原帖由 周泽雄 于 2008-8-20 13:52 发表
更正一下施国英:这句名言是老舍先生的,出自茶馆里的常四爷,怎么也轮不到白桦来发明的。邓大人为这句话而勃然大怒,更加没道理了。
编辑说明:哦,我自己也得更正一下,刚才查了,发现《苦恋》中确有包含这层意思的台词。
但是,老舍那句话很有名,白桦也是借用老舍的意思。所以,按照常理,邓大人不应该为这句话而动怒。
原帖由 施国英 于 2008-8-20 13:40 发表
哈哈,偶就喜欢这种幽默且带自嘲的表达,那是一根筋的人不可能明白滴。
想起80年代初有部电影叫《苦恋》,讲一个海归画家在祖国九死一生的经历。他有一句后来成为名言的台词,我爱祖国,可这个祖国爱我吗?据说邓大人就因为这句话勃然大怒,影片被禁,编剧白桦被批判,掀起一波反资产阶级自由化的浪潮。
巧了,影片中的一位女演员后来也去了澳洲,是我的好友。昨天我们还通过电话。白桦也是我的老友。
原帖由 周熙 于 2008-8-20 15:23 发表
他有一句后来成为名言的台词,我爱祖国,可这个祖国爱我吗?
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严格意义上讲,既然是名言,就意味着是该话句著作权的独创性、优先性。老舍在先,白桦在后,该名言自然属于老舍。
当然,并不排除白桦并不知道老舍这句名言(虽然可能性很小),他确实自创了这句话,但很遗憾,公众仍然认为这不是他的名言而是老舍。
当然,更大的可能性是,白桦知道这是老舍的名言,不过是借用,而施国英女士不知道,并几十年如一日坚持认为属于白桦,那么,这属于重大误解,错误不在白桦而在施国英。
原帖由 阿吕 于 2008-8-20 15:33 发表
周兄:
施又没有反驳你前面的话,也就是信任你说的“老舍说得更早”的知识底蕴。她只是谈她所知道的逸闻,并辩驳其合理性。你又何必揪住前面的小辫子不放。
是不是“名言”,也不是你来决定,你这么一说,颇有寒碜别人孤陋寡闻的味道。
是不是老舍原创,你也没有上下五千年考证过,为何就能这么肯定呢?你只要说我知道老舍说的更早,而且大家都知道这一点,我看好久了,还没人出来指出这一点,我就代劳一下。这样列位看官就都很感激你了。
有点异议,我也说一下,不是意气用事。
原帖由 周熙 于 2008-8-20 15:57 发表
女儿星星觉得在这个国家已经不能容身了,决定和男朋友到国外去。凌晨光表示反对,女儿反问父亲:“您爱这个国家,苦苦地恋着这个国家……可这个国家爱您吗?”凌晨光无法回答。
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施国英:看来你的记忆并不深嘛,原话相差很多。
原帖由 周泽雄 于 2008-8-20 16:08 发表
是的,阿吕兄,我肯定这话是老舍的名言,就像我肯定莎士比亚是《哈姆雷特》的作者。
你避免意气用事的办法只有一个:找出一个先于老舍说出这句话的例子。是呀,上下五千年,还有超级利器GOOGLE和百度,你去搜搜吧。
原帖由 周熙 于 2008-8-20 15:36 发表
这句名言是老舍先生的,出自茶馆里的常四爷,怎么也轮不到白桦来发明的。邓大人为这句话而勃然大怒,更加没道理了。
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老周这句话后半段也有问题。“邓大人为这句话而勃然大怒,更加没道理了。”言外之意1、邓大人是应该知道这句话是老舍的,并非白桦首创的?2、邓大人知道前述事实了,就因此不至于更加发怒?
两者都站不住脚。邓大人极为可能不知道这句话来历;即便知道了,要发怒还是发怒--居然老舍借用名言指桑骂槐,影射现实,用心可居,情节恶劣,手段阴损,那就更加可能勃然大怒了。
老毛当年也也是为所谓海瑞事件勃然大怒吗~~
原帖由 杜雅萍 于 2008-8-20 16:03 发表
老舍先生这句台词很出名的呀。
阿吕兄
“是不是“名言”,也不是你来决定,你这么一说,颇有寒碜别人孤陋寡闻的味道。”
这句有挑拨离间的嫌疑哟,施mm别上当。
原帖由 周泽雄 于 2008-8-20 16:18 发表
和周熙讨论一下:
。。。
推理一下,就算邓小平反感那句话(如你所摘,说法与施国英所引,已经有所不同了,还远远比不上常四爷的锐利),他也会另找原因,因为,如果他公然表示对这句话反感,别人会因为这句话属于老舍而暗笑他,他的秘书大概也会向他指出这一点。——当然,我前面说了,我是“按照常理”进行推测的。
原帖由 施国英 于 2008-8-20 17:32 发表
批评我是永远欢迎的。但怕就怕有人带着放大镜找别人的错误,对自己的错误则是近视眼兮兮或干脆回避。
我看出阿吕兄是个厚道人,在爱国主义和世界主义的帖子里,他找出周泽雄对沙文主义定义错误不认账的证据,但对方扬长避短,扯到有争议的爱国和爱国主义上去,阿吕兄也不纠缠。这才叫与人为善。
原帖由 周泽雄 于 2008-8-20 18:02 发表
施国英:我不就是指出你一个错误嘛,看看你在26楼是如何表示欢迎的,反正我没有看到(阿吕兄大概看到了),我只看到你反问我“谁的天下”?这会儿,你又用暗示我不厚道的方式表示了你的欢迎。你就是这样表示欢迎的?这就是批评你的代价?
