[转帖] 葛剑雄“炎黄始祖”还是“中华始祖”

tian295

葛剑雄“炎黄始祖”还是“中华始祖” 发表于 2010-01-21 22:34:37

• “炎黄始祖”还是“中华始祖”
  大江网 2010-01-19 10:21
  　　葛剑雄
  　　据报道，教育部于1月15日发出通知，要求全国各级各类学校于春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。这项活动，是中央文明办、教育 部、全国妇联等六部门“为认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略部署，把社会主义核心价值体系融入传统节日活动之 中，在春节期间营造欢乐喜庆、文明祥和、温馨和谐的节日氛围，掀起全民爱国热潮”而于春节期间在网上开展的。
  　　为这项活动设计的网页内容为：“一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。”这六项致拜对象中的五项都是以全国全民为范围的，完全正确。但第二项却定为“炎黄始祖”，并没有包括中国56个民族的祖先，我认为是很不妥当的。
  　　从法律上讲，《中华人民共和国宪法》第四条规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的 平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”“各民族……都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”教 育部和其他五个部门都是中央党政部门，没有一个是民间机构，更必须严格遵守《宪法》。
  　　无论如何，并不是每一个民族都承认炎黄二帝是自己的始祖，要求这些民族的学生也要拜“炎黄始祖”能体现民族平等吗？是保障他们的合法权益吗？如果他们有拜本民族祖先的习俗，能有保持这种习俗的自由吗？在全国性的活动中不尊重他们的习俗，岂不是对他们的歧视！
  　　当然，汉族是中华民族的主体，由于汉族对中国历史的贡献和在现实中的巨大作用，特别是汉文化的深厚影响，一些非汉民族也已认同“炎黄始祖”的概 念。但从民族平等的观念出发，这一过程应该是自愿选择的结果。同样，中华民族这个大家庭的形成，也是以各民族的自由选择和平等相处为前提的。即使将来能够 形成得到中华民族普遍认同的共同始祖，在这一天来到之前，还是应该尊重各民族自己的始祖，尊重各民族自己的始祖崇拜。否则，不仅欲速则不达，而且会伤害兄 弟民族的感情，影响民族团结。
  　　其实，只要将“炎黄始祖”改为“中华始祖”———中华民族的始祖，既可指得到绝大多数汉族人口和一部分非汉族人口认同的炎黄二帝，也包括各民族自己崇拜的祖先，就能体现各民族之间的平等和互相尊重，也更有利于中华民族大家庭的团结和谐。(作者系复旦大学教授)
  
  来源： 南方网
  编辑： 黎中元

网事情缘

教育部是连自己爹妈都不要的部门，哪里会管其他民族的祖宗呢——拜自己民族的祖宗也是让学生们拜，他们自己会拜吗？

kemingqian

教育部此次“给祖国母亲拜大年”活动，可谓铺天盖地，声势浩大，有囊括四海之意，并吞八荒之心。从时间和空间来看，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，上下覆盖中华五千年，甚至可以追溯到天地玄黄宇宙洪荒的神话时代。一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。这一拜硬是要拜出一个“前不见古人后不见来者”的空前绝后。如果没有胸怀祖国放眼世界的理想抱负，很难灵机一动策划出如此恢宏的创意。

但根据文件的行文语气和“帮八股”文风来看，此策划组成员多半是受教于或成长于“文革”的那一代。假而大，大而空，大而无当。遥记“文革”时代，中央几乎每年都要发一个文件，号召革命群众过一个“革命化的春节”，落实中央文革小组的“战略部署”，利用春节“掀起”学习毛主席著作的“热潮”，向伟大领袖表忠心。今日教育部文件的措辞及造句格式都是“文革”语言的传承，只是把“革命化的春节”置换成了“爱国化的春节”。援引几句以正视听：“给祖国母亲拜大年”的目的是，“为认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略部署，把社会主义核心价值体系融入传统节日活动之中，在春节期间营造欢乐喜庆、文明祥和、温馨和谐的节日氛围，掀起全民爱国热潮”。前后对比，读者不难发现二者的异曲同工，套用一句“文革”时代的流行语，“何其相似乃尔”。 不同的是，那时革命化春节的对象是“革命群众”，秀才们的手还没有伸到“革命学生”，更没有伸到“ 全国各级各类学校”。

