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标题: 青春是民生的诗 [打印本页]

作者: 李冬君    时间: 2013-3-11 22:15     标题: 青春是民生的诗

青春是民生的诗
李冬君
寻常称谓,往往有深意,却因熟悉而忽略了;对熟悉的语词,思想也常常偷懒,反而流逝了它的原旨原味。比如“青春”。
青春是什么?是春天里的青色;春天在哪里?在东方。古人云:春位东方,其色青。
“春”是时间的一个刻度,是四季流转最美的季节,在它驻足于日出之东方的空间时,是青色的。青色将时间“春”和空间“东方”统一了,在东西南北中的五行方位中,东方是春天的。与此相对,西方为冬,冬色白。
青春,是受谢,冬谢去,而青春受之。在时间的轨道上,一谢一受,如友人揖别,就这样,时间,被伦理化了。冬位西方,青春,也是东方受谢于西方了。还是那句老话:冬天来了,春天还会远吗?
三月,是青春受谢,或青春告谢,可人的心情往往提前。
韦庄“寒食城外醉”诗云:“满街扬柳绿丝烟,画出青春二月天。”
青春,从“雨雪霏霏”的冬天,受谢了“杨柳依依”,青春如斯,要多美有多美,可古人对青春的祈盼,更多是厚生的期许。
时令,从青春开始,阳和之气远出,万物熙熙而启蒙之。晋朝张载安有“石榴赋”曰:“有若榴之奇树,肇结根于西海,仰青春以启萌晞,朱夏以发采。”万物生长,都靠青春“启萌”。
古汉语中,“萌”与“蒙”通用,“启萌”也称启蒙。青春启蒙,万物蠢蠢。什么是“蠢”呢?《礼记·乡饮酒义》曰:“东方者春,春之为言,蠢也。产万物者,圣也。”“蠢”非愚,是春之声。蠢动,就是生的启蒙,青春启蒙而生机动,连春下面的小虫儿都苏醒了,所以,蠢与圣相通,厚生为圣。
曹植有一首“迷迭香”赋,诵道:“播西都之丽草兮,应青春而发晖。”从青春启蒙到“发晖”青春,万物洋溢青春气息,不仅“石涧泠泠流碧水,桃花片片泛青春”,还有“青春鹦鹉,杨柳楼台”,花鸟如此,人呢?
杜甫诗云:“青春犹无私,白日亦偏照。”青春启蒙万物无私,白日照耀人世亦无私,因此,被青春启蒙的人,“发晖”青春,也要无私。白居易亦诗:“朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。”
“有道”是厚生,是仁民;青春使万物生生,人来“发晖”,而有民生;青春至焉,时雨降焉,始于耕田,终于饭碗,这,就是民生。
“青春终日雨”,年成是自然的诗,更是民生的诗,诗人“最怜滋陇麦”。为了心中那个好年成,他不恨苦雨绵绵打湿了林中莺,打断了莺的歌声。为了民生,诗人放下了个体性的生命情调,而期待“父老应相贺,丰年兆已成”。
青春之于民生,是一首素朴的诗。醒春的日子,生命呼唤生命,生命唤醒生命,万物复苏,青色漫染大地,传递生的消息。春,定格在一个日出的早晨,古老的村落民居,东门大开,炊烟缕缕,驱散了春寒裹着的睡意在晨曦中隐退,村民,肩着锄,牵着牛,缓步向东门。身后,鸡鸣犬吠,捣衣涤涮,一派暖意,为出耕的男人留下晚归的期待,支撑了一片生的苦乐滋味。
出东门,远山近水,田陌曲线有致,当人与耕牛一同踏入清冷的水田,一锄一铲埋下生命的种子之际,春主生,这无言的造化,感天动地。
东门是厚生的吉位,春主生于东,水自西向东流,厚生从水中流出,有享用不尽的人生财富。在一座古村落的东门内外,天人合一的生命默契,给山野带来一种农业文明的厚生样式。
宋人病了,医方里有“青春丸”一味,用“川芎各一两五钱”制成,那丸儿,专治少年梦髙坠下、水溺、行似踏空的青春病。
宋人还“喊山”,初春,晨曦浸染天青,草木还在憨睡,茶农们摆齐锣鼓,润好喉咙。嗵,一槌子下来,霎时,锣鼓喧天,喊声动地。我家茶,快发芽!我的茶,快发芽!呼天喊地,与自然一齐造化,这应该是最感人的天人合一场景了。擂鼓催春,在催促雷声中模仿雷声催醒茶芽,是造物主赐给茶农的厚生智慧。
古人说:东方吉,春位东,东主生,是厚生之德。
古人还说:德润身,富润屋,才叫厚德载物。
《财智生活》20132
作者: 李小苗    时间: 2013-3-11 22:48

沙发拜读!
冬君老师这篇佳构,明显该发会馆哦。
作者: 杨林    时间: 2013-3-12 08:24

李冬君知道的可真多,博学的人叫人羡慕不已!
作者: 李冬君    时间: 2013-3-12 14:48

沙发拜读!
冬君老师这篇佳构,明显该发会馆哦。
李小苗 发表于 2013-3-11 22:48
下次一定,谢谢
作者: 李冬君    时间: 2013-3-12 14:49

李冬君知道的可真多,博学的人叫人羡慕不已!
杨林 发表于 2013-3-12 08:24
谢谢杨林鼓励,春天来了,还是要享受大自然的无私赐予
作者: 猪头猪智慧    时间: 2013-3-12 20:48

大爱青春美文。




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