[转帖] 李承鹏 六十年了，没出一位大师的清华大食堂

kemingqian

昨天贵阳寒冷，我发现房间里的遥控器又中病毒了，各个频道统一静止在一个隆重的画面上，不动。后来我又以为这是应广大中老年影视观众要求，两会又在赶拍续集。再后来才知，是满朝文武都去朝贺清华大学百年。清华大学，确实百年了。

　　为了表明这代表民意，本次朝贺被放在人民大会堂举行。为了显示万源归宗，五万学子齐齐回家，包括当年那些为了更好地爱国才毅然打入美国内部的企业精英也不怕暴露，回家，并注明，这笔会议巨资大多由他们捐赠……搞了很久，遥控器才自动修复，此时，地方新闻愉悦地说，西南片区的孩子们，终于吃上可口午餐。

　　我们需要这次盛会，我还看到一个清华制做的纪念百年特刊封面照片，上面当然是有很多亮点的。比如它并不按国际惯例以进校先后顺序或学术成就排列校友头像，居顶的人物很清晰，下面依次模糊，在李毅吧网友指点下可才发现……胡适置于一处阴影中，陈寅恪也显得很渺小，费孝通应该在吧，闻一多麻烦大家帮忙指点一下在哪儿，我一时没发现。好在有梁启超。总之，这不是一张校友图，是人事干部组织图。

　　我仔细研究了一下近些年来清华大学的人才成果，发现它主要是倒金字塔形状地培养了好多好多的部省以上级官员，以及次多的建筑师，以及次次多的两弹一星元勋，所以一个叫嘟嘟美女的博友说它可以是党校清华分部，我说它也可以是一所原子弹研究学院。但不要问梁思成，他的思想其实是违章建筑，随着北平古城一起浮云了，有诗为证：有了新中国，不必梁思成。

　　更也不要问朱自清、沈从文、王国维、赵元任、曹禺这些文科巨匠，打我高考报志愿那会儿，我一直以为清华其实是出品建筑师的地方，技术归鲁班传人管，编制归建设部管，思路归拆迁办管。总体来讲，建筑文学更安全，比历史更安全，看吴晗，脑子一发蒙就写出了跟红宝书教科书不一样的话。

　　昨晚盛宴，清华校长兴奋得肾上腺素都快从顶上闷出来了，看着那张迫切的脸，我知道他很想建世界一流大学。但不必迫切，其实在上面看来，清华早就是世界一流——虽然耶鲁的毕业生中有三位诺贝尔物理学奖、五位诺贝尔化学奖、八位诺贝尔文学奖和八十位普利策新闻奖、以及无数格莱美奖。但你得知道，那些奖是不必要的，耶鲁毕竟没获得过“鲁班奖”“五个一进步奖”“双拥建设奖”以及“精神文明奖”，不仅耶鲁而且哈佛，都未得到，整个世界学术都自绝于中国，是它们之人生污点。想通此节，友颜和虫颜都大喜，让我们荡起双桨，听高晓松和李健放声高唱，今夜清华，韶华似水，百年辉煌。

　　只要自强不息，厚德载物，不要独立精神，自由思想。想必见此盛景北大也很着急，此恨绵绵无绝期。这许多年，清华和北大很像传说中的少林与武当，两派一直争谁才是武林正宗，清华势大力沉，北大轻灵飘逸，一言不和，拔刀相见。不过最近改了打法，两派忽然明白崆峒、峨嵋、华山、衡山等小派环伺在侧，打打杀杀不重要，重要的是要扩大实力拉动GDP，由此院长、教授头衔后面统统都加上跨国托拉斯CEO、CFO。由此不赚四千万，不要来见为师。到最后，易筋经就练成了洗脑经，你以为是清华大学堂，其实是清华大食堂。用食堂的思路办学，不见学者三千，只见食客如云。

