丙辰龙

时东陆先生这篇文章，远没有后面的跟帖好看。
心理景观、心理暗示什么的已是很多人嚼过的口香糖。 最近的能想起来的是这段：

        二十多年前，我同一位很要好的老师争论。他说，“美”是有客观标准的。我说不对，譬如晚霞，只是大气层和日光照耀的光学效果，是人类自作多情，发生感动，又写诗，又画画，弄成所谓“美”；再譬如花朵，根本是植物生殖器，时节一到，太阳底下开开来，结果人自作多情，又写诗，又画画，弄成所谓“美”——这不是人类傻，而是人类了不起。

　　他于是说，难道你认为维纳斯雕像不美吗？我说，那是艺术品，经过种种暗示，形成一种美的观念。但这种观念总是在变，往上古时代看，女裸体石雕奶子垂下来，肚子凸出来，是生育型的女体，古人觉得好看极了。往现代看，则西洋人恐怕也嫌维纳斯太胖一点，哪位女士真有维纳斯的腰围，连报名参加模特大赛的资格都别想。

　　美的绝对标准到底有没有？我希望有，或者谨慎地说，当我们心理上准备好，就可能有。

　　怎样叫作“心理准备”呢，就是一套精致的“昭示”与“被暗示”的作用一譬如“情人眼里出西施”，就是心理起作用一这种作用发生在艺术鉴赏，说得好听点，就是适当的教育和教养。贡布里希曾经说，要是有人给你看幅画，说是他十四岁的儿于画的，或者说，是毕加索画的，你听了，心理反应会不同。为什么呢？因为很可能你早已被长期暗示：毕加索是大师，你会认真对待你面前这幅据说是毕加索的画。

　　诸位仔细想想看，我们平日有没有类似的经验？

　　美的标准，纠缠不清……



[ 本帖最后由 丙辰龙 于 2008-10-7 01:47 编辑 ]

丙辰龙

水色54楼回帖，“真正的后现代艺术家身上都有一股强大的悲天悯人的气息，他们关注社会甚于艺术，艺术只是他们说话的方式，呼喊的方式，这原本是他们刻意为大众所创造的语言，然而由于它们“看起来不够美”，也由于大众习惯了被“高雅”宣判有罪，因此它们反而遭到大多数人的鄙夷和排斥。”
——水色说的真好。 想起你那篇《 玛丽娜 阿伯拉莫维奇行为艺术作品<终生0>》，真是最好的例子，我感受到了你说的那种悲悯情怀。

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大兴先生66楼回帖，“真正的当代艺术，留出空间是为了想象与审美建构。当代艺术美学有意义之处似乎是，创造者与欣赏者是审美过程的共同完成者，而以往欣赏者更好像只是被动接受。”
——是的，是的。我昨天也想到了这个。只是俺的表达能力有问题，写了一下，不满意，就没点发表回复。  那天看三年展，这种感觉尤其明显。不过我发现，作品的名字非常重要，不看名字的时候，我有点无所适从，特别是面对那些庞大的作品。 知道了作品名称，再琢磨一下，呵呵，互动就慢慢开始了，有时候真是妙不可言。