[贴图] 解码刘溢

水笺

刘溢（b.1957）天津人。1972年-1976年就读于天津工艺美朮学校。1978-1982年就读于中央美朮学院油画系，获文学学士学位。1982年参加东京中国油画展。1985年11月参加“十一月画展”。1986年-1988年担任《走向未来丛书》编委，并设计封面和插图。1986年1月在中国美朮馆举办“王佳楠、施本铭、刘溢、丁品陶艺展”。1988年写作并完成《幽默哲学论》。1989年参加中国美朮馆第一届中国现代艺朮展。1992年个展于加拿大克尼画廊。1992年湖南美朮出版社的《中国现代艺朮史1979-1989》收录油画作品若干幅。1993年个展于加拿大极端画廊。1993年温哥华《BORDERCROSSING》10月号艺朮杂志发表油画作品《大人物与小人物》。1993年10月加拿大《TOPS》杂志发表专访及油画作品。1995年在多伦多建立刘溢工作室。1995年加入加拿大安太略省美协，是该协会125年以来第一位得以投全票进入的画家。1996年5月参加西班牙巴塞罗那国际艺朮博览会。1996年9月个展于多伦多麦戈画廊。1998年个展于美国蓝色画廊。2000年个展于美国格拉斯画廊。2002年3月个展于荷兰现代艺朮中心画廊。2003年3月个展于美国席尼帕克画廊。2006年3月油画《2008北京》参加纽约艺朮博览会，接受美国CNN和美联社电视部采访并报道。同一作品在中外互联网引起强烈反响，某些论坛一周内拥有超过20万点击率。


刘溢《自画像》

水笺

先来一幅《搓麻将的女人》

水笺

《搓麻将的女人》又叫〈2008-北京〉

05年3月6日，纽约艺术博览会开幕。世界艺术家云集，观众鼎沸。
与历届博览会不同的是，本次观众喜欢扎堆儿。博览会的左前方总是水泄不通之处，那里是加拿大Redinc艺术公司，聚光灯下，挂着一幅题为“2008-北京”巨幅油画，是旅加华人画家刘溢作品。

部分读者解读：
大家都知道，2008的北京，是奥运会的地方。西方人把奥运会叫Olympic Games，这幅画中也是Games，却是中国传统的麻将Games。

画的左上角，是一幅标准像。乍看上去，熟悉又不熟悉，那是孙中山的胡子、蒋介石的光头、毛泽东的五官新组合的标准像。它象征着中国上一百年的历史，或者说是旧民主主义和新民主主义的全部。画的左面，是一个最天真和最聚精会神打麻将的女孩，她为抓了一手好牌而暗中庆幸。 中间背影的女子，开了一个东风明杠，这象征着当前不可无视的事实——中国在崛起。虽然那女子有些不规矩的小动作。 中间正面的女子，似乎有些外来血统。她在打牌之余，另有闲心眺望远方，她穿着光鲜，脸上有一些忧虑。再就是那个外国女郎了，她也来掺合中国的游戏，信心全无，躺在那里。因为她少抓了一张牌，相公，配打。

右面显然是一个进城打工的农村姑娘，她是使中国崛起的生力军。然而她的脸上有一些不明白，有一些不满意。她手中握着一把亮晃晃的水果刀，这暗示着一种仇富心理，暗示着一种危机。 画的右边，在破旧的建筑前方，有一条大河，有一些石头，这象征着前景的莫测和只是摸着石头过河的现状。

水笺

《搓麻将的女人》细部

李酒苗

背对着我们的小妞在政治舞台上作弊，自己本来是相公，悄悄扔了一张牌，顺手把右手那位给害了，她大概是浪漫的法国妞，少了张牌也不知道，仰面朝天异想天开。穿肚兜的小老百姓却要为奥运会端出本来属于自己的水果，那神气像个小怨妇~~~

水笺

看上去都是涉世未深的小姑娘，却在扮演一个国家的角色。的确部知道刘溢在想什么。

水笺

摘自网上：

画家刘溢创作的油画《2008-北京》从去年至今，一直在网上流行不衰。这幅以五名裸女打麻将为题材的油画被不少网友认为寓意深远，暗含中国、美国、俄罗斯及日本等国的利益关系。


《2008-北京》影射台海局势

综合网友解读，中国将举办奥运会，即Olympic Games，这幅画中展现的也是一场Game，却是中国的传统Game——麻将，场景是一个海岛。这些女子，代表着全球化竞技场上的博弈者，麻将的局势暗指台海局势，扑朔迷离，阴云密布。



