[转帖] 当女人被称为先生

老爺叔

当女人被称为先生

陶 杰

  
   中国上一辈的女性，凡出身书礼门庭，受过良好教育，德望俱重，懿范风采，老来都称为“先生”。

　　女人老去，称为先生者，是一种比册封什么爵士或获颁什么终身奖都有更大的成就。像宋庆龄先生、杨绛先生、冰心先生，少年而为淑女，中年而为夫人，老来尊为先生，都是社会公认的优秀女人。

　　那时候写信，尚用毛笔薄笺，直信封有一红条，恭书“宋庆龄先生亲展”，收信的人固然有地位，有资格写这封信的人，也沾上几分好教养的光彩。

　　一个被尊为先生的女人，经历时代的风云，阅尽世情的沧桑，多半既有中国妇女的豪门教养，也兼而有留学英美法的视野抱负。亲炙这样的女人，有如感受到一册近代史澎湃的余温，她会告诉你：她的堂姐在日本与秋瑾念过同一家学堂，她的大伯父与康有为是世交，她早年在北大曾经与蔡元培讨论过中国的前途，而且在第 一次世界大战之后，她在伦敦，与林徽因一起在泰晤士河畔散过步，眺望着天边的云彩喝过咖啡。

　　在她记忆的锦匣里有许多许多的轶事，收藏得如此之低调而恬淡，你不追问她，她也不会说。段祺瑞、赛金花、罗斯福，她很小很小的时候，一一都见过，都说得出他们的一些生活趣事。尊贵而慈蔼，博雅而婉柔，女人老去，有资格被叫做先生者，不只是一册活历史，是老人中一件稀世之宝，她已经把自己的一生焙成一壶 清远的香茶。

　　《传记文学》六月号有人记述宋庆龄临终前的一段日子。在北京已知时日无多，“党”知道她病情加剧，都纷纷表示“关怀”。但这孙中山的遗孀，对一切已看破，握紧身边老佣人的手用上海话嘱咐：“还有件事，要托侬办。侬晓得我一向蛮讲究仪表仪容的，现在像我这副样子，多邋遢。等我去了，侬要帮我拿头发梳梳好，面孔揩揩清爽，仍像我原来的样子……”
　　这是一个女人升华成为先生后温柔的一面，毕竟是很大的福气和尊荣。

　　今天的女人，老来妖，老来嚣，老来娇。只有太多年轻的女人因仰慕同性，在装扮上愈来愈像先生，连许多男人，到处被称为先生，其实也不够格呀。这是一个女人老去而没有 “先生” 的时代。

大 爺

陶杰

二十一世紀的華人社會，有一個新興的階級，叫做大爺。

香港人互相笑罵：「咁串，你當自己係大爺？」大陸自由行遊客在迪士尼拉屎撒尿，香港傳媒批評，中方網民心有不忿，也說：「大爺我花了錢想幹啥就幹啥。」
中國的大爺一族肆虐歐洲，在德國的公路暴開快車，在巴黎的名牌店狂笑掃貨，「大爺」有錢，喜歡幹啥就幹啥？當然可以，但大爺們干擾國際文明社會的秩序和諧，大爺為黃禍提供了最佳的論證，大爺就是中國威脅論的依據，大爺一族為國際下一波厭中排華潮自我埋下禍根。

「大爺」應該怎樣英譯？英文裏的自稱，不論國王還是乞丐，只有一個I，都是一樣的，中文的皇帝卻自稱「朕」。即使是「朕」，也沒有「大爺」的那股暴戾驕橫之氣，雖然君權天授，他才是天下最大爺的那一個。中國的皇帝也從來不自稱大爺，有時自道「孤家」，「孤王」；皇太后一類深宮怨婦，也跟?自稱「哀家」，都是自謙，言下之意：即使貴為皇冑，高處不勝寒，有苦心裏自家知道。

所以中國文化裏的自稱，永遠先有一份謙卑：文官如宰相，醒握行政大權，自稱「卑職」；武侯如九門提督，號令兵甲三千，也自稱「末將」。學者自報為「晚生」，財主員外把夫人稱為「拙荊」、「賤內」，最為得體的統稱「鄙人」、「在下」，這就叫中國文明。