如今时代不同了，教育部部长几番易人，却是换汤不换药，把学生的脑袋当做垃圾桶，想装什么就装什么，想怎么折腾就怎么折腾，动辄来个“三进”——进课本、进课堂、进大脑，加上现在的“进大年”，计有“四进”之多，把学生折腾得恍兮惚兮，所以直到今天连个诺奖的影子都摸不到，可谓成效显著。但与“梁效”“罗思丁”比较起来，如今的秀才班子文采和水平确实有点“稍逊风骚”，不仅有违文化风俗，也缺失起码的常识。

拜年与拜祭不分。作为中华民族传统风俗，拜年是民间辞旧迎新、表达美好祝愿的一种礼仪。传统“拜年”是向长者问候拜贺，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安康等，或同辈亲友，施礼道贺，恭喜发财，表达的是一种祝福，氛围是喜庆愉悦。而革命英烈等已属阴阳两隔，怎么去拜？见面说什么？将本该祭奠的内容放在拜年中，岂不荒唐？

春节与清明不分。“给祖国母亲拜大年”活动颇有不合传统之处。炎黄二帝，乃中华人文始祖，理应祭拜，但择日以清明为宜，此乃历代定制，沿袭至今。历代英杰及革命英烈的祭扫，也在清明节举行，怎么可以放在烟花爆竹声中进行？春节乃喜庆之节，清明俗称鬼节，怎能不分青红皂白放在一起乱来？

家祭与公祭不分。拜壮美河山，查官史野史，民间无此传统。老百姓也拜山，但拜的是山神，山根有庙，庙里有神，号曰山神，老百姓为趋吉避凶，焚香叩拜，祈求山神保佑，此民间习俗，只是未知灵验不灵验，更与爱国不相关。真正的拜山是帝王代表国家的公祭，规模浩大，到周代就形成了一整套礼仪制度。秦始皇泰山封禅后，此传统发扬光大，历代不衰，用意自然是求救天地神鬼保佑万年基业。君王为抬高身价，维护其统治，又编出天地君亲师 “五尊”，把自己置于天地之下，亲师庶民之上，封自己为“真命天子”，宣扬自己当皇帝是“皇天”、“地袛”所赐，为表谢恩与祈求护佑，遂有拜谢与祈祷天地神之礼仪。但那些王朝最终都灰飞烟灭了，可见用拜山保佑江山万代，效果也不太明显，所以袁世凯以后就无人模仿了。今又重提恢复周礼，不知何意？

百姓与黎民不分。百姓是上等人，今谓之“主人”，是为尊称，也符合该词原意。教育部官员非要称之为“亿兆黎民”，以示学问庞大，反而弄巧成拙，彰显大愚若智。殊不知“黎民”是“奴隶”之意，是为蔑称。还得从炎黄讲起，这个故事我曾经给小学低年级的学生讲过：很久很久以前，黄河流域集中着几个势力较大的部落，其中有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。经过多年的征战，黄帝、炎帝联手组成多国部队，战胜了九黎族。该多国部队由大约100个氏族构成，统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称，与黎民形成了互相对立的两个阶级。春秋末期，随着宗族世袭制的衰落，百姓的地位逐渐降低，不少人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来才将黎民与百姓混在一起了，但地位仍是最低的，所以黎民又称“庶民”，语云“贬为庶民”就是这个意思。共和国的“主人”怎可贬为“黎民”？