　　众云云，食客如云。就是这样，全国都这样，连五虎断门之类的小派也这样。不见学术之独立，用食欲代替了求知欲，把学堂变成食堂，少林武当是通吃江湖的大饭票，崆峒、华山、五虎断门刀是小饭票，条条大路通罗马，票票学历都腾达，每一个饭局就是文凭大聚会，每一次盛会都见大胃。你要是小心，可搜到一张从背后拍摄的盛会照片，清一色的秃头中年人，深色西装，一脸，不，洒满一背的正气凛然的食色性也。

　　所以清华的也不要来骂了，我说的是中国教育，一方面我们被喂着药，一方面我们被包着饭，其实我也卑贱地属于五虎断门派的小食客，自清华腰斩掉“独立精神，自由思想”那八字后，我们都没了教育。最后说，等会儿我将前往乐山一所更五虎的大学讲座，我想了一想，要讲那里有个叫沙湾的地方有个姓郭的老乡，怎么从一个引吭高歌的战神，变成一个半月板软掉的文人。

　　或者不讲，直接开饭吧。鞠一躬，向用无敌胃酸消化了我们青葱年华的大食堂。

kemingqian

文革学生造反派领袖蒯大富现身清华百年校庆(组图)

从“留美预备学校”到“红色精英摇篮”，清华百年校庆各界精英参与者众，其中中共高层初李长春外悉数出席清华校庆活动（李长春因在外访问未露面），而文化大革命期间北京造反派领袖之一——清华大学1967届学生蒯大富的现身也颇受外界关注，甚至有人找他索要签名。

蒯大富在清华大学食堂就餐。

有人说清华百年历史有两年是他的。蒯大富，1967届（1967年毕业的学生）清华大学化学系学生。在文化大革命中，蒯大富和北京大学的聂元梓、北京航空学院的韩爱晶、北京师范大学的谭厚兰以及北京地质学院的王大宾统称为北京造反派的五大领袖，领导、参与了文革初期的一系列造反活动。

蒯大富给年轻人签名。



蒯大富签名

说到文革，钱钟书说，“文革应该有三种羞耻：一种是受迫害者所感到的羞耻；一种是文革打手所应该感到的羞耻；还有一种是无动于衷的旁观者所应该感到的羞耻。”反思与铭记这段历史，是为了避免灾难重演。有论者还认为，说三种羞耻是远远不够的。最为关键的是掌权者滥用权力、制造邪恶的羞耻，这种羞耻不反思，一定还有第二次、第三次对人性的迫害和摧残。

资料显示，1966年6月1日，中央广播电台全文播出了聂元梓等人的大字报，全国上下兴起了造反运动。蒯大富到一些大学看大字报，不久便要求同驻清华大学的工作组负责人进行公开辩论。1966年6月由于率先提出“炮轰”压制文革的工作组，并要求夺权。工作组认为蒯大富是“假左派，真右派”，蒯大富被打成右派学生。因绝食以示抗议，被开除团籍并关押18天。

1966年7月21日，陈伯达派中央文革成员王力、关锋来到清华大学看望关押中的蒯大富。7月29日，工作组撤销。8月4日，陈伯达等人到清华大学参加批判以王光美为首的工作组执行“资产阶级反动路线”的大会，为蒯大富平反。

蒯大富在清华大学校史馆文革期间的照片前留影。

蒯大富获得“解放”，成了著名左派。康生指示从清华大学接蒯大富参加北京市委在人民大会堂召开的“文革积极分子”大会。随即蒯大富参与创建清华井冈山兵团并成为第一把手（人称“蒯司令”），当上了首都大专院校红卫兵革命造反总司令部（又称首都红卫兵第三司令部，简称三司）副司令。有《蒯大富人生权术36则》传世。

1966年11月，蒯大富及其手下绘制了《群丑图》，用漫画的风格，丑化国家、军队和地方政府的一百多名领导，包括刘少奇、邓小平、彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆、贺龙、王光美、李维汉等。群丑图印出后，流传甚广。 　　

1966年12月18日，中央文革小组副组长张春桥在中南海西门单独接见蒯大富，听取了汇报，并布置了打倒刘少奇和邓小平的任务。 蒯大富返回清华后，召开了井冈山总部的会议，传达了这一精神。