主画面是四个成年女性(分别代表中美日俄)在玩麻将，一个小女孩(代表台湾)站在场外。实际上是四个大国在玩，台湾不是参与者。而游戏的方式是东方式的麻将。赌局的布局为：两个金发女子与两个黑发女子，中美是对家，日俄是配角，四个人的身份很明显。

中国暗藏东风

她们的规矩是，谁输了谁就要脱一件衣服。画中四个人身上的衣服代表四国所具有的实力，美国上身齐全，下身赤裸，在台面上实力最强，而台下一丝不挂；中国在台面上一丝不挂，在台面下实力却最强；日本整个一丝不挂，没任何实力；而俄罗斯只有一块遮羞布。

从画面中人物的神态和动作来看，中国背对画面，看不出神态，但却是最专注于赌局的。牌面上她开了一个“东风明杠”，这象征着当前不可无视的事实——中国在崛起。中国背地里还藏着两张牌，其中一张是与俄罗斯“串通”得到的。

牌桌左边的是日本，正自我陶醉，是整个赌桌上最“无知”的一个，自信满满，自鸣得意，就等着摊牌。俄罗斯躺倒着，由于她的牌是“小相公”，因为无关输赢，表面上是自己不想玩了。她的一条腿搭在美国身上，明里和美国有瓜葛，暗里却在给中国递牌。

美国打台湾牌

正对画面的是美国，不看牌桌，在看她的另一张牌——台湾。她仿佛不太关注牌局，而且双手放头后伸懒腰，表明美国已经比较疲惫，美国考虑的是值不值得玩下去的问题，而不是怎么玩的问题。

台湾严重关注赌局，果盘代表利益，手拿小刀想保护自己的利益。她仅穿了一个小肚兜，用果盘挡着身体。台湾冷眼观看，对几个玩家的动作看得一清二楚，可自己不在局中，什么都不能说。

事实上，画面里博弈的四方，日本才是陪打，“牌搭子”而已。日本看起来是根本不知道里面的凶险，衣服裤子都没穿——已经输光了！而且，中国的上下家是日本和俄罗斯，美国只是对家而已。中国只能和日本、俄罗斯发生直接的利益冲突，美国却是隔岸观火，但是也有放炮的可能。

美国和中国有优势，但是如果有一个输了的话，则无论剩下的是哪一位，都是最强的了。

(据香港《文汇报》)

kemingqian

这幅画好。看了以后俺也想去打麻将了。

ee

很好。似乎，深受此大师影响……加入吾国元素。









达里，西班牙画家。

kemingqian

ee的判断有道理。尤其那张《自画像》。待水笺继续上画。

水笺

这幅画好。看了以后俺也想去打麻将了。
kemingqian 发表于 2009-9-10 04:52

i部知道克明兄面对狂妄，充满心机，无所畏惧，放浪形骸的女人和对手是不是上面那一个表情

水笺

9# ee

据说刘溢上大学时很不守规举。尤其喜欢收录一些幽默词条：）

俺觉得他远离达利更好

水笺

评论家苏旅：


刘溢堪称中国画坛上的大才子，仔细欣赏他的“女人组画”系列作品，你会发现画中所暗含的象征意义，常常超出一般人的想象。刘溢的作品寄托了太多的悲天悯人的情怀和一咏三叹，弥漫着但丁史诗般的神圣、调侃和幽默。女人是田野、是森林……她们承受了太多的苦难，却奉献出丰收。在逆自然而行的男权主义之下，女性原初的、亲近自然的生命被扭曲了……刘溢的智慧不止限定于对帕格利亚的诠释，而且还颇有天马行空般的潇洒，他画过好几本漫画集子，翻译过西方文艺理论，撰写过洋洋十余万字的有关幽默的辞条 （显然这种辞条并不适用于任何辞典或百科全书，除非其自成一册）。当上世纪90年代初刘溢重操油画旧业时，他的绘画天赋才重新勃发出来，并且得益于其奇思异想的大脑，刘溢的艺术注定是极具私人话语式的，因此也成就了其与众不同的风格。从这一意义上，刘溢的艺术对当代画坛不无启示作用。
——评论家苏旅

水笺

刘溢油画《牧羊女》150x120cm油彩／木板，

歪弟

为什么这些女人都像被抽了200个耳光呢？

水笺

15年来，旅居加拿大的刘溢仿佛一位隐士，一直在异乡潜心作画，鲜为国内艺术界所知。他说：“艺术家就应该是关起门来折磨自己，打开门来吓唬别人。”

