老木匠

章兄把此帖当作是讨毛檄文了？

这不过是谈一下毛的一些文章来源，提供一个野史说法，没有那么严重。

姜河月

这里讲毛的“才”、“能”，是写诗、文的才、能，与打天下、造反的才能是两码子事，篡改了这个前提，再说多少也是似是而非了。诗、文有假，这是毫无疑问的，没什么大惊小怪的。
同样道理说毛的德，先是自己说一些不着边际的“德”，然后再批判，好象这是毛的强项-----------阶级斗争、路线斗争的手段，流毒不可谓不深，肃清来日方长。毛自作聪明的地方很多，弄假的东西很多，百年以后还不是“俱往矣”了吗？

章星球

原帖由 老木匠 于 2008-1-12 11:23 发表
章兄把此帖当作是讨毛檄文了？

这不过是谈一下毛的一些文章来源，提供一个野史说法，没有那么严重。

呵呵，木匠说得也是，我只是觉得很多人对这种野史的关注远多于理性的思考，

其实当年蒋阵营文人的批评就对路一些，管他谁写的，这诗本身就是帝王思想作祟。

章星球

原帖由 姜河月 于 2008-1-12 19:21 发表
这里讲毛的“才”、“能”，是写诗、文的才、能，与打天下、造反的才能是两码子事，篡改了这个前提，再说多少也是似是而非了。诗、文有假，这是毫无疑问的，没什么大惊小怪的。
同样道理说毛的德，先是自己说一些不 ...

姜兄，老毛弄诗作文的才能正是他打天下、造反的才能的内容之一啊。

我从不把毛的德归于毛本人的天性，而是传统伦理与马教伦理中寻找根源，因为这种根源，可能我们每个人身上都流着不同程度的邪恶。

中国的所谓自由主义者，很多人都忌谈伦理道德，殊不知深入一点去思考后，就会发现自由主义其实就是一种道德伦理哲学。而马教之所以为祸天下，根源也在其伦理体系的邪恶性。

姜河月

毛能打天下，与他能审时度势，有政治手腕有关；与他手下的几员战将有关；与蒋的无能，无政治手腕有关；与苏联的支持有关------

感觉还是与他的诗文无关。

毛就是毛，马列是他权谋的道具（斯大林说他是红皮白萝卜），传统伦理对他没有影响，现代科学、文化更与他无缘，一个农民起义成功变成新的皇帝而已。

章星球

中国的所谓传统伦理，从现代伦理学角度来审视，被称为角色伦理，从父父子到君君臣臣，老毛的潜意识就是把自己当作了君父。正如你所总结：“一个农民起义成功的皇帝”，这里头就有伦理判断在内呢。

传统的中国人，文才与书才，可以构成个人魅力的重要组成部分。王安石的真才实才也是靠了文才包装。

姜河月

“传统的中国人，文才与书才，可以构成个人魅力的重要组成部分。”
是的，只有成功当政了，这些才能作为包装，反之，单靠这些，夺天下几无可能，落魄文人多得是，大多还是真正文采出众的。
毛是一个会反思的人，亦即总结经验，35年之前，他经历了党内斗争，取得了充分的经验，35年之后一直能稳住他的权力，那些经验的获取至关重要。

章星球

嗯，这个没疑议。所以说是文才书才是包装。

铁蛋

如果这个事实是真的,那些写研究毛诗的文章人脸往哪放呢

梅茗

原来毛泽东诗词可以这么读  
2008年02月05日 　来源：中国青年报  



——朱向前《毛泽东诗词的另一种解读》读后


    以我的年轻，面对毛泽东这样的大人物，我想要读些什么？我不要瞻仰雕像，我要看他有骨有肉地活在人间；我要看他什么时候放声大笑，什么时候又在发脾气；我要感受一个寻常又不寻常的人在大时代的风流沉浮；我要《战争与和平》，也要《追忆似水年华》。而最最重要的是，我不要矫饰，更害怕飞短流长。我要一种真实。

    真实绝不是那么呼之即来的，特别是已经进入历史里的伟大领袖。

    那我只能读朱向前的这本《毛泽东诗词的另一种解读》了——一种艺术角度的解读。作者闲庭信步在毛泽东诗词的字里行间——紧密的政治生涯里唯一可以藏匿灵魂的方舟。

    应当庆幸有这样的一位缅怀者：他阅读了4000多万字的资料，精心对比考证；他有对中国传统文化尤其是诗歌的钻研和偏爱；他有十岁时张口就来的“毛诗”童子功。最让人兴奋的是，他有评论家直率的气质兼具作家充沛的情感捎带偏执。

    毛泽东在关于经济问题的讲话中突然谈“文章作法”需有“神气”；毛泽东嗜书如命，默写背诵，笑谈《二十四史》让人惊讶，坚持阅读直到生命的最后时刻；毛泽东马背上常备文房四宝，一首《沁园春·雪》敌过千军万马，身处险情逆境时高唱“风景这边独好”；毛泽东赠田中角荣《楚辞集注》，出神入化的文化外交；毛泽东温柔多情，“堆来枕上愁”，思念可以让他落泪，“桂花酒”竟别有所指；毛泽东熬数夜创作一首小诗，又反复修改半世纪，在艺术面前诚惶诚恐，慎之又慎……

