网事情缘

音乐很纯洁，迅弟很纯情。

其实，朗朗可能真的不知道“我的祖国”的来历——这是针对一支具体的音乐背景而言，但选择朗朗，至少证明他有可以被利用的价值，而他也愿意被利用。

中国的艺术家，与西方艺术家不同，朗朗与里芬斯塔尔也不同，后者显然有自己的主观价值选择，里芬斯塔尔的血管里流动着法西斯主义的血液，但朗朗，说不定他还倾向于人道主义呢——但这恰恰证明他的愚昧，一个没有自主价值观的人，也就不具有独立的人格尊严，换言之，作为一个伟大的宫廷艺术家，是他的宿命。朗朗和他的艺术，天生就有被驱使、被支配的功能。继续下去，即便朗朗知道音乐的背景，他同样也会演奏的，因为，他绝对不会因为音乐的内容而拒绝为宫廷演出的机会，下一次，我们还将在另外一个宫廷的场合遇到朗朗。

在天朝，一旦朝廷打算驱使你，你就无法藏身，如果拒绝合作，那就请做好付出身家性命的预算，在朝廷看来，这是给你脸，但你不要。我们，包括我自己在内，到底有没有勇气对朝廷说“不”？在这个问题上，我们不仅要面对朗朗，也要面对自己。

无论如何，要保证自己不首先向朝廷递上那份“投名状”，不能把卖身投靠当做自己晋阶的价码，这是维持我们人格的最低限度，是对自己的最低要求。显然，朗朗走到了这个“最低”之下，但他还是值得同情，同情他，是为警惕自己，我们并不比他更有逃脱极权的手段和能力，仅仅是因为我们还没有被利用，而且目前还保持着清醒——这正是极权的恐怖之处，令人不寒而栗。

天朝摧毁了朗朗，还将继续摧毁一切。

网事情缘

被政治束缚的所谓“艺术”、服务于政治的所谓“艺术”，都是短命的！！！！

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还真不能这么说。

我曾经介绍过里芬斯塔尔的纪录片，就属于既服务于政治，而且还很完美，而且还很长命的。她在纪录片中所运用的电影语言，现在被广泛运用到各种影片中，从纪录片的角度看， 似乎里芬斯塔尔的广场片、集会片，至今还没有人超越。中国和朝鲜都喜欢搞这玩意，但看几眼就觉得水平太低。

只是，里芬斯塔尔影片的再完美、寿命再长，也不能为影片的性质洗罪，非但不能，她更能够表明极权统治自身的罪恶：连美——这种最单纯的东西，都能充分将其运用到极权统治中，为极权服务。

另外，迅兄总是在介意外界如何看待朗朗，更加本质的问题却在：朗朗自己怎么看待自己的行为？

这分两个层面。

一，在被人揭露是反美歌曲之前。有两种可能，其一，是知道音乐背景；其二，是不知道。如果是前者，那就是他有意为之；若是后者，姑且算事出有因。

二，在被人揭露是反美歌曲之后。这只有一种可能：他肯定知道了。知道之后如何表态？他起码应该用中文和英文表达出同样的意思吧？怎么能用中文爱国，用英文爱艺术？至少也违背了职业伦理吧，可见其虚伪。

《我的祖国》从音乐看，确实很美，我们也很难保证自己不哼哼两句，但无论如何，在那个场合不行，我们随便怎么哼，都不会赋予其政治色彩。但在白宫的国宴上，哪怕歌曲本身不具有政治性，但所表达，也是一种政治行为。能够出没于这样的场合，对于朝廷来说，没有坚定的政治立场是去不了的。他们会随便找一个人来弹一首《我的祖国》吗？

不论他知道不知道，他跑人家的国宴上去弹一曲反美歌曲，不用什么宪政的大道理来分析，起码有违基本的政治道德——这不仅是他个人的责任，也是拥抱他的人责任，后者责任更大，他怎么好意思这样的？自己的政治智力难道只有三岁？自己的人跑人家国宴上去骂人，怎么也该呵斥一声吧？

奥运、世博，不管怎么说，本身是个世界性事件，朝廷极尽所能地利用而已，如此，朗朗的演奏姑且算是为世界服务，那么中美关系，不论从哪个角度都是政治事件，朗朗自此之后，就是一个正宗的宫廷艺术家。

此前，不论他演奏什么都可算“艺术”；此后，同样不论他演奏什么，都是政治——哪怕是一首拨弦波尔卡。


迅兄，还是纯情啊………………