阿吕兄嘛,他到现在为止都没有证明自己对沙文主义略知一二,他只是用回帖的勤快来显示自己能干罢了。我看到他的逻辑都拖着鼻涕,他却坚信自己的逻辑能力可以帮助别人。我批评你的东西,只是一个小小的知识点,这位自封的逻辑强人竟然夸大成“底蕴”。有什么办法呢?他的逻辑能力我确实望尘莫及,因为我做不到一边指责别人思维方式不行,一边却拿“修为”作例子。为了纠正我的逻辑,他还曾把不懂征子与高手的偶尔看错,归为一处呢?这逻辑能力,实在太强了。凭这个逻辑,他可以肯定你任何东西,也可以否定我任何东西,而我是没有办法对付的。
看来,你是欣赏得很呐。
原帖由 阿吕 于 2008-8-18 14:01 发表
……你的思维方式的问题还不止于此.你说:"他要反驳我,很简单,只要露一手高棋出来,那么,立刻就轮到我出丑了。"殊不知,高手出手绝不在于让人出丑的目的,甚至为了避免他人出丑而宁可不露这一手.记得有一次和日本文化界围棋交流,现已故世的加藤正夫九段当时在局后指导和我对局的日本作家时,他用探讨的语气和他说,我觉得应该这样走,是不是会好一点.此景至今让我记忆犹新,那才是高手的修为了.
原帖由 阿吕 于 2008-8-20 21:51 发表
呵呵,周兄有点恶语相向的味道了。
你说,我“把一个小小的知识点夸大成知识底蕴”,可见你看懂了我其中的反讽意味。不就是一个小小的知识点嘛,犯得着据此就以一个教师爷自居,指责别人不看书呢?先是让我上维基百科再来谈,邹峰“感谢奥运”引来维基的资料,又说他仅凭维基百科,这样了解一个作家有什么用。话虽错得不大,但了解也可有深有浅。关键是这种态度不妥。
原帖由 施国英 于 2008-8-20 22:34 发表
周泽雄在那个帖子里用了文学家定义梭罗,我学厚道,没有挑刺。在美国人的定义中,不写虚构类/文学的作家,即不写小说,诗歌,戏剧的作者是没有资格享受文学家称号的。
原帖由 施国英 于 2008-8-20 22:34 发表
周泽雄在那个帖子里用了文学家定义梭罗,我学厚道,没有挑刺。在美国人的定义中,不写虚构类/文学的作家,即不写小说,诗歌,戏剧的作者是没有资格享受文学家称号的。
原帖由 emmer 于 2008-8-20 23:38 发表
晕倒!帕格尼尼随想曲好像原来是小提琴曲,阿格里奇是钢琴家。
BTW: 美国人怎么说文学家的呢?总不见得是说writer吧,那也太俗了。
可怜我现在还在加班。(要跑题大家一块儿跑)
原帖由 周泽雄 于 2008-8-20 22:26 发表
向阿吕兄学一回复制神功,替你搬一回帖。
你是在指责我的“思维方式”不济吗?而你用以说明的文字,是否与思维方式无关?我据此判断你的逻辑能力低下,不可以吗?你刚才说我“拒绝别人对他辩论逻辑的帮助”,请问,这个别人是否就是阁下?如果不是,那么你指出来,我拒绝了哪位朋友对我“辩论逻辑的帮助”。如果你一边认为我思维方式不错,一边却自以为可以在“辩论逻辑”上“帮助”我,我难道不能用句“自封的逻辑强人”反唇相讥?
我以上解释,哪句不合逻辑,请阿吕兄惠予“帮助”。
阿吕兄:看到你在思辨版与有刀掐架,平心而论,我认为你掐得相当不错。虽然我并不认为你占着理了,由于我判断这个事情相当复杂,“理”本来就不会轻易倒向一边,所以我还是对你的掐架风采暗暗喝彩。没有去公开喝彩,只是不想打扰二位的掐架兴致罢了。
回头我要说的是,你和我掐架时,并没有显示出应有的风采。我曾经说你“为掐而掐”,你有所不快。坦率地说,我就是这么认为的,否则,也无法解释你和我掐架时水准的急剧滑落。不怕惹你不快,你有些帖子我没来回复,原因之一是:太幼稚了,不耐掐。与之相关的原因之二是:正因为幼稚过度,掐起来反而无从着手。让我向你解释一加一为什么等于二,是件高度累人的活计。比如,你已经多次就我的比喻表示过异议了,我没法回复你,因为按照你的批评,我大概只有说出“太阳像太阳一样灿烂”或“刘翔跑得像刘翔那样快”,你才会停止批评。但是,那还叫比喻吗?我为了回击你,非得把比喻ABC向你从头说起。(你若想不明白,不妨再去重温一下你是如何掐我那个“老舍与莎士比亚”的比喻的,再去看看你是如何质疑我关于征子的比喻的)。
“为掐而掐”这话,你听上去不舒服,但你实际上却一直在这么干。理由是,若非如此,你也不至于那么幼稚。我前帖那个比喻,也许让你不开心,但初意绝对没有恶语之意,它仍然只是一个比喻。冒犯的不是你阿吕兄,而是你向我掐架的内容。
我欢迎一切掐架者,也愿意礼遇一切掐架者。欢迎你继续掐架,正如我提醒过的,掐得准些,狠些,我重申,保证不拿你的态度说事。
我对你没有恶意,完全没有。呵,私下说说,我还知道你是有刀的朋友呢。
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