12月25日，蒯大富率五千余人从清华大学赴天安门广场游行，一路上打着“打倒刘少奇”、“打倒邓小平”的口号，到达天安门广场后，召开了“彻底打倒以刘、邓为代表的资产阶级反动路线誓师大会”。然后分五路以广播车开道在王府井、西单、北京站、菜市口等繁华地带演讲、散发传单、张贴大字报。被称为“一二&#·二五”大行动。 　　

1967年1月6日傍晚，蒯大富给王光美拨电话，谎称王光美的女儿刘平平被汽车撞伤，正在人民医院抢救，需要家长签字。于是刘少奇、王光美驱车来到医院，没有发现女儿，而看到了作为人质扣留的儿子和另一个女儿。后来王光美留下并被红卫兵带到清华大学准备批斗，第二天在周恩来的干预下，才得以返回家中。

1968年12月被分配到宁夏青铜峡铝厂（冶金部304厂）任技术员。

1970年11月，蒯大富被以清查“五一六”名义被送到清华大学接受审查，1973年审查结束后，被安排到北京石化总厂东风化工厂（一说北京东方红炼油厂）监督劳动。
1978年4月19日，蒯大富在清华大学全校师生大会上，被北京市公安局宣布逮捕。
1983年3月10日，北京市中级人民法院以反革命宣传煽动罪、杀人罪和诬告罪判处其有期徒刑17年，剥夺政治权利4年。先后被关押在北京和青海。

1987年10月31日，蒯大富被释放，回到青铜峡铝厂工作。

1992年偕妻子到山东省蓬莱市登州镇司家庄振兴实业总公司，任工程师。

1993年春曾受北京一家街道企业之聘到首都任职，传惊动了刘少奇遗孀王光美等中共高层领导，被迫离开北京到江苏常州，后又到深圳受聘于民办及中外合资的一家网络公司。

2011年4月24日，蒯大富回到母校参加清华大学百年校庆活动。

闲云

（转）大学应独立于政权政治之外：由清华校庆百年说开去

作者：一叶知秋

清华百年校庆大会在北京人民大会堂隆重举行，中央政治局九巨头中有六人出席，胡锦涛、吴邦国、习近平等清华校友莅临庆典，前排就座，而作为主人的清华校长顾秉林等人则敬陪末座。庆祝大会共有八千多人参加，会场佈置得跟全国“两会”极为相似，大幅标语则书写着“深入贯彻落实科学发展观，加快推进世界一流大学建设步伐，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”

这阵势够排场的，具有鲜明的中国特色，可是俺就是觉得不对劲儿，不正常。这是校庆？还是党中央在开大会？也许有关方面想把这次庆典搞成一个加快推进世界一流大学建设步伐的造势大会。可是，这么个弄法能建成世界一流大学吗？

这个问题俺思考了一段时间了，也发过几句牢骚。前年就读到文章说，钱学森临终前曾发表过一通谈话，大意是指责中国大学缺乏创新精神。人之将死，其言也善，我相信这回钱老说的是大实话。可是他还是欲语还休，没有把话说透。

钱老重点讲了科技创新人才的培养问题。他发现，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西。

其实钱老的这种观点并没有什么新鲜的，有点独立思想的人都应该能看得出来。问题出在哪里呢？钱老归咎于“受封建思想的影响”，这我不大同意，我觉得大学缺乏创新能力和封建思想没有多大关系，当然，“封建思想”的特点就是独裁专制，因此，他的话的含义也不难理解。说明白点儿，对大学的思想控制和行政干预是造成大学独立精神和创新意识萎缩的最主要原因。

今天的中国大学最缺乏什么？师资吗？学生吗？经费吗？校舍吗？这些好像都不是太大问题了。应该说，和以前相比，中国大学办学条件已经大大改善了。很多大学大量引进并培养了高层次的师资，政府也制定了这个“工程”，那个“计划”，投入了大量经费改善办学条件，大学规模也在不断扩大。中国学生是公认的全世界最聪明最勤奋的学生。钱越花越多，条件越来越好，可是中国大学却越办越差，不见什么起色。为什么？归根结底一句话，中国大学缺乏自由思想的环境和具有独立人格的学者。

