本帖最后由 酱香老范 于 2013-7-16 13:24 编辑
《湖州日报》2013年7月5日讯：
《酱香杂记——地方文化随笔集》（二），近日由浙江文艺出版社出版。该书20余万字，分“乡土文脉、家乡人文、昌硕文化、乡邦人物、谈艺衡文、家常友情”六辑。这是范一直（酱香老范）在《酱香杂记》（初集）出版七年后，再度推出的地方文化随笔集。相比前一集，文化视野更深广、更有“乡土味”，并添草根气息，近百幅配图和内容密切相关。
后 记
而立之后，自己定位于“小县城业余作文爱好者”。迄今年过半百，更看清自己在写作上的“真实嘴脸”。本业是“理论工作”，和文学全然无关。另外，近二十年来，没弄过“纯文学”作品，写的是杂谈、随笔之类的劳什子。一不会虚构、二不会记叙、三不会抒情，只会说一点干巴巴的道理。所以，更精准的自我定位，当是“小县城业余议论文写作爱好者”。仿小平同志语录，今后当坚持这一“基本写作路线三十年不动摇”：以议论为中心，坚持杂谈风格，坚持随笔取向。酱香手段，不过如此。
因为有自家和文学离得很远的自知之明，故对文联、作协一直退避三舍。倘真如女掌门人说“作协有一万个存在的理由”，那么，俺更有不参加作协的“一万零一个理由”。某年，上海职业文人周泽雄来吾乡，席间听他说“上海作协的门开在哪里也不知道”，遂浮一大白。
不以当文人为荣，也不以当文人为憾，甘做文坛外一“散兵游勇”。平平安安过日子，战战兢兢码汉字。勤字当头，用功读书。间或作文，力求不“坏”。感恩人生，学会分享。时感惭愧，学习慈悲。此乃只“识得几个字”的我，如今所知道的“天命”。
至于文章之事，仿房地产“国五条”，自拟“范五条”：
1、作文无非是一种精神上的搔痒，要有痒才搔。
2、“脑袋在肩上，文章靠自己。”
3、读比写重要。
4、心存温良，笔求老辣。
5、倘无批判的眼光，宁可一个字也不写。
《酱香杂记》出版于2006年，转眼7年过去了。这期间笔者对地域文化研讨多了一份自觉意识，故作文材料较多关涉乡邦人文和乡土文化，旨在仰承历史文脉于一二。
“酱香”初集虽冠以“地方文化随笔集”之副题，但正如那“后记”说：“挂的是羊头，卖的却夹有狗肉。”此本续集，倒是较纯粹的“地方文化随笔集”。共分六辑，多为随笔、杂感。“附录”虽系调研报告或理论文章等，但内容是翔实的“地方文化”。另附某文友对“酱香”初集的评论，或有助于续集之解读。“酒有酱香方称妙，文能老辣始言佳”是也。
至于届时是否会有《酱香》三集，取决于“勤”和“懒”。平实的生活和沉潜的心志，用不着作夸张态或慷慨状。故作文之事还是“剥一截，吃一截”。当“勤”则勤，可“懒”则懒。人生有些事当直面之。懂得理解和包容，珍惜和感恩，并非易事。
山东画家王春江为封面及每辑配以精彩画图，为拙著增辉。感谢朋友们的支持和帮助！书中不当处，敬请读者指正。
2013年5月28日
答本地记者问
记者：请问和第一本相比，“二集”有何新面貌？
答：作为“酱香杂记”系列，“二集”延续并强化了“初集”的属性。内容上一以贯之，是地方文化和乡土人文；笔法上“酱香”式的随笔、杂谈“腔”老调重谈；装帧风格一脉相承。说到“变”，主要是自己近些年对地方文化的研讨，多了一份自觉意识，而第一本书是在不经意中凑成的。区别就在于“革命”是自发还是自觉。有心的读者如比较前后两集，当能看出其中“门道”。
记者：从“后记”可读出你的写作心迹，但为什么书前没“序”？
答：其实，“二集”中首篇《文化的自觉和自信》，于全书有提纲挈领之用，且多少自呈心志，可当“序”读。
记者：地方文化研讨是您的业余爱好，还是工作职责？
答：都是都不是。说“都是”，是因为其中确有个人兴趣的驱使，同时这多少也是党校理论工作的应有之义。说“都不是”，是因为本人更关注广义的文化学、社会学、人类学和语言学，新近开始留心宗教哲学（非为学术，而为安身立命）。另外，地方文化只是党校科研（县情研究）的一小块，而随笔体写作并不被列为党校科研成果。
记者：书中有关地方文史的信息量很大，您平时如何搜集材料？
答：胡乱读书，广交朋友，街谈巷议，皆有可采。“板凳甘坐十年冷”的沉潜心态固然必要，但我并不是严格意义上的书斋型学者。对地方文化的感知和体认，常来自酒桌、茶馆，甚至是澡塘和足浴场所。酒友们对我的教益，远胜文化学博导、文史类教授的宏论巨制。另外，史料虽是治学前提，然一担史料不抵一两史识金贵。关键是识见和胸襟。
记者：“二集”多出一个附录，有何考虑？
答：有若干非随笔体的文章，内容多为较翔实、具体的地方文化“考察”，故“附录”之。本地人不妨读一下《安吉历史移民文化考察》，可知祖上“其来有自”
记者：最后，书的出版，您有成就感吗？
答：已沦为“老而不死是为贼”的文化戏子李敖，说他开博客，写了九个月点击量只有900多万。他感叹不如“小S”换个发型引起的关注度。这就是当今的文化生态和社会风尚。文化人的尴尬、无奈，在所难免。至于“成就感”，余秋雨“大师”或许有，草民如我者“真的没有”。其实，在乡土历史文化的大地上，我们是手足无措的“失地者”；在精神和灵魂的版图上，是找不到北的流浪汉；在祖宗俯视的双眼里，更是欺宗灭祖的不肖子孙……
2013年6月29日 | 
发表于 2013-7-16 12:52
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发表于 2013-7-16 14:06
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