[原创] 传道书、对冲体以及文字的虚无

水色

       我常常说我的本性不属于语言，不属于文字，什么意思呢？

      我们知道，这个世界上本来没有语言，比如“爱”这个词，本来不存在，舌头吐不出来，脑子也没法想它。男人没有办法对女人说，“我爱你”。女人也没有办法问男人，“你还爱我吗”，前辈无法教导我们“那就是爱”，某种东西向我们涌来，就象潮水漫过山岗，又象潮水退却。我们不知道那是什么。


      听说有一种鸟，总在飞，一辈子只能下地一次，就是它死亡的日子。我觉得所有美好的事物都是这样，上帝并不容许它在你的脑海驻足，你得让它随风，让它飞，直到羽毛凋零，直到疲倦，象一片枯叶那样坠落。脑海，记忆，只是埋葬之处。语言是棺木，非常精美的那种。

      就像一只盲目的海浪，不知道还有其他海浪，也从不回头看，只是向前奔涌，没有“爱”的概念，她把自己看成独有，不再与千万亿万共有，仅仅以惶惑和惊讶进入茫茫大海，尖叫着用力的涌起，快乐地叹息着降下，我说清了吗？大概没有。那我们来说说传道书。

       今天早晨起来读经，旧约《传道书》，传说是所罗门王所写（无论是谁写的，都是借其手，写上帝的语言）。这是非常奇特的一个篇章，我在教会的查经课里从未听过人们讨论它，它的话也从未被圣经其他章节所引用，有人因此怀疑它是伪经。十几年前这是我最怕的一章经文，每句话都在眼中扎出血来，现在它是我最爱的篇章，读着读着，房间都生出光亮来。


      摘录一些段落与你共享：

      在你一生虚空的年日，也就是神赐你在日光下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

       与一切活人相连的，那人有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。 活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，她们的名无人纪念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份。

       智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？” 我心里说 “这也是虚空。” 智慧人和愚昧人一样，永远无人纪念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。

      你看，它象一张不合时宜的嘴，站在永生的书里谈论虚空，通篇虚空，语言超美，象施瓦布画中的女死神，美貌绝伦，用雪一般纯白的翅膀轻轻撩拨人的臂膀。

      不仅如此，通篇文章充满前后矛盾，比如：它说一个智慧人强过一支军队，又说智慧也是虚空，后面又叫人专心求智慧。劝人劳作，又说劳碌是虚空。它说活的狗比死了的狮子强，又说活了千年的不如腹中死去的胎儿。说享乐是虚空，又说“原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐”。

      我把这种文体称为“对冲体”，它象是一个对冲人格写出来的东西。奇妙的是，它不剥夺我的力量，反而增益无穷，因为前后矛盾，我们无法象遵循某个法则那样去遵循它，它不是一条笔直的道路，你无法从它通往任何方向。要吃下这篇美丽的经文，你必须去经历人生的丰富，它的神奇，丰满，它的无奈，虚空。

      同一事物，真诚强烈地赞美，又毫无余地的否决，转头又再次劝你寻求它。象呼吸，象光影相随。显然，这样的经文不给你行动的指南，你若把它当成指南，会被削弱，盘绕几次，再无勇气和行动力。它只是一首歌，一支乐曲，等待你的心智成熟之后前来聆听，它用迂回的节奏与你的心彼此敲击，一节一节生出神圣。

      我自己就是一个典型的对冲人格，比如对我来说，文字就是虚空，语言就是虚空，捕风的东西，全是枉然，我常常咒骂文字，贬损它，揭穿它，将自己与其划清界限，然而同时我却渴慕它，贪爱它，痴缠它。今天读过《传道书》，我想视这样的矛盾为神圣。

       周泽雄说他看到好的文字，会象登徒子看到美色那样两腿发软，噗通跪倒在地。他的微博签名写着，自己是修文字的，意思是文字也是修行的一种，你看，一个痴迷文字的人，对待文字的态度多么富有宗教感。

       我想人对自己所爱的，都会生出神圣感，宗教感，这是一定的。文字就是爱人，爱人的手就是上帝之手，可感可触可摸的，只要我们伸出自己的，它就可以牵住你，向上走。但她又不是神，不属于永生，她会死，最终成为虚空，成为风。