大学要有创新精神才能自立于世界大学之林，而创新精神的培养则需要自由的环境，需要有独立人格的学者群体。而这些却是当代中国最缺乏的。在一个思想压抑、处处有关卡、禁区的环境中，不可能迸发出探索创新的思想火花。思想控制和行政干预使得大学失去了作为学术组织的自主性与独立性，知识分子也失去了心无旁骛追求知识、追求真理的独立品格。独立性是知识分子最可宝贵的财产，失去了独立性，知识分子就失去了赖以安身立命的根基。大学沦为政治的工具，其学术生命必然枯萎，其命运必然颠沛流离。中国大学受政治左右，无法做到思想独立，学术自由，更难以在国际上产生较大影响。

在一篇《影响现代大学制度的外部因素分析及改革建议》，有人竟这样解释大学与政治的关系，“大学与政治的关系，主要表现在大学须受政权性质、政治体制等的制约，同时又通过发挥大学的政治功能服务于政治”。“现代大学对社会政治的作用主要表现在：对受教育者进行政治教育，传播政治思想和政治意识；培养专门的政治人才和法律人才；扩大受教育机会，促进高等教育平等，促进社会政治的民主。”呜呼！中国特色啊！大学服务于政治是中国大学的定位，也是它的悲剧。以政治统治学术，如何创建世界一流大学？

政治教育在中国当代教育中所占比重之大，凡经历过那种教育的无不深恶痛绝。有一个学生这样说：“小学学社会，中学学政治，大一上思修，大二考马哲，大三修 毛概，快毕业了又来了个世界经济与政治…这可怕的政治洗脑…我有点吃不消，可是我发现所有跟我一样的有为青年貌似都没被洗成功…我只想说，还我们一个干净的大学校园和安静的大学生活吧！” 一名上海工程技术大学大三学生给该校校长写信，也讨论了这个问题。信中说，“大学教育者尤其不能和政治有联系，有了政治的束缚，如何提倡学术自由？大学应独立于政治的影响，如果一个大学不能摆脱政治的影响，便永远成不了一流大学。如果做了官，就不能做教育者；做了教育者，便不能做官。1945年，抗战胜利后，北大校长蒋梦麟因为做了国民党行政院秘书长，按照当时《大学组织法》，辞去了北大校长的职务，转而由胡适先生担当，当时的校长是如此的伟大！汪泓校长，请为我们工程大做点什么吧！”连我们的本科生都看出来了，政治的束缚只能窒息大学教育和学术研究。

世界上最著名的大学无不坚持其独立性，决不受政治形势的影响和干扰，方能数百年仍然巍然屹立。考察世界顶尖大学，它们的办学理念无不集中表现为，坚持求是崇真的办学宗旨，追求卓越的办学目标，以教学和科研为主要职能，以普遍学问为基础的学科设置，拥有一流的师资队伍、宽松自由的学术氛围。这是它们成功的先决条件和体制保证。

先以牛津大学为例。这所建于1168年的学校是世界上最古老、最有影响的大学之一。曾在牛津大学生活了20多年的著名神学家、文学家、教育家约翰-亨利-纽曼（John Henry Newman，1801—1890年）在他1852年出版的《大学的理念》（The Idea of a University）中，总结了牛津大学历经600多年发展演变而形成的教育理念。这就是，大学是探索普遍学问的场所（a studium generale，or school of universal learning），大学的目的是培养绅士（gentleman），大学教育是自由教育（liberal education）。牛津大学在坚持这种教育理念的基础上，更明确了自己在新的历史时期的新使命：“牛津大学的目标是在教学和科研的每一个领域都达到和保持卓越，保持和发展作为一所世界一流大学的历史地位，通过科研成果和毕业生的技能而造福于国际社会、国家和地方。”迄今为止，牛津大学共培养了46名诺贝尔奖获得者、30位首相。目前在牛津任教的教师队中，仍有5位诺贝尔奖获得者，93位英国皇家学会会员，138位不列颠学院的院士和4位皇家工程学院院士。

