李兆苗

师道尊严，学道尊严，父道尊严，子道尊严，以此类推，任何一个社会层次上的人都有尊严。特别强调师道尊严，既有传统的因素，更有现实的因素。

但是，一谈到尊严，就把一个普遍化的教师的尊严当作特殊化的论题，以为只是强调老师的尊严，而抹杀了学生的尊严。这样怎么能够把论题深入呢？

平等与尊重并不矛盾，尊师爱生四个子也不要以为只有中国才有的国粹。在我看来，师道作为道，绝对应该有其尊严，对于师道的平等观，就是应该是有尊严的平等。这个与具体的和特殊的老师做得怎样无关，作为一个普遍的概念上的老师，社会是不是应该给他们为师之道的尊严，这样的问题是无需讨论的，而是应该肯定地去做的，特别是臭老九了几十年的中国，让所有的学子尊师已经是必须这样做的事了。这是一个为人学子的基本道德问题，与平等的道德不矛盾的道德问题。

如果认为师道尊严是一个旧的传统道德的概念，那么，应该做的，不是一概摒弃，而是对为师之道的尊严做一个现代道德的解释。这样的解释不能改变的，就是老师是老师，学生是学生，学生是应该尊重，遵从和尊敬老师的。老师也是人，学生也是人；老师会犯错，学生也会犯错；老师面对着一个不平等的社会，学生也面对着一个不平等的社会。这一切都不能颠倒了师生关系，颠覆了师道尊严。很时髦的关于道德的说法，就是所谓的道德底线，借用一下，这里谈的一般和普遍意义上的学生是应该尊重，遵从和尊敬老师的，是不是学生应该守住的道德底线呢？我想应该是的。

李兆苗

以下是引用pommy在2007-06-21 08:45:17的发言：

师道尊严，学道尊严，父道尊严，子道尊严，以此类推，任何一个社会层次上的人都有尊严。

点评：这不是等于没说吗？我们讲的就是人人平等，师生互相尊重，无需特别强调！

特别强调师道尊严，既有传统的因素，更有现实的因素。

疑问：传统因素已经说过，就是统治者要借此继续奴化下一代嘛，现时因素是什么？也是这个吗？请明示！

我只是觉得pommy兄已经是在为抬杠而抬杠。如果我们说人性尊严，人人平等，没有话说。如果我们说师道尊严，学道尊严，父道尊严，子道尊严，刚刚从统治者颠倒了师生关系和师道尊严的几十年走出来的中国，把这些个尊严同时提出来就不是一个等于没有说的问题。这一点从现实来讲，颠覆师道尊严恰恰是几十年来统治者剥夺人性尊严的一个部分，这个事实，pommy兄是否定不了的，哪里可以讲是统治者借此继续奴化下一代呢？

再有，社会必须有序，什么是师道尊严，什么是父道尊严，怎样体现？不是通过不把老师当老师地来体现的吧？学生的“序”就是要尊重，遵从和尊敬老师，学生的尊严的体现就是包括了这个学生的“序”的实现，反过来讲你pommy兄也可以出来讲为师者应该有什么“序”，但决不能因为老师教育学生有一个师道的尊严，就说他们是在奴化下一代，或者说他们成了统治者奴化学生的工具。社会必须有序，是因为人是有序的。不能因为都是两个肩膀扛一个头，就可以“平等”到只有尊严的喧嚣，而没有师道，父道，学道，子道等等“序”的建立。