周泽雄

在我看来，“天下兴亡，匹夫有责”这句话，在今天已经失去意义了。假如顾炎武的“亡天下”可以勉强比附为民族文化，顾氏的“亡国”在今日都找不到比附点。在顾氏的论据里，亡国只是改姓，姓李还是姓赵。在今日中国，江山姓氏已经被一党专政取代了，倒是民主国家里经常上演两党轮流执政，但那非但不等于亡国，还是国家振兴之征。
梁启超嗣后的概括，使后之引用者往往脱离了顾炎武的原意，各自发挥，各自阐发，而在阐发过程中，汉语不够精确的特点又被放大。虽然天下观不同于帝王观，但古之“天下”恒等于“中华”，并不能被视为世界。至于“匹夫”到底指的是“我”，还是“你”或“他”，更是一头雾水。除了人称含混，说话者身份不同，也会使它产生截然不同的效果。用这句话自我鞭策，与拿它来召唤大众，差别也很大。所有这些急待厘定的概念和边界，在“天下兴亡，匹夫有责”里悉告阙如，结果，有时就变成怎么说都有理，有时又变成怎么说都理亏。
严格地说，“天下兴亡，匹夫有责”还没有资格成为一个命题。