    如果你成熟练达，你一定能读到毛泽东居高临下又亲和无间，接谈之下，贤达鸿儒，欣然就范；如果你精益求精，寻根溯源，你在书里读到“笺释”和“初稿照录”，可以放心感叹，原来如此……如果你爱怀旧，在读到毛泽东给儿子蹩脚的新婚礼物时，你一定一笑一酸一唏嘘！你若钟爱毛体，书中有多幅毛泽东手书影印；你若爱好典藏，这是迄今收录最全的毛泽东诗词读本；就算你是个时尚达人，你也一定读到手机短信里的“十最箴言”！

    是不是很有“另一种”的风范！而且我更愿意相信这里的真实，
诗词这扇窗，打开了就直见心灵。

    听过朱向前“毛泽东诗词的另一种解读”系列讲座的人说，他在讲座中平实通达，小中见大，由近及远，情至处或朗朗吟诵，或借用湖南方言模拟，或起身亲自书写毛泽东诗词。他没有抑扬顿挫的鼓点，却有牵扯你必定要听下去的力量。沿着诗词的韵脚和墨迹，他在娓娓的言谈中遍涉毛泽东的军事、政治以及情感生活。敬仰外，更似神交多年，相守相望。跟着他的解读，一个充满智慧，拥有独特人格魅力的领袖渐渐熔铸于听众心中。《毛泽东诗词的另一种解读》一书的前半部分，正是根据几十场讲座录音整理而得。

    翻阅这本书，你会深切感到，作者要给你一些，再给你一些，还要再多给你一些。因此有讲稿，有赏析，有注释，更有手书影印、初稿考据等等。书的本身还有浓浓的温暖氛围。执笔所有赏析的文字的朱寒汛，十八岁时就在散文写作上崭露头角，是朱向前之子。你可想象成书过程：父子切磋，类似古典中国式的爱与学养的交融传承，颇有古风。页页可见的琢磨之心。对“毛泽东迷”们来说，也许会觉得格外贴心吧。

    艺术总是个可以笑在最后的家伙。曾经惊天动地的伟业、翻云覆雨的权力之于传世美文，在时空的稀释下，不过文人逸事尔尔。毛泽东的政治生涯的言语盛宴还在香温缭绕，朱向前则一个华丽的转身—将目光落在璀璨诗词上。这书的角度是前瞻性的。褒与贬的狂风过后，与永恒和不朽相连的将是毛泽东诗词。它们也将是芸芸怀念者们最后情感的承载地。 （李萧潇）

    《诗史合一：毛泽东诗词的另一种解读》 朱向前主编 人民出版社 2008年1月出版

金秋

如果诗词是别人的，那就只剩下一“才”了：书法。这总是真的吧？我问过懂书法的人：“老毛的书法真的好吗？”，他说确实好，前无古人，后无来者。

闵良臣

对于历史，后人很难做到毫不误传，但我最恨始作俑者的胡编乱造（这是造成误传的根源），要不就是为了达到不可告人的目的。像主楼这么重要的历史事件，虽然也“注释”说是参见炎黄春秋等杂志，还是更应该具体指出期数和页数。另外，胡乔木的“访谈”是否真的在炎黄春秋上发表过，请教一下吴思先生应该不难查实。
毛泽东会写文章恐怕是不争的事实。甚至看得出，周恩来之所以那么喜欢称臣，大约就因为他佩服毛的文章做得好。别的不说，《论持久战》是谁替他写的呢？说句粗话，有很多传闻，一看就知是扯淡！老毛是不好。但不好的归不好，事实归事实。特别是如果我们觉得自己还讲理性，就更不应该对一些显然是扯淡的东西还去推波助澜。说句笑话，我们至少不应该让睡在水晶棺里的“毛泽东同志”笑话我们这些人同样也不实事求是。
末了申明一句，此帖并非针对这个转帖。转帖无罪，罪在后面有些跟帖的胡侃。
还有，有些网友，如章星球的跟帖、金秋的跟帖（恕我不一一列出）等都是很理性的。我就是喜欢理性的讨论，尤其是面对这样的话题。

李大兴

原帖由 李大兴 于 2008-1-11 01:13 发表
说句扫兴的话，胡乔木自己说《沁园春．雪》为他所原创这个说法多半是坊间流言。胡乔木是否在《炎黄春秋》或《百年潮》发表过访谈录，应该不难查。事实上，胡乔木访谈录多已收入《胡乔木回忆毛泽东》一书中。胡乔木逝 ...

我咨询了一下行家，基本可以肯定是瞎编。

童志刚

活活。

金秋

童版你过年去哪儿了？给你拜年哈。

闵良臣

接着金秋的话（当然也给金秋拜年！），先给志刚兄拜年！然后说句笑话，志刚现在已经成了大智者，几乎不说话。不过，俺也是觉得不来这里倒还有些“充实”，来了，特别是来多了，就觉得漂浮得很。

李大兴

闵兄还是要常来“漂浮”，有益身心健康