只有山賊海盜，才開口閉口自稱為「爺」。「此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺去投八路」，做賊不成，可以當兵，國軍不收容，可以去當共產黨。只有綠林強盜，山寨響馬，才把一個爺字長掛在嘴邊，他們的專業是打砸搶掠、燒殺姦淫，自稱大爺，沒有叫錯。

從前的北京，名流亦可稱爺。豪門公子，出來逛?子，八大胡同的茶水小廝和門房遠遠的招呼：「迎三爺」。這個三爺、二爺、八爺甚麼的，一身錦緞，衣珮碧玉，提?一把扇子，笑盈盈地走上門，投下一張名刺。這是昨天的品味中國。

今日大陸，「先富起來」的一群成為一個大爺階級，文有賴昌星成為他們的經濟形象品牌，武有一個叫朱成虎的軍漢成為他們的外交代言人，北望並無神州，只有一個大爺的爬蟲園，這仍是中國嗎？你問我，我問誰？




陶傑﹕原名曹捷﹐香港著名專欄作家。1958年生于香港﹐父母為左派報業世家﹐1949年父母奉中共命到香港，其父任大公報副总编。陶傑旅居英倫16年﹐1991年应查良鏞之邀回港任《明报》副刊副总编。其文常以嬉笑怒骂批评中國文化陋习及中、港政府，以種族主義观点分析时事，主張民主政制﹐推崇欧美日文化，有人斥之为崇洋﹐他自称「崇优」。

燕尾服

“只有一個大爺的爬蟲園”。
是。

ironland

宋庆龄或冰心，只是卖相比较好的申纪兰罢了。那种用虚伪或无奈养出的“”尊贵慈蔼，博雅婉柔“，不要也罢。

相对于宋庆龄这样可悲的角色，更喜欢这样的女人：
上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起好房，斗得过小三，打得过流氓。

与其说这是女人老去而没有“先生”的时代，毋宁说这是女人变强大的时代，不需要用男性称谓来作为女性尊称。

netjianguo

有女性先生固然好，当下没有你问我向谁要去

李小苗

世道变了，不见女先生，不缺男媚娘。

kemingqian

杰奎琳改嫁，宋庆龄守寡。前者还是女士，后者尊为先生，喜欢哪种“德望”、“风采”，因人而异。

“一个被尊为先生的女人，经历时代的风云，阅尽世情的沧桑，多半既有中国妇女的豪门教养，也兼而有留学英美法的视野抱负。亲炙这样的女人，有如感受到一册近代史澎湃的余温，她会告诉你：她的堂姐在日本与秋瑾念过同一家学堂，她的大伯父与康有为是世交，她早年在北大曾经与蔡元培讨论过中国的前途，而且在第 一次世界大战之后，她在伦敦，与林徽因一起在泰晤士河畔散过步，眺望着天边的云彩喝过咖啡。”

以这段来看，说到底女先生也就是一张关系网。那么，在燕谈里和名流们交流甚广的施MM，是最有可能成为先生的了。不知施MM是否愿意被叫做施先生。我估计在被称作先生的女士里，其实有许多并不想成为女先生。

歪弟

赞铁妹用得着旁人说三道四咩？？？？？？？？？？？

何毓玲

我喜欢作者的文字，但是——
我们古汉语界的好称“先生”“学兄”，不分男女，好像没有那么多讲究啊？

ys1937

**

    其实，一词多义，在中文里并不少见。
    五十年代，我当学生时，学校里称“教书的”人为先生，无论男女。后来，却改称老师了，也是无论男女。

    {甚至，直到今日，我们这般“老学生”们，一直（私下和公开场合一样）都称丁石孙为“丁先生”，没有人叫“丁老师”的。}

    这说明，女性称“先生”，并不一定要到老了，尊了。
    再：说得出格一点：旧社会堂子里好像也有先生一称吧？

施国英

“一个被尊为先生的女人，经历时代的风云，阅尽世情的沧桑，多半既有中国妇女的豪门教养，也兼而有留学英美法的视野抱负。亲炙这样的女人，有如感受到一册近代史澎湃的余温，她会告诉你：她的堂姐在日本与秋瑾念过同一家学堂，她的大伯父与康有为是世交，她早年在北大曾经与蔡元培讨论过中国的前途，而且在第 一次世界大战之后，她在伦敦，与林徽因一起在泰晤士河畔散过步，眺望着天边的云彩喝过咖啡。”

