以下是引用花间对影在2007-07-24 10:46:35的发言:楼主发帖或编辑的时候点击一下,可以清除格式。 学习了主帖,大多认同。 “第四,宗教乃是人类现实世界与理想世界的太极调和部分。有些事情因为忍耐,所以平和了,和平了。” ———————————————————————————— 俺觉得,除此之外,宗教引起的战争以及给人类带来的灾难,也不能忽视。 多谢花间对影指教。 同意你的看法,宗教引发的战争,背离了宗教最初创立时的善意。在古代因教派不同而引发战争,在现代则因其羽翼过于丰满引发政教合一的战争。 宗教与世俗一直约定两不相干,即世俗不干涉宗教,宗教不干涉世俗。历史上有案例为证,如果宗教干涉世俗,虽为一时之大功,但也埋下了奇祸之根。如唐代皇帝被少林十八棍僧所救,又得皇室多次加封,显赫一时,但后来历遭历代战火的浩劫,其中定有思维管理上的谬误才遭此大祸。这与少林的阳刚文化又相关联。而同样闻名于天下的武当一脉,因谨守大规矩,得以完好保存至今。这与武当的“后发制人”“以柔克刚”文化又相关联。纵观历史与古今,在关键问题和关键环节上不知“停止”和矛盾统一律,终会在管理上酿成大祸吧?前两天看大家描述苏曼殊,我觉得,苏曼殊是一个道理,虽为大师,却妄跨宗教与世俗的矛盾两界,自我大放纵,终不能统一,因而从一开始就注定了悲剧人生,惜哉,叹哉,弃哉。如此一个执著于“色就是色,空就是空”的人,如何又能够参悟世情、爱情与人生呢? [此帖子已经被作者于[lastedittime]1185256261[/lastedittime]编辑过] |