李大苗

一八四零年的“第一次鸦片战争”时，就有了大清臣民组成的辎重和后勤部队来给英军提供作战服务；“二次鸦片战争”中，英法联军仅在上海一带募集的大清臣民就不少于两万人，构筑起从大沽口到京城的军需供应线；“庚子之变”时，八国联军把军需物资基地建在天津，而到北京的运输也是靠大清臣民来支援的。

说过来，这些战争与俄国侵占东北以及之后的抗战有着分明的不同，民众对战争的态度也当然会大为不同。如果能看到“东南互保”的这个背景，有没有这张照片，都可以体会出那个时代的真实。

李大苗

由照片引出的议论，看似两立，其实颇为斑杂。

军队是干什么的？若军队国家化，就意味着国家安全专业化和职业化，而不是国民化和匹夫化。而比这更重要的是，军事行为必须符合战争法，在军人和平民之间做出明白的区分，以遵守战争法。

照片中的的旁观者，从服装来看，显系大清臣民，不参与战争是衣着表示出来的行为正当，而不是非正当。在战争法的规则下，在自身与财产遭受侵夺的情形下，平民有权做出反抗；倘若参与战争，那么必须在服装上与平民做出区别。

匹夫，当然可以，或者更说为“应该”有责为国家做出担当，但要担负起军事上的抵抗，则不得以匹夫的姿态，不得以平民的身份，而是以军人的身份参与战争。

直至1937年抗战，之前的中国军队并非是为着国家安全而建立并作战，满清时节如此，看看孙中山的军事武装的建立，也仅仅是为着内战而筹谋和攻防的。权力者的假想敌从来不是外敌，而是内乱或内争。

查中国几千年历史，只找到“皇帝直接统率海陆军，但对内使用时，须依国会议决之特别条件。”这一句话，表示军队国家化和对内的行为限制。这是1911年11月3日，也就是“武昌起义”后，清廷颁布的“重大信条十九条”第十条。据此，达成“停战”的约定，同时也据此，清廷放弃了战争动员和内战选择，并由此导致溥仪的退位，使得那场革命让国民付出极其轻微的牺牲和代价。