。在佛经上，随便学习一句话，了然于心，之后应用到生活中，它的质地都超越了我们在世间里所学的全部。

    比如，最浅近的教法：因果法则——这是佛陀教法中最容易被人理解的部分，如果我们能够学透了，应用到生活中，那我们的人生就不一样了。我们每件事情都按照因果法则去做，就不会被恶缠绕，我们的心就会变得善美，通畅，充满温暖。而在这个社会，虽然那么多的名人，那么多的有钱人，那么多的文化艺术人，但是真正明白因果法则的人有多少呢？因为不明白因果法则，才活得那么累，那么可怜，被恶性推动着，被恶果吞食着。不明白因果法则，地球才被破坏得面目全非。

    再往深走一点，就是看得开。对我们自心深处的烦恼，社会自然的一切现像，一眼便看到本质，因而不去死硬执着，因而可以随缘，因而可以活得洒脱自在。

    更往深里走一下，我们就可以去追索人生的本质，直接往心里看，直接看到真理，看到了人生宇宙的全部，我们就作了自己的主人，因而，可以更加超然地周遍宇宙的大悲去利益其他生灵……

    这些情况，许多大发议论的人们并不知道。人们以为，出家是“遁入空门”，出家人消极避世，没有办法才出家了。其实，只有大丈夫才敢选择出家修行。出家修行是大丈夫的事情。真正修行的人，是勇敢无畏的勇士，是真正的积极投入人生的人。他们敢于面对自己，敢于直取自己的烦恼，揭露自己的罪恶，敢于放弃假相，承担真相。而很多自以为很极积的人，实际上只不过是拿事情忙着，不停地忙着，从来不敢直面自已心里的空虚，和生活的假相。真正的修行人，不仅承担自己，而且发愿为宇宙的苍生究竟的自由和解放而成佛。这是一种极为纯真深远的大爱。这样的人，我们能说他是消极遁逃吗？有的人甚至认为，出家人是些好吃懒作，依靠信徒来养活他们，是些人格低劣的人。这些都是因为不了解真相。但为什么我们会对自己并不了解的情况说三道四呢？因为我们害怕，害怕这种和我们整天守望着自私利益不一样的生存状态，给自己的处境和良心带来挑战。在这一点上，希望大家都能够再再地拓宽自己的胸怀，重新认识。不要以为自己才是对的，大多数人认同的才是对的。

   无论如何，我感到高兴，你没有沉迷于北大高才生，数学天才的身份里。你把头伸向了窗外，开始对自己的生命负责了。这是最可贵的。作为中国的大学生尤其可贵的。这比多少北大身份，天才身份，外国留学都更中光明灿烂，比多少亿万富翁，科学名人，娱乐名人，都可贵。

    祝福你啊，随喜你啊！呵呵！

    无论能否出家，你都能用心活着，探索真理，让自己成为一个大丈夫，完全彻底地做个人！

    让我们都好好地做个真人！

                        

                                            芬陀莲子

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请不要如此吹捧一个人

在自然科学的大道上，他选择了漠视，而不是应对，这很正常，绝大多数人都是如此，他也不例外。

你可以有你自己的选择，但是无论如何，这和真理无关，这是生活的选择罢了，不能怪他，也不必夸奖

至90年代开始，中国无一人在数学物理这些最艰深的邻域取得一丝突破，请不要将心理安慰放在这样一个人身上，亲爱的作者，你这是一种虚伪和无知。

小玉

出家是一个很大的产业，没看到李一吗？