传奇：
该隐的故事
创世记里有个亚当的儿子该隐的故事，他的故事里有几个发人深省之处。
4.1 亚当和他妻子夏娃同房，她便怀孕，生了该隐。她说：“主让我得了一个男孩。”
4.2 后来，她又生了一个儿子，取名亚伯。亚伯是牧羊人；该隐是农夫。
4.3 到了收成的时候，该隐就把耕种所得的果实献给主作礼物
4.4 亚伯也带来了头生的羊和羊的脂肪献给主。主喜欢亚伯和他的献祭，
4.5 却不喜欢该隐和他的献祭。於是，该隐便大为愤怒，面露怒容。
圣经的描述自然有不够细腻之处，神喜欢亚伯不喜该隐是因为他们的献祭不同还是另有原因？但至少，神对两人的献祭是有倾向性的，为什么？两人的祭品都是自己劳动的产物，难道神喜荤不喜素？曾经有基督徒对我解释，那是因为亚伯的祭的是“头生”，而该隐的很可能不是“头镰”或“头摘”。如果那些基督徒的解释是符合圣经，符合教义的话，那是不是也说明了在神的眼里，“祭品”的性质要远重要于“献祭”这个行为？
4.6 主对该隐说：“你为甚麽发怒、面带怒容呢？
4.7 如果你做的是对的，我一定会接受，但倘若你做错了，罪就要逼近你，死缠着你，要把你吞灭，你却要克胜罪恶。”
我曾经说，信徒们不仅需要解决“信”的问题，还更需要解决“怎么信”的问题，这几段经文也确实透露了神的心思。该隐与亚伯没有“信不信”的问题，因为神就在他们的身边，然而由于他们的祭品所体现的虔诚程度的不同，只有亚伯获得了神的欢心，而该隐得到的只是警告。单从圣经的这些描述，就很能让人理解为什么同样的基督教里还会有那么多不同的教派、不同的教义了。据我初步的观察，燕谈的一些基督徒网友虽然自称新教，但从“信”的方式与所操用的语言来看却似乎并不属于新教的某个确切教派，象是介于天主教与新教之间。这可能是近年来基督教进入中国后所遭遇的“变异”，已经有人，日后大概也还会有人会开山立派创建新的教派。需要确定的只是，即使他们的信仰是纯净的，他们“信”的方式是他们的神所欢心的吗？
该隐因为没能讨到神的欢心而移怒于亚伯，并且将他给杀了。很快，神就发现了。
4.9 后来，主问该隐说：“你的弟弟亚伯在哪里？”他说：“我怎麽知道他在哪里？我又不是我弟弟的监护人！”
4.10 主却说：“你干了甚麽事呢？你弟弟的血从地里向我哭诉。
4.11 你杀害弟弟，这地染了你弟弟的血，你在这地上必受咒诅。
4.12 你耕种田地，地却必定不再为你出产，你必四处漂泊，在地上流浪。”
4.13 该隐对主说：“我受不了这麽重的惩罚啊！
4.14 今天你把我赶出去，使我不能再见你的面，叫我四处漂泊，在地上流浪，这样，发现我的人都会杀我的啊！”
4.15 主对他说：“他们不会的，因为凡杀该隐的，必会遭受七倍的报应。”主就给了该隐一个记号，免得他被杀害。
对于神的严厉惩罚，该隐最大的忧患是缺少了神的庇护，发现他的人都可能会杀了他。该隐是怎么可能有他人会杀他这个概念的？既然在那个时候，自然圣经没有明确指出，世界上只有3个人：亚当、夏娃和该隐，亚当的三儿子赛特还没出生，那该隐担忧的“发现我的人”，神口中的“他们”都是些谁呢？
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发表于 2014-3-29 11:42
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发表于 2014-3-29 12:03
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向水色学习～