杨林

急忙抢占沙发，防止有人对冲。

杨林

板凳上再说两句，就喜欢这样的文字，好久没见这样的美妙文字了。说句大逆不道的话，是不是一百个人的眼中就有一百个上帝？还有，是不是一百个人的心里就有一百个地狱？

水色

还是解读圣经的问题，每次读经都会有更多的感受，所以一百个读者有一百个上帝。不过会有一些大致的方向和属性，比如公义，信实，慈爱，全能等等。

李苗

    这个文章很有禅的味道。

     我常常说我的本性不属于语言，不属于文字，什么意思呢？
     不只是你的本性不属于语言，所有生命的本质都不属于语言。

      我们知道，这个世界上本来没有语言，比如“爱”这个词，本来不存在，舌头吐不出来，脑子也没法想它。男人没有办法对女人说，“我爱你”。女人也没有办法问男人，“你还爱我吗”，前辈无法教导我们“那就是爱”，某种东西向我们涌来，就象潮水漫过山岗，又象潮水退却。我们不知道那是什么。
      加缪《局外人》里面莫索尔的女朋友问他爱不爱他，他说，你这个问题没有意义。
      听说有一种鸟，总在飞，一辈子只能下地一次，就是它死亡的日子。我觉得所有美好的事物都是这样，上帝并不容许它在你的脑海驻足，你得让它随风，让它飞，直到羽毛凋零，直到疲倦，象一片枯叶那样坠落。脑海，记忆，只是埋葬之处。语言是棺木，非常精美的那种。
       这个鸟叫做无脚鸟，张国荣的一个电影里面提到它。
      就像一只盲目的海浪，不知道还有其他海浪，也从不回头看，只是向前奔涌，没有“爱”的概念，她把自己看成独有，不再与千万亿万共有，仅仅以惶惑和惊讶进入茫茫大海，尖叫着用力的涌起，快乐地叹息着降下，我说清了吗？大概没有。那我们来说说传道书。
       六祖慧能也说过：海浪虽猛，耐不了大海分毫；山洪很强，也伤不了高山毫厘。
       今天早晨起来读经，旧约《传道书》，传说是所罗门王所写（无论是谁写的，都是借其手，写上帝的语言）。这是非常奇特的一个篇章，我在教会的查经课里从未听过人们讨论它，它的话也从未被圣经其他章节所引用，有人因此怀疑它是伪经。十几年前这是我最怕的一章经文，每句话都在眼中扎出血来，现在它是我最爱的篇章，读着读着，房间都生出光亮来。
         那是正物质和反物质对撞，E=MC2，物质转变成了光，看看原子弹就知道了。当一个人同时成为两极：生与死、善与恶、男与女、黑夜和白天，人也可以转变成光。光才是人的本质。

      摘录一些段落与你共享：

      在你一生虚空的年日，也就是神赐你在日光下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

       与一切活人相连的，那人有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。 活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，她们的名无人纪念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份。

       智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？” 我心里说 “这也是虚空。” 智慧人和愚昧人一样，永远无人纪念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
         你看，它象一张不合时宜的嘴，站在永生的书里谈论虚空，通篇虚空，语言超美，象施瓦布画中的女死神，美貌绝伦，用雪一般纯白的翅膀轻轻撩拨人的臂膀。

      不仅如此，通篇文章充满前后矛盾，比如：它说一个智慧人强过一支军队，又说智慧也是虚空，后面又叫人专心求智慧。劝人劳作，又说劳碌是虚空。它说活的狗比死了的狮子强，又说活了千年的不如腹中死去的胎儿。说享乐是虚空，又说“原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐”。
         每一个经典里面都有互相矛盾的段落，否则的话，就不能算是经典。有矛盾，才有对冲，才有E=MC2，才有光！  
     
      我把这种文体称为“对冲体”，它象是一个对冲人格写出来的东西。奇妙的是，它不剥夺我的力量，反而增益无穷，因为前后矛盾，我们无法象遵循某个法则那样去遵循它，它不是一条笔直的道路，你无法从它通往任何方向。要吃下这篇美丽的经文，你必须去经历人生的丰富，它的神奇，丰满，它的无奈，虚空。

