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38楼
发表于 2008-6-16 21:39
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原帖由 网事情缘 于 2008-6-14 18:39 发表
只见龙妹妹端坐沙发,轻轻地说了句:
“以前的范美忠老师可能是有些异端。
范跑跑,不是!”
就把下面所有讨论的内容涵盖了。泽兄已经将“异端”这个词的指向性特征说了个差不多,简言之,是专指在思想和认识领域不同于社会或官方的思想和认识,是从宗教领域扩展到思想文化领域的。总体上讲“异端”属于认识论的范畴,但具体到不同的社会,对异端所采取的态度和方式有很大的差异,主要是指“不宽容”和“宽容”的区别,从不宽容到宽容有一个漫长的过程,这个过程实际上体现了一种认识的变化,比如自由主义思想在西方从不被社会接受到成为普遍共识的过程,反过来,专制思想在当代西方反而成为一种“异端”。
从这个表达来看,范跑跑的言行显然不属于“异端”的范畴,他的言行不是一种思想的表达,而是一种对人性的挑衅,他把动物的本能扩展到整个人类社会,也即,他的世界中是一种没有人性只有本能的世界,实际上,这样的状态甚至低于动物性的,所以,李大苗说:“自私也是哺乳动物的本能,所及即使以牲口来论,范美忠也轮不上异端”,因为动物界是没有“异端”一说的。我觉得,这已经高看了范跑跑,用一句在街头能听到的话,叫“连畜牲都不如”。我们看过《动物世界》,比如大象这个群体,在行进中,都是年轻力壮的大象在外围,而年迈的老象和幼象在里面,总是受到保护的。动物的残杀和冷酷,往往出现在不同的部落之中。当范跑跑在上课的时候,即便不从师生的角度言,他与学生之间也构成了一个独立的社会群体,一旦遇到危急,不论从人性还是从动物性出发,他的自然本能应该是保护学生,因为他与学生之间在身体、智识能力、判断力上都是不对称的,当他丢下学生的时候,“学生”在范跑跑的世界里是个“非我族类”的世界,范的行为与人的社会是对立的,在这个对立中只有两种可能,要么学生不是人,要么范跑跑不是人。但以我们人类的共同情感来判断,显然,范跑跑不是人。
因此,我无论如何都无法认定范跑跑会有“异端”的行为,实在是一种比动物更低下的一个物种,至于是否属于微生物,我没有研究。 回网事情缘兄:
无耻和异端没有必然或必不然上的联系,所以证明某某无耻到可能是微生物的程度,并不就证明他不是异端了。 |
心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。 |
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