以上为正名，以下几个问题请教育部不吝赐教，以便遵照执行：

一、这个年怎么拜，祖国母亲位居何处？三叩九拜，还是顶礼膜拜？

二、拜年需喜庆，祭祀要肃穆，川剧没有“进课堂”，学生不会瞬间变脸，怎么办？

三、学生本属“亿兆黎民”，世界上岂有自己给自己拜年的礼数？壮美河山怎么拜，方位、时辰有没有讲究？

四、边远山区，农家清苦，上学尚且发愁，焉有电脑？如果老师强行组织孩子们进城上网 ，十八岁未成年人又不得入内，怎么拜？

五、拜名山大川和炎黄始祖，涉及宗教崇拜和民族信仰，教育部此举是否涉嫌违反宪法？

六、爱国是一种情感，而情感是不能组织的，尤其难以“掀起热潮”，如此大规模地突击爱国，是否南辕北辙，偏离初衷？

七、教育是公共资源，教育部有没有权力把亿万学生当做构筑政绩工程的螺丝钉？

八、违反民俗，动用行政权力将民间节日政治化，是否有传承“文革”遗风之嫌？是否有违中华民族的善良国风？

九、提供几条网民评论作为民调，教育部可否考虑将方案改写重发？

全国学生网上拜年 到底拜给谁看?

爱国心不是“拜祖国”拜出来的。

为什么现在你教育部以这种形式号召，却是反对声一片呢？请从根本上找原因吧。

作为教育部以这种形式号召“应急爱国”真是让人肉麻，无趣，爱国是自发的，不是你号召就能号召出来的，当觉得有可爱之处时不用你号召，自发的就爱国了，当觉得你不可爱时，最多应付你一下。

对于教育部***，我做为一个学生对你们感到悲哀！你们解散算了，养群猪还可以卖些钱！中国的语言无比精深都不足以形容你们的无耻。

教育部的指令太过频繁，“样板戏”进学校、组织学生跳集体舞、读经、60周年长跑……，还有些什么，太多，不记得了。这隔三岔五的指令好像都没能善终，流产了，但学校一次也未逃过干扰，最终是学生遭殃。

祖国——养育了中华民族的地方。是不需要拜年的。请不要亵渎了这两个字。

就转帖这几条吧，何去何从，看自己的悟性了。

年关将至，杨老作为学生家长，积极响应教育部的伟大号召，先给教育部衮衮诸公拜年，并行三称三拜大礼：

一拜办好人民满意的教育。
二拜早日实现教育的公平。
三拜不要破釜沉舟折腾花朵，给国家留下点诺奖的种子。

阿吕

楊帖要頂！

网事情缘

板凳的帖子写得好！

小只只

克明兄好文。说到“略输文采”，其实我倒是觉得说当今肉食者“略输文采”那真是非常客气。
就说这六拜（一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。）吧，都是普通百姓能”拜“的么？普通民众拜山河、始祖、英杰、先烈、英模、黎民（且不论其用词是否恰当），从观感上大家一定会认为这人有毛病；从规矩上讲是不合规矩，礼制崩乱，谁要去拜祭人们一定会觉得此人要抢领导的权，这是普通民众能玩的吗？可见乱象已微现--在礼乐。
去年小奥访华，主席先生把虎符赠与小奥，国人很是亢奋了一阵子，仿佛小美也要听从我大国的指挥调遣了。其实，这事不怎么妥。虎符在古代是类似权杖的东西，代表权力和威严，把权力和威严送人，是谁吃亏了呢？

现在是从官员到学者概念越玩越玄，玩得越玄大家越看不懂，仿佛只有这样才能显示与众不同、高人一等，其实是种内心的胆怯和学识的欠缺的表现。

小只只

不过教授的主贴不怎么的，似乎只是为了表达不满和只是表达了不满，没有什么技术含量。

kemingqian

克明兄好文。说到“略输文采”，其实我倒是觉得说当今肉食者“略输文采”那真是非常客气。
就说这六拜（一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。）吧，都是普通百姓 ...
小只只 发表于 2010-1-26 23:16

俺这可是转的。

kemingqian

不过教授的主贴不怎么的，似乎只是为了表达不满和只是表达了不满，没有什么技术含量。
小只只 发表于 2010-1-26 23:18

主贴为复旦教授，可能说话不便？

老木匠

老葛这个写得实在是太差了。要批就批个痛快，哪里这样曲里拐弯的，估计是报纸方面硬要求改成这样的小批大拍马的主题。整个文章不像老葛一贯文风。

自觉的梦游人

不管怎么说，老葛肯定说过要改祖宗的话的，文风不要紧，主要还是改了祖宗的名，就可以心安理得地跪，这就才是老葛以其高深的五十步笑别人粗疏的一百步的意思所在。