      同一事物，真诚强烈地赞美，又毫无余地的否决，转头又再次劝你寻求它。象呼吸，象光影相随。显然，这样的经文不给你行动的指南，你若把它当成指南，会被削弱，盘绕几次，再无勇气和行动力。它只是一首歌，一支乐曲，等待你的心智成熟之后前来聆听，它用迂回的节奏与你的心彼此敲击，一节一节生出神圣。

      我自己就是一个典型的对冲人格，比如对我来说，文字就是虚空，语言就是虚空，捕风的东西，全是枉然，我常常咒骂文字，贬损它，揭穿它，将自己与其划清界限，然而同时我却渴慕它，贪爱它，痴缠它。今天读过《传道书》，我想视这样的矛盾为神圣。
      这就是不立文字的好处。写文字的人其实挺尴尬的。权力不理会文字也就罢了，可是真理也不理会文字。有权力的统治者没把写字的人放在眼里；和真理在一起的人，耶稣、老子、赫拉克利特、佛陀也写不了什么文字，也看不起写文字的人。      
     周泽雄说他看到好的文字，会象登徒子看到美色那样两腿发软，噗通跪倒在地。他的微博签名写着，自己是修文字的，意思是文字也是修行的一种，你看，一个痴迷文字的人，对待文字的态度多么富有宗教感。
    泽雄痴迷文字，也是一种我执。
       我想人对自己所爱的，都会生出神圣感，宗教感，这是一定的。文字就是爱人，爱人的手就是上帝之手，可感可触可摸的，只要我们伸出自己的，它就可以牵住你，向上走。但她又不是神，不属于永生，她会死，最终成为虚空，成为风。
      
  让俺的评论也成风。



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水色

谢谢李苗兄的批注，我感觉我这种对冲，是双倍的我执，哈哈。

水色

5# 李苗
前几天和我老板谈论做学问，他说问题最重要，我说文体最重要，我现在还是这么想的，一个好的论点放在两个文字才能不同的人手里，完全是天壤相别。但是后来我想想，又觉得这么说不对，很多时候我们觉得一个人的文字好，其实不是文字，是意识，是这个人有好的意识。我在读圣经的时候也感受到这一点，很多时候基督徒传福音会让人觉得不太信赖，以前我觉得是语言的问题，但是读了福音书里耶稣的言行，又觉得还是意识的问题。到底怎么回事，我也想不清了。不过圣经比奥修的书更美，这是真的。虽然奥修已经很不错很让我着迷了。

李苗

我在读圣经的时候也感受到这一点，很多时候基督徒传福音会让人觉得不太信赖，以前我觉得是语言的问题，但是读了福音书里耶稣的言行，又觉得还是意识的问题。到底怎么回事，我也想不清了。不过圣经比奥修的书更美，这是真的。虽然奥修已经很不错很让我着迷了。
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奥修讲的耶稣，其实是讲他自己。耶稣只是他的一个麦克风，不用这个麦克风，他讲话没人听，一用这个麦克风，那些基督徒就开心了，被吸引过来了。当年有很多基督教会还出过奥修的书，后来发现这个家伙很狡猾，借着耶稣反教会，于是就开始封杀了。奥修对圣经的评价不高，他只欣赏新约里面的山上讲道和旧约里面的所罗门之歌，其它的他认为都是垃圾。

水色

奥修会评价圣经，但是耶稣即便活着，也不会评价奥修，这是个问题，因为如果没有足够的辨别力，会被那个攻击性给诱导了。尤其是不读经而且血气重的人。另外，在整个圣经里，都没有出现教会这个词。所以反教会，未必是反基督，未必是，未必不是，不可以直接划等号。

水色

我感觉我和李苗一撞到一起就容易犯忌，这个帖子现在开始只谈文字不谈宗教，好不好？宗教真没什么好谈的，就像游泳，下水就是了，谈个啥啊。

杨林

别担心，我就是当作纯粹的文字来阅读的。

李苗

我感觉我和李苗一撞到一起就容易犯忌，这个帖子现在开始只谈文字不谈宗教，好不好？宗教真没什么好谈的，就像游泳，下水就是了，谈个啥啊。
水色 发表于 2012-12-22 12:38

