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普世价值,最怕的是成为一种“放之四海而皆准”的“主义”,变成一种威势般的绝对真理。陆兄提出这个问题,其实也就是最近五四讨论中涉及到的个人主义是作为一种主义还是作为一种方法和态度的讨论。如果个人主义是一种主义,你就很难和其他主义分出高低,那些采取个人主义倾向的五四人,恰恰是在主义的角度,不得不接受别的主义泛滥的事实,而他们自己对于五四采取个人主义态度本身试图防止个人主义成为“主义”,本身在说明个人主义的普世价值不构成一个“主义”意义上的主义,而是一种价值(自由),恰恰是在它本身存在着可以不为接受的自由机制,使得它本身被大浪淘沙了去。而它可以被大浪淘沙了去这一事实本身,才是在自由有的时候是一种无奈的前提下,体现出它对于自由的接近,体现出它的普世价值的真谛。它不需要绝对真理的标签,也不需要主义的威势,它的普世价值被历史地发现之后,历史已经把它写成为主义的一种了。同样地,如果现在我们拿着普世价值当作一种主义,当作一种绝对真理来处理,那么,这种处理的过程的本身,就可能是违背普世价值的,而之所以这样说,就以历史来讲,历史对于一种绝对真理的读解,往往构成的是历史的读解,那个历史主体为什么会产生这样或那样的不同于普世价值的读解,也就不是西化这样浅薄的词儿所能涵盖了。
我这样理解陆兄的话题,加精推荐。 |
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