水笺

为什么这些女人都像被抽了200个耳光呢？
歪弟 发表于 2009-9-10 21:17

谢谢歪弟一针见血，触目惊心的说。

根据批评家苏旅的评论“刘溢呕心沥血之作寄托了太多的悲天悯人和一咏三叹，弥漫着但丁史诗中那种神圣、苦难、忏悔的氛围，又恣肆着东方式的神秘、调侃和幽默。女人是田野，是森林，是自然，她们承受着苦难，奉献出丰收；在那些逆自然而行的男权主义之下，女性原初亲近自然的生命状态被扭曲了。在这一组画中，我们不难看出贾宝王“男人是黄泥做的，女人是清水做的”的感慨和帕格利亚的女权主义怪论在其中徘徊。刘溢的智慧不止限定对帕格利亚主义的诠释，而且还颇有天马行空式的潇洒。”


我们来了解一下《性面具》作者(美)卡米拉·帕格利亚和她的《性面具》：

卡米拉·帕格利亚，费城艺术大学教授，代表作为《性面具》(Sexual Personae :Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson:New York,Vintage Books,1991)。该书写成于20世纪80年代初，十年间没有一家出版商敢冒险出版，1990年由耶鲁大学出版社推出后立即好评如潮，可谓现代探讨性别与文化关系的一本最有份量的著作。《性面具》开篇第一句话是“泰初有自然”(In the beginning was nature)，Nature是该书的关键词之一。帕格利亚认为，自然力或者说人的本性，从本质上讲，是盲目、冲动、残酷、阴暗和混沌神秘的；进攻、扩张、侵略、征服也正是自然的意志。自然的重要构成部分是性，是色情，性与色情还是自然联系人类精神产品的纽带。在对于人的自然本性的理解上，帕格利亚比较地接近于霍布斯、达尔文和尼采，她讨厌由卢梭而起的将人性理想化的取向。她认为近代以来的人本主义由于忽视了“自然”的残酷性，因而是一个很肤浅的理念。用性的面具、异教因素、颓废倾向这几条线索，帕格利亚把西方的文学史、艺术史串起来重新写了一遍。她似乎想证明：艺术是“男女同体”，所有伟大的作品都是那种“男女同体”的人创造出来的，所有伟大的作品都透露出异教的色彩、颓废审美倾向和性的神秘特征。但该书引起的争议也很大，如帕格利亚将德·波伏娃在《第二性》中的著名论点颠倒过来：女人不是天生的，女人是后天造成的，男性中心社会按自己的需要塑造女人，压迫女人。而她认为女人是天生的，男人创造出来的文明拯救了自己也保护了女人；若是女人充当了物质文明的主要承担者，人类今天也许还住在茅草棚里。这句话尤为许许多多的女权主义者所诟病，按她们的标准，帕格利亚是伪装的女权主义者。

摘自：http://www.xschina.org/show.php?id=9975

水笺

再转一篇来自网上的文章：http://www.cat898.com/html/2003/12/20031208172140.asp


抨击燃烧过度的女权主义  


　　小谈／文

　　在女性压抑了多少个世纪以后，女权的呼号响彻寰宇，然而即使这样，女人仍然没能真正和男人平起平坐。为什么呢？是因为女性的斗争还不够坚决彻底吗？一位美国人文学女教授用一本分为上下两册的《性面具》透彻地分析了这种现象。

　　作者卡米拉立即遭到了女权主义的谩骂，但有另一个群体却拍案叫绝，认为她以客观的身份给燃烧过度的女权带来了一服清凉剂。卡米拉的理论将女性定义为起始于自然的崇拜，而男人以发展头脑和逻辑著称，为天空崇拜。

　　她分析，阿波罗神的崇拜传统是超自然的，他们在寻求凌驾自然或超越自然之上。高度的古典主义则是阿波罗信仰与实践的实现。而在此之前宗教史上的早期阶段，每个地方最初都是大地崇拜，崇敬盛产果实的自然———即母系氏族的根源。

　　从大地崇拜到天空崇拜的演进将妇女黜退到地下王国。她的神秘的生殖力和她那与地球轮廓相似的浑圆的躯体，使她处于远古的符号象征意义的中心。她是汇聚着世界各地宗教起源的大母神肖像的模型。但是母神崇拜并不意味着妇女的社会自由，相反地，被崇拜对象只是她们自身符号膨胀的囚徒。每一种图腾都存在于禁忌中。

　　在原始时代，妇女看起来是一种神秘的存在，男人敬重她们也畏惧她们。她是黑色的无底洞，吐出男人，再将他吞没。男人于是联合起来，发明了防御抵制女性自然的文化。在这个过程中，天空崇拜是最为老成持重的步伐，因为它从大地到天空创造中心的迅速移动，就是子宫魔力向大脑魔力的转移。而这个防御性的大脑魔力发展为男性文明引人注目的辉煌，妇女也由此被带动起来。现代妇女用以攻击父权制文化的语言和逻辑正是男人的发明。