以这段来看，说到底女先生也就是一张关系网。那么，在燕谈里和名流们交流甚广的施MM，是最有可能成为先生的了。不知施MM是否愿意被叫做施先生。我估计在被称作先生的女士里，其实有许多并不想成为女先生。


kemingqian 发表于 2012-6-30 21:41

呵呵，又被点名，那就说几句。

陶杰定义的先生，以我看更像社交名媛，和传统定义中女先生固有的德高关系不大，但和女先生固有的教养可以挂钩。我觉得，一个女人被人如何称呼无关紧要，重要的是她自己有没有能够安身立命的本事。举例来说，王映霞是社交名媛，但如果她和郁达夫之间没有那些光怪陆离的故事，恐怕没几人会拿她当回事。林徽因就不同了，她既是社交名媛，更是才女，她身边的那些名流只是为她的人生履历锦上添花罢了。林被人叫林小姐，林女士，林先生，可似乎很少人叫她梁夫人。

至于别人怎么称呼我，我都无所谓，早就荣辱不惊了。我和几个好朋友之间经常互称老师，我还叫一个比我小许多，受我提拔过的小朋友为老师，只为打趣好玩而已。

施国英

主贴提到的冰心老人，我也见过。
大概是87年的年底，梁实秋在台湾去世，我所在的报社想请她写篇纪念文章，她是梁先生留在大陆的少数好友之一。文革中因资讯不通，误传冰心夫妇自杀身亡时，梁在台湾也写过悼念文章。

我到北京出差，在一个和巴金有关的活动上见到坐在轮椅上的冰心，她那时已经87岁，腿受过伤，几乎不出门了，因为事关巴金才出席。有人把我介绍给她打招呼，在这之前我和她女儿通过电话谈约稿的事。老太太很和善地说稿子过几天就能写好。我印象最深的是，她的手很温暖，我的手非常冰凉，而她那么高龄，我才20来岁。我在事后忐忑不安了好一会，生怕自己的寒意对她的健康有不良影响。

李苗

怎么会没有宋美龄先生？

陶杰有民国癖，可是很不喜欢宋美龄，觉得她是那种老来妖，老来嚣类型的，除了一套鬼婆的公关技巧，根本不是个人才。

估计这里有很多淫要抗议的。

老西安

尊称才女为先生，与年龄大小无关。

杨林

主贴的那点见识，正好《读者》可以用的上。谁推荐吧，稿费很高。

ys1937

**

    愚以为，宋庆龄、杨绛、冰心等知名女史之所以成为“先生”，还有一个原因。
    其实，对这些知名女史的最恰当的称谓是“女士”，而在那个最最最最革命的年代，“女士”（如同“老板”一样）被认定为“资产阶级”的称呼。
    于是，在“同志”（看来由于某些原因 {不愿如此称呼，或出于策略，不宜如此称呼} ）之外，“只能”选择“先生”一称。
    这正同于荣毅仁老板一样，不宜或不愿以同志称之，于是，亦冠以先生之名了。
    也就是说，“先生”与“同志”有相同处——不分男女，也有不同处，即“先生”在“同志”之外。

施国英

15# ys1937
不叫“同志”的台湾也会称呼有名望的才女为先生，比如写《城南旧事》的林海音女士，台湾文化圈的人都称她林先生，有一个原因是她50年代做《联合报》副刊编辑时，不少后来成名的台湾作家都是她发现的。

大陆文艺圈，流行后辈叫前辈老师，也不管是否真有师承关系。老师叫滥了，苍老师，陈老师也来了~~

ironland

16# 施国英
苍老师很棒。主帖文若是用苍井空先生代替宋庆龄、冰心先生，那我没意见。
苍井空做人诚实，同时也是翻墙和自由意志的象征。

附旧闻一则
http://news.xinhuanet.com/local/2012-06/03/c_112101145.htm

冰心墓碑遭孙子涂红漆
2012年06月03日

　据现场围观者称，吴山向冰心、吴文藻夫妇墓碑鞠躬，用油漆涂写红字“教子无方 枉为人表”，并贴了一封致“两位伟大教育家的信”。
……

ys1937

    不叫“同志”的台湾也会称呼有名望的才女为先生，比如写《城南旧事》的林海音女士，台湾文化圈的人都称她林先生，有一个原因是她50年代做《联合报》副刊编辑时，不少后来成名的台湾作家都是她发现的。 ...
施国英 发表于 2012-7-2 18:46