创立于1636年的哈佛大学也是以求真为第一要务，校徽上用拉丁文写着VERITAS字样，意即“真理”；校训是“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”。1869年出任哈佛大学校长的化学家艾略特（Charles W.Eliot），重视大学的学术研究，提倡大学在教学基础上承担起科学研究的职能，实行选课制，发展研究生教育，从此奠定了哈佛大学的研究型大学地位。艾略特把德国大学的学术自由精神引入哈佛，从此形成了哈佛大学的学术自由传统。艾略特认为，大学是世界上最容不得独裁者的地方，学术自由应成为学术研究的基本原则，也是一所大学能否取得成功的关键。哈佛大学一直坚持大学独立于政治的传统，曾拒绝授予里根总统荣誉博士学位。

中国现代大学起点也相当高，一开始便以欧美名校为楷模，发展很快。比如燕京大学就是中国教育的一个奇迹，它只用了短短十年时间，便从不名一文的末流学校一跃成为国际知名的一流综合性大学。虽然它只存在了短短三十三年，但它在中国教育史上已经写下了浓重的一笔。燕大为中国各个领域培养了大批顶级人才，五十二名两院院士毕业于这所大学。燕京大学的校训是司徒雷登亲自定的，“Freedom through Truth for Service”（因真理，得自由，以服务），这是由圣经中的两句话融合而成的，一句是“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”，另一句是“人子来，本不是要受人的服侍，而是要服侍人”。燕大的最高理想是为中国人民服务，而不是单纯为某个政治势力或某个政府服务。这是学术独立、思想自由的先决条件，也应该是中国大学追求的方向。

创立于1898年的北京大学是中国第一所国立综合性大学。1917年，蔡元培出任北京大学校长后，对北大进行了思想解放和学术繁荣，他的大学理念与实践对以后的中国高等教育产生了深远影响。美国实用哲学大师杜威说：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上，有卓越贡献的，不乏其人；但是，以大学校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培之外，恐怕找不出第二个。”为了争取学术自由，冲破大学自治所受到的外部限制，蔡元培在十年的北大校长任内曾经有过八次请辞，由此可见，在中国国立大学要摆脱政治干预有多么艰难。

蔡元培的大学理念主要体现在：一，完全人格，诸育和谐。他认为：“国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之虑焉。”二，教育独立，大学自治。他认为：“教育事业当全面交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”三，思想自由，兼容并包。蔡元培汲取了德国大学学术自由的传统。他说：“我对于各家学说，依各国大学之通例，循思想自由之原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。” 四，昌明学术，倚重研究。蔡元培认为：“大学者，研究高深学问者也。”他说：“一个民族或国家要在世界上立得住脚——而且要光荣的立住——是要以学术为基础的。尤其是在竞争激烈的二十世纪更要依靠学术。所以学术昌明的国家，没有不强盛的。反之，学术幼稚和智识蒙昧的民族，没有不贫弱的。”五，读书不忘救国，救国不忘读书。

总的来看，大学办学理念会受到一定的历史、文化、政治、经济以及宗教等各种因素的影响。中国的现代高等教育虽然一开始就是以英美精英教育为楷模，提倡求真和自由主义传统，但是也受到了中国现实的深刻影响，使得这种教育理念逐渐扭曲。首先，由于救亡图存的需要，自晚清洋务教育开始，中国的高等教育就比较强调实用主义和功利主义，形成了比较浓厚的技术主义和工具主义传统；同时，随着马克思主义意识形态占据统治地位，自由主义的教育精神渐为国家主义和集权主义所排斥。自由主义的教育精神被逐出大学殿堂对中国教育的戕害甚为严重。即使在民族危机重重，动荡不居的20世纪二三十年里，北大、清华、燕大等一批现代大学仍然造就了大批人才，从中出现了中外知名的科学家、文学家，甚至诺贝尔奖获得者。但是新中国成立后对大学的摧残、对知识分子的改造几乎导致了中国高等教育的沦亡。

