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344楼
发表于 2014-3-12 23:00
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本帖最后由 章星球 于 2014-3-12 23:03 编辑 天主教的统一性也比基督教要强,但是信仰基督教的人比信仰天主教的人要多。这是因为天主教对圣经的解释权是统一的,信徒本身没有进一步的释义权。一旦解释权交给每个个人,分支必然会迅速的增加起来。因为获得了进一步探索的自由了, 感谢水色以这样的形式和大家分享宗教体验,我觉得论坛基督徒中从当年的老酷到现在的水色,为数不少,心态最宽雍平和的就是水色,因为非教徒和教徒讨论宗教确实是件不容易的事。我不是任何教徒,但我还是在各大宗教中最欣赏基督教,因为这个教适应了现代文明的进程,通过宗教改革自我修正,降低对“异端”的攻击力度,让宽容、忍让和爱成为主流。同时,尽管我把关于上帝和耶稣神迹的传说看作无数智者创造的一根虚无之链,却承认这根链子上串起了无数珍珠宝石,对这样一个浩大的精神工程,非教徒也应该保持敬意的。
但我却相信某种我们还无法准确定义的智慧体是存在的,我相信人类有灵魂,但不相信佛教轮回说,也不相信基督教,而更倾向于孔子和庄子的某种立场。中国人的“天”也是一个很值得探讨的概念,天显然不是人格的神,个人理解应该只是神存在的方位,也就是我们今天所说的宇宙,孔子祭天,是朝着神存在的方位祭拜,有点“仰望星空”的味道,朝天祭神,祭如在。但神到底是什么,孔子避而不谈,因为相信自己的无知,在神面前自己就是彻底的无知,就像孔子之后的庄子所说的,整个人类拥有的知识与神拥有的知识相比,不过沧海一粟。所以孔子选择“六极之外存而不论”。神是什么,孔子不敢妄谈,所以他的立场是“敬而远之”,这和基督徒的敬而亲之显然相反。孔子的选择显然不同于几大宗教,而是一个世俗化的敬神立场,这样一种立场能不能开出世俗伦理来呢?我觉得是可以的。孔子的思考似乎早熟了一点,可能恰恰是未来的方向。和宗教式讨论不同的是,今天儒道神学的讨论应该是可以完全放开的。孔子和耶稣并为世界四大圣贤,与耶稣、释迦牟尼建立宗教伦理体系不同,他致力于建立一个世俗化伦理体系,随着科学和民主的发展,也许未来一千年,并非无神论又不是宗教的世俗化伦理体系会成为很多人的选择。
另外,水色这里把基督教和天主教进行比较是否合适,似乎基督教是一更大的概念,包含了天主教东正教和新教。 |
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