**

    施“先生”的跟帖其实可以看做我的跟帖的补充。
    在中华“旧”文化里，先生一词一般有二个意义：
    1、 师生间有传承关系的，无论老小男女，学生称传道者为“先生”；
    2、 虽然没有传承关系，但是如果自认“师门”，学生也可以称尊敬的人为先生；
    至于其它，还有：
    3、 妻子称丈夫为“我先生”；
    4、 妓女有的地方也称“先生”；
    …………
    至于上世纪六十年代后，教师为什么从“先生”变成“老师”了？我不清楚。
    说穿了，如宋、冰、何（香凝）等成为“先生”，则是因为他（她）们不是“同志”或因某种原因虽是“同志”，却不宜称“同志”，这才用“先生”来尊称之。
    其实，实际上他（她）们不是“先生”，而是“学生”——“受教育者”。

杨林

16# 施国英
苍老师很棒。主帖文若是用苍井空先生代替宋庆龄、冰心先生，那我没意见。
苍井空做人诚实，同时也是翻墙和自由意志的象征。

附旧闻一则
http://news.xinhuanet.com/local/2012-06/03/c_112101145 ...
ironland 发表于 2012-7-2 20:03

铁妹彪悍，这正是俺想说不敢说的心里话。需要补充的是，人家苍老师恐怕不会同意与她们为伍，人家有自己的清白。

施国英

16# 施国英
苍老师很棒。主帖文若是用苍井空先生代替宋庆龄、冰心先生，那我没意见。
苍井空做人诚实，同时也是翻墙和自由意志的象征。

附旧闻一则
http://news.xinhuanet.com/local/2012-06/03/c_112101145 ...
ironland 发表于 2012-7-2 20:03

我对苍老师没任何意见。她是一代人的启蒙老师，功德无量。
我只是对中文语境中老师一词不以为然。我年轻时很不愿意叫那些除了比自己年长，一无是处的人为老师，结果还给自己添了不少麻烦。

子孙没有出息，未必是祖上的责任，子孙有出息，也未必是祖上的功劳。
老子英雄儿好汉和光宗耀祖的逻辑，在我看都很浑蛋。

施国英

需要补充的是，人家苍老师恐怕不会同意与她们为伍，人家有自己的清白。
杨林 发表于 2012-7-3 08:47

不同时空，不同领域的人，本来就不该放在一起。

ys1937

    子孙没有出息，未必是祖上的责任，子孙有出息，也未必是祖上的功劳。
施国英 发表于 2012-7-3 09:55

**

    上面段句话我赞成。
    不过，我以为得加上二句“但书”：
    1、 祖上光采的，子孙有“余荫”可得，因此，“有出息”的可能要比它人大得多；
    2、 祖上是普通人的，其子孙“上进”要艰难得多。

杨林

不同时空，不同领域的人，本来就不该放在一起。
施国英 发表于 2012-7-3 10:04

权当是乌搞。不过，我们也太把那些贴了文化政治标签的人当回事了，那些大人物有几个不是装出来的，撕下标签看，疮疤海了去了。

施国英

权当是乌搞。不过，我们也太把那些贴了文化政治标签的人当回事了，那些大人物有几个不是装出来的，撕下标签看，疮疤海了去了。
杨林 发表于 2012-7-3 10:51

我在这楼里提苍老师，陈老师就是为了乌搞。我很早就不把那些贴了文化政治标签的人当回事，20岁之前就看穿他们了。是人都有疮疤，大人物要装，是关注他们的人太多。普通人不用装，是本来就没人注意他们。

施国英

**

    上面段句话我赞成。
    不过，我以为得加上二句“但书”：
    1、 祖上光采的，子孙有“余荫”可得，因此，“有出息”的可能要比它人大得多；
    2、 祖上是普通人的，其子孙“上进”要艰难得多
ys1937 发表于 2012-7-3 10:34

道理没错，但也可以反过来说。
祖上光彩的，子孙也容易出纨绔子弟。
出身普通的，更可能发奋努力。