老残油记

回应一下，旧帖，这里有些朋友看过的，所以不另开帖．
《宁信其真》（老残油记）
报纸消息：卢森堡警员假扮电视记者，以采访为名，用藏在摄像机的武器袭击一名劫持人质的枪手，成功地解救出被劫持两天的25名儿童和3名教师。在当局和公众都长长地松了一口气的同时，国际新闻工作者联合会却对卢森堡警方的这一做法予以谴责。该组织秘书长怀特称，记者在拍摄危险镜头时，向来是潜在的攻击目标，从此后，他们被罪犯攻击的风险更大了。怀特在声明中质问；“每年都有许多新闻工作者在报道暴力事件时牺牲，他们已经受到生命危险，为什么还要让他们的工作变得更艰难？”或许，在一些人看来，怀特置20多名儿童的生命于不顾，斤斤计较记者的安危，似乎太看重“部门利益”了。但我认为，国际新闻工作者联合会的反应不但是正当的，而且是必要的，因为卢森堡警方的做法，不只对记者的个人安危带来了负面影响，而且还滥用了外界对记者这一职业和身分的信任，更要不得的是，这种做法破坏了人们在处理纠纷时应当遵循的诚信原则。
对怀特的责难，卢森堡警方辩称，他们的做法减少了人质受害的风险，枪手要求上电视，“为警方提供了一个攻击的机会”，警方不应放过这一难得的机会。卢森堡警方在这样的场合，讲的是“兵不厌诈”，而且果真马到成功。但他们却忘记了，即便是在兵戎相见，你死我活的场合，也还有“两国交兵，不斩来使”、不杀降兵等古今相通的沙场“游戏规则”，在现代国际公约中，也有不得攻击红十字会救护人员和战地采访记者的相关条款。我想，杀红了眼的双方，短兵相接、血肉横飞之余，还不忘搞出这类书生气十足的“游戏规则”，是因为制定和遵守这些规则，从长远来看，对双方都有好处。而要使这些规则得到实施，双方都必须讲求基本的诚信，不得破坏和滥用那些约定俗成的规则。否则，对于假冒信使或白衣天使的剌客，对于诈降的官兵，人家要“杀无赦”，还真无话可说。而卢森堡警方这一回，扮演的正是假冒记者的剌客，他们之所以能得手，并不是因为他们有多么高明，只不过是因为那位枪手的轻信，或者说是枪手对记者这一职业的信任。罪犯被制服了，人质获救了，警方获胜了，然而，这种不守诚信的胜利，终算不上完胜。作为一名新闻从业人员，我衷心希望警方不要将这样的胜利作为经典案例，向同行炫耀，我也希望歹徒们不要以此为鉴，日后作案时，对恪尽职守的记者、医生等特殊对象疑心重重，轻易动杀机。毕竟，“盗亦有道”，大家都讲点规矩，事情总是可以商量的。
在这起人质案中，警方是出于救人的动机，利用了歹徒的轻信。在现实生活中，人们见得更多的是利用他人的轻信和善心来营私。与卢森堡警方相比，这样的行径就更加显得师出无名了。在这方面，当年苏联军队对捷克斯洛伐克的“闪电式占领”，便是一个恶例。
1968年8月20日深夜，一架苏联客机因“机械故障”，要求在捷克斯洛伐克首都布拉格机场紧急降落。尽管当时如火如荼的“布拉克之春”运动使捷克斯洛伐克与苏联的关系紧张，但布拉格人“桥归桥，路归路”，还是毫不犹豫地同意苏联客机降落。怎料这客机竟是一匹“特洛伊木马”，肚子里藏的是全副武装的突击队员。飞机一降落，突击队员迅速占领了指挥塔，几分钟后，载着苏军坦克和士兵的运输机源源降落。布拉格人一觉醒来，已处于入侵者的铁蹄之下。对于苏联的这种赤裸裸的侵略行径，当时“华约”以外的国家同声谴责，认为是对国际基本准则的公然践踏。其实除了国际准则，苏军坦克碾碎的还有人际关系准则，这种利用常人的善心、善行来作恶的做法，伤害的是人们对“见义勇为”，“扶危济困”等美德的自信。我认为，从长远计，这种行为对人类社会的危害性，甚至更甚于侵略行为本身。
这类犯规行为，日常生活中并不少见。如媒体便时有假冒老弱病残或身陷不幸者行骗的报道。照说，谎称“机械故障”也好，假装不幸者也好，手法都称不得高明，这样的馊主意，居然能屡屡验效，似乎不合情理，但细细一想，又在情理之中，因为在这样的场合，双方不是在斗智，而是在比德，守德的一方，易处下风。善良的人总是那么容易上当受骗，看似是人性的弱点，是社会的不幸，其实恰是人性的优点，是人类社会之大幸。“人之初，性本善”，对弱者的求助援之以手，能帮一把就帮一把，是人的天性。尽管都知道会有人利用了这点来营私舞弊，但人们遇到这样的诉求时，还是应当本着诚信原则，宁信其真，不疑其诈。因为道德的律条是先于和高于个人经验的，用康德的话来说，它是一种“先天绝对命令”，不论在何种情境下，人们除了服从，别无选择。试想，如果人们真的“吃一堑，长一智”，有了布拉格机场的教训，日后对任何空难或海难求援信号都将信将疑，犹豫不决，那才真是人类之大不幸呢。基于同一道理，我对一些媒体津津乐道的骗取爱心的行骗案报道，也一直颇有微词，认为这样的报道客观上是在散布猜疑的种子。这样的事情披露多了，也许真的可以降低行骗者的成功率，但同时也使整个社会的善心、善行更为稀缺，实在是得不偿失。
行文至此，忽然想起了自幼便耳熟能详的“狼来了”的寓言，觉得那位葬身狼腹的顽童虽然有错，但“罪不至死”，进而又觉得这一寓言除了告诫儿童不要说谎之外，对于成人还有另一层劝诫的寓意，即对于弱者的呼救，应当本着宁信其真，不疑其诈的原则，每每全力相助，不然，便会铸成大错，如同寓言中的大人们，为自己的一次犹豫负疚终生——虽然寓言并未提到大人的负疚，但读者对这一点，完全有理由“宁信其有，不信其无”。