上个世纪末，中国教育部门曾立下誓言，要尽快建成世界一流大学。然而十几年过去了，重金打造的北大、清华在世界大学排行榜上依然停留在 200多名，其他学校更在300名开外。以致于北京大学校长许智宏不得不承认，国内大学与世界一流大学的差距还很大，原本预定“北大在2018年、清华在2020年建成世界一流大学”的日程表应该现实地推迟。钱投进去不少，人才也引进了不少？为什么不见效果？

答案非常明显，问题的根源还是在于教育理念和教育环境。行政权力对大学的控制，对学术研究的干预使中国大学完全背离了“学术自由，学校自治”的基本理念，难以产出像样的成果。国内大学距离世界一流大学的主要差距并不是缺少一流的师资，一流的学生，和一流的教学和科研设备，而是缺乏产生一流师资和一流学生的软环境。只有一流的环境才能吸引并产生一流的师资；相反，在处处有禁区、有限制、唯权力是从的环境中，即使是一流的师资也会逐渐变成二流、三流师资。

为着中国教育的健康发展，我希望教育部门能够尽快给大学松绑，逐渐恢复“学术自由，学校自治”的大学传统，努力营造一个宽松、和谐、有利于创新的软环境。如此，中国高校就有希望，不仅可以产生一流的学术大师，而且能够晋身世界一流大学之列。到那时，海归就是多余的了。我衷心地盼望着那一天的到来。

老程

不可妄自菲薄。清华就是清华，全国学子向往的地方。
李大眼儿一副吃不到葡萄的酸像。
蒯大富该判无期！

李大苗

后法岂能追索前罪？按照刑法和刑诉法的颁布时间，蒯大富是无罪滴

shen

当今中国的大学，最缺的，仍然是经费，教育经费只占2%，怎么可能不缺经费呢。

heisfool

李承鹏说话如此直白，戳人要害，已经不是一次两次了，但还没被请去喝过茶，真是厉害

kemingqian

(转帖）曹辛 清华百年校庆透射国民精神世界之混乱与缺失

差不多6年以前，清华大学校长在主持台湾亲民党主席宋楚瑜来清华演讲时，出现“清华校长不识字”的状况，还把“赠送”宋楚瑜礼物说成“捐赠”，接受人家还礼又不说“谢谢”，被中外媒体向全世界现场直播；近日，还是在这位校长管理下，清华又因热闹一时的百年校庆在中国社会引起巨大争议。

据网友披露，清华校刊《新清华》在为百年校庆制作的特刊封面印制了该校“知名校友”照片，从网友在网上发布的照片来看，在特刊版面顶端和显要位置的多是该校毕业的国家党政领导人，而且按照他们的职务、行政级别、在职、退休和侯任等项标准，硬是排了个上下、先后顺序，把一件政治难度很大的领导人排序工作做的几乎是天衣无缝；而那些在中国现代史上占有重要位置的其他各行各业的清华杰出校友，则一律往下或靠边排版。

如此版面语言，终于引起不满，人们指责清华在推崇“万般皆下品，唯有政治高！”，并开始进一步检讨中国高等教育制度的缺失。一时间，长城内外，大江南北，道路相闻，不绝于耳。

两件事情不同，但是都涉及“文化”，反应了当今中国国民精神世界的严重混乱和缺失。那么，什么才是衡量优秀大学和杰出校友的标准呢？

做人，要有基本的良知。

按照良知我们只能说，衡量的标准只有两条：你在精神领域里是否为人类做出了贡献；你在社会实践中是否促进了国家、民族和社会的进步。凡是符合这两条标准的，不管你什么职业，不管你职务高低，都是优秀校友，都是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。  ”你的学校也当然就是优秀大学，都会在人们心中拥有取代不了的位置。按照这个标准，变法维新之先驱梁启超校友、在民族解放战争中痛歼日军，并在反法西斯阵营中获得广泛国际声誉的抗日英雄孙立人校友、在艰苦的环境下研制出“两弹一星”，继而改变了现代中国的国际地位和世界格局的功臣校友们等等，无疑应该获得比现在更多的尊重，难道就因为他们在职务、级别和政党属性上不够所谓的要求，就能稍加怠慢吗？

