金秋

这个贴子可以移出艺术版了。
棋子 发表于 2014-7-11 09:38

没这么个移法的，主贴适合艺术版，跟帖跟歪了不能移主贴啊，你见过楼盖歪了移地基的么？

李小玩

若说就艺术谈艺术，艺术标准也是多样的，这才符合多元化原则。陈佩斯凭什么认为自己的喜剧艺术才是正统呢？我对两人的小品都没什么感觉，但在为人处世上，我还是喜欢本山大叔多一些，接地气。本来就俗人一个，何必搞得自己落落寡合以示清高呢。

陈佩斯的形象在当时也只能走喜剧路线，不然的话，他能演正派小生的话，机会更多。

李小玩

演喜剧的人通常都很悲剧特别是活在喜剧里，本山大叔区分的好，喜剧归喜剧，生活归生活。

棋子

没这么个移法的，主贴适合艺术版，跟帖跟歪了不能移主贴啊，你见过楼盖歪了移地基的么？
金秋 发表于 2014-7-11 13:33

跟贴也是贴。楼歪了，就成了歪贴。你不移它，它自己已经移出半个身位都不止了。

      艺术品有价格，但艺术没有价格。如果艺术有价格，凡高（等人）不至于穷困潦倒那个地步。你有钱，可以花几亿甚至几十亿买下《向日葵》，但也只是买了一件艺术品，它的艺术价值你永远也买不到。不明白这个道理，你就是有再多的钱，你也不会买。因为你不懂艺术。

金秋

现在央视腐败了，观众们开始呼吁陈佩斯朱时茂重上央视春晚，真是喜从天降！这充分说明，是金子，不会被埋没的。

ironland

哪天赵本山进去了，也不会让人觉得奇怪。

竹南

艺术家的八卦，本来也勉强可以待在艺术版。谈到陈佩斯、赵本山对喜剧的不同的表现形式，也不歪楼。再谈到陈和赵的演艺事业更成功以及如何成功的，找这个思路发挥下去，有向经济版进军的趋势；另有网友对陈佩斯作语重心长状“恃才傲物可不能当饭吃啊，你得小心说话，给你儿子留条后路”云云，有文教版的风采；还有说老赵跟吐共合作正是事业上升不二法门，又似竹林清谈……总之是群英荟萃，萝卜开会，实在没地儿移，茶楼可以接受

棋子

写了一大段，结果发了以后发现没有了。只得重写，请见下贴。

棋子

正常，确实很难懂。当然，如果认为我肯定讲错了，或者没有能力讲清楚，那又另当别论。
      我先表个态，以免认为我狂妄。其实我不懂《向日葵》。确切地说，我没有能力欣赏它的艺术价值。那些能说出一二三四五的，也未必真的理解或真有能力欣赏。当然也有能欣赏的。
      我那段话的意思是说：不要把艺术价值等同于价格。说某人接地气、腰缠万贯，所以某人的表演更有艺术价值，这等于说，卖得好的艺术更有价值。
      但价值不是价格，如果价格就是价值，那么《向日葵》的价值就成了：前天它没有价值；昨天它有些价值；今天它有较高的价值；明天…………不知道了。
      可能有人会说，价格反映了价格，价格围绕价值波动。这都是经济学上的说法。不过这是错的。为什么是错的？这个论证很复杂，暂时不说吧。
      那什么是价值呢？已经说了，价值是不能定义的。不能定义怎么可能知道价值是什么呢？因为价值虽不能定义，却可以体验到。价值是体验到的。
      那价值岂不是主观的？错！价值是客观的。为什么是客观的呢？这又是一个需要复杂论证的问题。也暂时不说吧。
      我怎么知道《向日葵》有艺术价值呢？确切地说，我不知道，因为我没有欣赏它的能力。不过我知道，如果它有艺术价值，这既不会因为我欣赏不了它就没有价值，也不会因为我能出很高的价钱把它买下来就有很高的价值。它的价值是客观的。而我们的体验则是主观的。
      为什么说，能买下一件艺术品，并不等于买到了它的价值？因为价值是体验的对象，我有钱买，并不等于我有能力欣赏。

棋子

大多数老百姓不能认同的道理有很多很多。有的道理看上去认同了，其实是盲从，比如你告诉他们相对论是20世纪最伟大的物理学家之一的爱因斯坦的理论，即使他们不知道爱因斯坦，也完全不懂相对论，只要听你说是最伟大的物理学之一，他们就已经认同了。所以一个道理里面究竟有多少道理，不能用多数人能认同来计算。艺术也是一样。我倒不是说陈佩斯有多少艺术，我只是反对用接地气来衡量艺术。现在估计没多少人看芭蕾舞了，听古典音乐的也不多。哪一天会不会灭绝也保不定。但恐龙肯定是已知的地球上体积最大的动物，这并不因为恐龙灭绝了就能改变。
      确实有人买艺术品是附庸风雅，不过至少他知道他买的是艺术品。也确实有人买艺术口是为了收藏然后赚钱，这至少说明他知道他买的艺术品还有“升值”的空间（其实升的是价格）。买了以后锁在保险库里？大概是怕被偷走吧？那说明他知道他买的东西很值钱。
      毕加索很富裕，说明他运气不错。

李小玩

艺术只要有价格就是商品，商品的价值由供需决定，不取决于艺术本身。

李梓铭

楼上之说尤其适于当下。