大冬天的还游泳？上岸活动一下该多好！

水色

大冬天的还游泳？上岸活动一下该多好！
李苗 发表于 2012-12-22 13:37

这就是奥修的缺陷了，谈得太多，还谈得太好，人们听完了，下水变得很有难度，怕冷，怕深，怕湿了脚。

水色

别担心，我就是当作纯粹的文字来阅读的。
杨林 发表于 2012-12-22 13:18

很开心。

李苗

这就是奥修的缺陷了，谈得太多，还谈得太好，人们听完了，下水变得很有难度，怕冷，怕深，怕湿了脚。
水色 发表于 2012-12-22 14:32

人下水总有这个问题，只要还是人，就很难和水和睦相处，除非变成鱼。
一个结冰的寒冬，有人看见希腊智者米松光着身子在河里破冰游泳，人们惊异地问：“米松先生，你不穿衣服难道不怕冷吗？”米松举着手中的鱼笑道：“它们也没穿衣服啊！”
看，这才是宗教。

水色

哦，原来这么乐于谈论，乃是因为害怕。

李苗

谈文字，可是你一开口就说，我的本性不属于文字，还谈神马文字捏？
谈文字只能触及那些表层的肤浅的东西。就像你上面提到的那种鸟，那是一种很可怜的鸟，一只喋喋不休的鸟，嘴巴上的喋喋不休停止的时候，头脑里的喋喋不休就开始了。这种鸟是绝大多数凡夫俗子的象征，头脑无法静止，唯一的一次静止就是死亡的时候，很可怜。
有宗教性的人是另外一种鸟，他们随时可以静止，随时可以死，但是随时又可以复活。

这种鸟的是有“天心”的，吕洞宾所说的那种天心：
见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎 ? 方寸中之真意，如何能动。
到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙；最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，
此千古不传之秘也。

ironland

洗礼进行得还顺利吗？是今天吧？

水色

洗礼进行得还顺利吗？是今天吧？
ironland 发表于 2012-12-23 12:49

记性真好。是的，刚刚回来，有强烈的清洁感。

ironland

19# 水色
恭喜。衷心。

水色

20# ironland

李苗

宝莉信了教——基督教。她结束了妓院的生活，加入基督救赎军展开新生活。有一天晚上她在街角打鼓。

　　「我曾经躺在男人堆里，」。「彭！」鼓声响起。

　　「白人，」宝莉大声地说，「彭！」。

　　「黑人，」宝莉大声地说，「彭！」「彭！」。

　　「中国人，」宝莉大声地说，「彭！」「彭！」「彭！」。

　　「我曾经躺在恶魔堆里。」宝莉大声地说「彭！」「彭！」「彭！」「彭！」。

　　「好极了，姊妹，哈利路亚！」人群的后面传来了一道声音，「把他们全揪出来！」

歪弟

       我常常说我的本性不属于语言，不属于文字，

     
水色 发表于 2012-12-21 02:50

你都不属于，谁属于？你说~~

kemingqian

19# 水色
恭喜。衷心。
ironland 发表于 2012-12-23 16:10

今天起来太阳大放光明，同贺。

水色

谢谢歪弟和克明兄，祝二位圣诞快乐！

施国英

借水色这个帖子，祝过圣诞节的燕友节日快乐！

另，我从前曾经用读《圣经》来学英文，双重学习的说。

梅茗

晚上回来路过教堂，那里灯火亮堂，人们进进出出，莫名有些感动，却连抬脚进去看看的勇气都没有。

施国英

晚上在朋友家聚会，大家吃吃喝喝之后，有人要早离开，说是要去教堂参加午夜的弥散。
很多年前，我还是学生，很叛逆，半夜去上海徐家汇的天主教堂看热闹，记得那份感动，今天才能理解教徒的信仰。

水色

达拉斯和南京几乎同时间下起了大雪，上帝的圣诞厚礼。

周泽雄

“周泽雄说他看到好的文字，会象登徒子看到美色那样两腿发软，噗通跪倒在地。他的微博签名写着，自己是修文字的，意思是文字也是修行的一种，你看，一个痴迷文字的人，对待文字的态度多么富有宗教感。”
——哈，我的微博签名写的是“修字的”，意同“修锁的”、“箍桶的”、“编篮子的”。
“对冲体”，很有趣的概括。一股“我与我周旋久”的感觉。巴赫金研究陀思妥耶夫斯基小说时，曾弄出一个“复调理论”，依稀也有此味。略指陀氏通过不同人物的口吻展示出针锋相对的思想，两方的说法都极为强悍，而作者又并不显示自己的倾向性。