此次清华百年校庆特刊“知名校友”顺序的风波，本来是很容易处理的——按照毕业和来校工作的先后时间排序，谁都没话说。可是当我们看看国内媒体对清华百年校庆的宣传调子就发现，事情不是那样简单了。什么“一个学校出了9个政治局常委”，那边是“省部长校友大合唱”等等，均在各类媒体上占据首要位置，这和上述“杰出校友”排版顺序，在精神实质上，是一脉相承的的。

这是在宣传什么样的价值观呢？中国国民精神世界的混乱和缺失，由此可略见一斑。如此，良知何在？

如此，违反党性。

因为中国共产党就其政党属性和本质来说，是反对“学而优则仕”和“读书做官论”的，并长期将之批判为落后的“封建思想残余”，同时，多年来教育知识分子和工农兵打成一片、深入社会，全心全意为人民服务。这些观点在今天，依旧没有过时。我们总不能一边唱红，一边宣扬、宣传和推崇“封建思想的残余”的价值观吧。

如此宣传，也会陷清华于尴尬。

因为自上世纪五十年代大学院系调整后，国家在相当长时间里对清华大学的定位是非常清楚的，即：一所工科大学，培养工科方面的人才。既如此，人们就有理由问：不算文革十年，清华大学在建国后为国家培养了多少世界级的科学家“杰出校友”呢？出了多少诺贝尔奖获得者的“杰出校友”呢？

能成为国家领导人和部长，是你那几年学校的工科专业教育重要，还是后天的广泛丰富的社会实践更重要呢？

还是新华社头脑清醒。24日，在清华大学举办的“２０１１大学校长全球峰会暨环太平洋大学联盟第１５届校长年会”上，新华社记者现场做了一个“中国建设世界一流大学最缺什么”的调查报道，结论是：缺少对科研、教学的卓越追求；缺少全球化视野；缺少宽松环境与平和心态。

无论中国社会如何变化，敬师道、尊学长、讲贡献，是我们永远不能放弃的良知。

kemingqian

闲云

9# kemingqian

无语．

老李北海鱼

这个百年校庆的标志像个清真寺又像个陵墓，没有传得大礼堂的神韵啊。

什么都略懂一点

这不象清华，象一家社稷祠堂。百年特刊不象学校为庆祝百年的刊物，象宗族谱。

去意无边

可怜那些老外校长们，不远万里赶来，坐得端端正正地受教育。
孟子见梁襄王，得出的印象是：“望之不似人君。”顾秉林出台，望之不似校长。倘若只是因为他的肥头大耳，我就以貌取人，那是我的不是。不幸，楼上有“清华校长不识字”的佐证。

网事情缘

这样的大学，办不办，有木有，都是一回事。

歪弟

蒯大富当年关押于青海塘格木，其狼狈与落魄俺是听说不少，如今竟然衣锦还乡没有一点忏悔俨然光荣的受害者了。。
清华一百年，蹒跚三十岁，吃屎一甲子，还能光鲜校庆，奇也

花间对影

“胡适置于一处阴影中，陈寅恪也显得很渺小，费孝通应该在吧，闻一多麻烦大家帮忙指点一下在哪儿，我一时没发现。好在有梁启超。总之，这不是一张校友图，是人事干部组织图。”
————————————————————————
哈哈，几位先贤，全都让位于伟光正们了，那张纪念照片，的确像清华党校的~~~
蒯司令好像正在默念“我胡汉三又回来了。”

老独步天下

假如足够明智的话，在排排座这件事上“接轨国际”一把，带来的正面评价，比无数个“五个一作品”要有说服力得多。
可惜啦！

tian295

9# kemingqian
震惊！纪念碑？

漫看风景

这60年全世界也没有什么大师出现。
世界大师仿佛都出现在近代以前，怎么回事呢？

老独步天下

现在的大学，已经不是“象牙塔”了，基本上，与普通的单位的氛围，差别也有限。
至于中学、小学，那就更问题多多啦。