　　自然的循环就是女性的循环。女性的性成熟与月亮相关，顺应在月亮的盈亏变化。古人指导女人被自然的历法所约束，这是她不能拒绝的约会。妇女的生殖设备比起男性更为复杂，并且难以为人所理解。在进步的西方社会，企图去推动或驾驭自然、标举个人主义和自我实现，但妇女的生理状况却令人难堪。妇女追求个人身份和人身自由越强烈，她的想像力也就越发展，她与她自己的身体难以驾驭的自然法则的斗争就越加激烈，而且自然也就越加地惩罚她。

　　纽约时报的书评周刊认为，卡米拉的书“是对自由主义者和女权主义者潜在观点的一种颠覆。”说白了，卡米拉的观点是，女权主义理论的迷失恰恰源于对自身力量及自然特征的无知和忽略。她认为，事实上，男性奴役和父权制是源于男人对女性力量的恐惧意识所压迫。即对“她的自我完满、她的原则与阴性的自然结盟的恐惧”。妇女的身体是一个迷宫。男人在其中迷失了自己。那是个关闭了的花园，妇女是最初的制作者，真正的最初的原动力。她将一块肥料变成铺天盖地的有灵生命的落网，以漂浮其上的蛇一般的脐带，控制每一个男人。

　　这些正是女权主义所没有意识到的。

　　阅读这本书的副标题是“艺术与颓废：从奈费尔提蒂到艾米莉·狄金森”，所以，书里更多的论述基础是西方文学、历史、宗教、神话、心理学、美学、哲学与艺术，那些大家的传世之作都被卡米拉发展成她的案例和范本，以证明自己的理论。本书相当给自己做了西方文学和艺术知识的扫盲与提升，这让人不得不佩服作者的文风泼辣痛快、才气纵横，不仅因为作者所论述的范围有相当大的时空跨度，而且显示了作者深厚的理论素养及敏锐的判断力。

　　?《性面具》(美)卡米拉·帕格利亚／著内蒙古大学出版社2003年6月)

李大苗

那个背对着的纹身女孩，右肩远短于左肩吧，尤其是右肩近而左肩远时，不对称感甚重。

ee

谢谢水笺，图文并茂地，从各方面介绍了这位出色的画家刘溢。
刘溢的作品，可以追寻到许多以往绘画大师技法的印记，有文艺复兴时代的，如提香的，有近代的，如达利的，也有“新写实主义”的，等等。他对女性的描写，从造型上，心理上，的确独树一帜。
我近年较少动笔，但是，却没少从欣赏上画理上吸收营养，而这，就是我需要的养分之一。
再次谢谢！

冬瓜

那个红肚兜，是刘溢唯一的模特？

kemingqian

有一个小疑问，《搓麻将的女人》里面那五个国家的男人都去干什么了？

水笺

有一个小疑问，《搓麻将的女人》里面那五个国家的男人都去干什么了？
kemingqian 发表于 2009-9-11 09:24

男人们都醉驾，被拘留啦

水笺

刘溢油画《惊蛰》布面油画120x150cm
2009

还没有上光油

水笺

那个红肚兜，是刘溢唯一的模特？
冬瓜 发表于 2009-9-10 23:08

妹妹觉得所有的中国女人像都是她？

水笺

那个背对着的纹身女孩，右肩远短于左肩吧，尤其是右肩近而左肩远时，不对称感甚重。
李大苗 发表于 2009-9-10 22:40

大苗兄的问题很严重，部知道谁能解答））

水笺

刘溢油画《惊蛰》，有欣欣向荣的味道不？

水笺

写《惊蛰》

那是一种怎样的欣喜
你的心愿
趟过春天的海洋

不知不觉一片新叶超越了时空
褪尽了土地的斑点
所有刻意的雕琢

爱是碧波
是一枚宝石
放着最温柔的光芒

唯有你
唯有爱
唯有这一刻

ee

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰……
那么以惊蛰为题，也许可以诠释为春情荡漾，春心勃发吧
禁不住要请教许多人鄙视的佛洛伊德了。
至于人体比例的问题，或许，摄影家可以有个比较，但也未必令人满意的答案

水笺

29# ee




我感动画中人那刚刚惊醒明亮的眼神，现实也好，梦也好，于年轻的她刚刚是时候，于我不可多得，值得珍惜和怀念。
至于画中人的身材比例，我完全忽略，EE兄是内行，提出这个疑问，是一个有价值的补充。谢谢哈：）