吹笛在湖北

原帖由 周泽雄 于 2008-3-21 09:59 发表
再回上甲兄：
关于1，民选总统不能与“君”沾上等号，否则，他是明君固然算百姓运气，一旦他成了昏君暴君，百姓就只能自认晦气了。民选总统不应拥有封建帝王的权力，一个真正优秀的民主制条件下的总统，他一方面应该恪尽职守，忠诚于国民，为自己的国家利益而努力，另一方面他又必须清楚地知道，他的权力来自选民，是受到约束的，他无权借助总统的地位把自己的权力放大。而看龙应台文章的意思，似乎那已经不是一位民选总统了，龙应台把那么多不应有的期望寄托给这位民选总统，客观上有可能让这位总统过于志高意满，做出超越自身权限的事。
毫无疑问，选民选某人当总统，必然包含品德上的考量，但区别是，百姓希望你德才兼备是为了更好地胜任自己的工作，而不是成为公众的道德榜样。总统要成为道德榜样，通常应该是在总统卸任之后，而不是他在台上之时。这和专制国家正好相反，在专制国家，所有正在台上的皇上级人物，都必然会被吹嘘成一个道德模范，而等到他寿终正寝，明白了真相的百姓再向他扔臭鸡蛋。
关于你的2，我认为就是这样，总统只是一个最高行政官。他应该德才兼备，但无论他如何品德出众，他都不应该刻意突出自己在教化民众上的能耐。确切地说，从职权上来讲，他没有资格去教化民众，民众选他做总统，只是让他替民众办好事。民众应该警惕他身上流露出任何“政教合一”的倾向。
美国人甚至认为，一个机器人担任总统，美国很可能依然故我。赋予未来总统过高的品德感召力，是有相当危险性的。

看到龙文只是觉得没说好。看到了这里辨析，上帝归上帝，凯撒归凯撒，说的准确。深获益，赞一个。