在成都门居住的几十年，竟然不晓得在文殊院背后， 今天地址在西马道街50号，万福桥南端东侧，还的一座古娘娘庙。 游人如织，车水马龙，在文殊坊富丽堂皇的身影后面，今天的古娘娘庙竟委身陋巷、烂路、破屋，一派衰败的惨象。 锣鼓悲壮，一折忠烈溅血；高腔哀婉，一出感天动地。 这座古娘娘庙是进入了川剧戏文的。川剧高腔传统戏《杀家告庙》，别名《刘谌哭庙》、《哭祖庙》的真实故事发生所在地。 景耀元年，姜维还成都。 …… 六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾，镇西将军钟会，雍州剌史诸葛数道并攻。 …… 是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。
——陈寿《三国志》卷二十三
其注《汉晋春秋》曰：后主将从谯之策，北地王谌怒曰：若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。后主不纳，遂送玺缓。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀，左右无不为涕泣者。
《杀家告庙》则是通过《三国演义》的文学描述：魏将邓艾率兵偷渡过阴平关，兵临成都。蜀后主刘禅听言谗言，不战请降。其子刘谌请战不允，欲以死报国，告祭先帝，谌妻崔氏自刎，谌杀二女，又手刃二子，以人头为祭，哭诉于先祖惠陵后，拔剑自刎殉国。 刘谌之死，一洗父亲刘禅的暗弱，隔代彰显先祖刘备的忠义，亦让云长、翼德二位叔爷含笑九泉之下。北地王牺牲自己而以不屈精神走进历史，深受蜀地成都民众所推崇。 三国演义，一千七百多年前故事；蜀汉成都，一千七百多年的故迹。 因此，古娘娘庙又被称做：刘备家庙。 走进一条泥泞小巷，叩访古娘娘庙。 两扇红漆木门，虽已斑驳，却有文字依稀可见。 仔细辨识左扇门上的文字为：“位镇绅维” 仅余落款：众信弟子□叩 右扇门上的文字为：“妙相圆融” 只有上题识：民国二十一年孟冬月吉立 可见这两扇宽约1米，长近3米的红漆木门，是用当年的两道朱漆扁额所做的，是当年旧物，依稀可以窥见古娘娘庙当年香火兴旺。 古娘娘庙，当年地处成都古城北门城城墙根的七星台下，庙内曾有七星井一眼，可惜现已填埋。 古娘娘庙当年在成都城内，最负盛名的民俗活动是三月三庙会。 每年阴历三月三，是古娘娘庙最隆重最热闹的事情。一大早清，格外早起的道姑们，在早课之后，便要在坤道大师的领导下，将檀香木雕像的娘娘抱进大红花轿里，在道家法器铜钹、铜铰、唢喇的伴奏下，举行“送娘娘出嫁”的独特的民俗活动，意在纪念北地王妃娘娘，古娘娘庙由此得名。 在这项活动中，最热闹最刺激的是“抢童子”。 由坤首大师将木雕小人向人群抛散，抢童子的多是想求子迷信妇女。 由于求子心切，抢夺之时，全然不顾平日妇道的羞赧。但见胸乳颤颠，玉腕相搏，云鬓纷乱。惹得旁观者哦嗬哦嗬地连连呼叫。 现今主持古娘娘庙的陈理清坤道曾听她的师傅讲：作为成都旧俗，三月三，“送娘娘出嫁”，游行路线为出西马道古娘娘山门，向南行经骡马市、青龙巷划一个大圆圈回到庙里。 这样的民俗不晓得何时兴起，但在成都民国尚存此俗。 清末民初，四川简阳人氏傅崇矩在《成都通览》中记载：
三月初三日娘娘会送童子 俗传三月三日为送子娘娘生辰，省城之延庆寺、娘娘庙各处，演剧酬神。会首则大肆饕餮，并用木雕之四五寸长童子、童女若干，在神殿前抛掷丛人处，俟人之争抢。抢得童者，即于是夜用鼓乐、旗伞、灯烛、火炮，将木童置于彩亭中，或作小儿抱持，送与亲戚中无子女者。该亲戚即衣冠招待，肆筵宴宾，比真正得子者尤为热闹，有接童子费至数十至百金者。
此旧俗，可见成都人好闹热，做事讲由头的作派，做事如游戏，游戏若做事，大呼小叫喜夸饰的地域性格。 据《成都市志．宗教志》在1956年的统计：西马道街50号，娘娘庙，16．4亩。 现今主持古娘娘庙的陈理清坤道说，当年她的师傅孙至兴大师告诉道：古娘娘庙有五重大殿，还有不少庙产田地。 现在最新的统计尚存建筑面积2亩5分9厘，折合约1500平方米。 清乾隆年间，承太平盛世，古娘娘庙重建。 至成都解放之初，百废待兴，古娘娘庙遂借无偿借出全部房产空地家具，作生产合作织布厂及居民住家。 目前这份庙业的遗存，全靠去年阳历4月才羽化成仙的坤道孙至兴大师，在此朝鼓暮钟，箪食瓢饮，独居数平方米小屋，为了北地王一柱香火不灭，忠义刚烈的精神不死，整整修道守庙七十八个春秋！ 今有弟子陈理清坤道，于2005年参谒孙至兴大师，发大愿心承危难事，继先师未竟之志，清心寡欲，居闹市陋巷而行复古观中兴之举！ 2005年1月，有40位市协委员联名提案《尽快将古娘娘庙的恢复保护纳入文殊院宗教历史文化片区改造规划》，并两位委员分别提案呼吁原址保护。 同月，又有著名学者王家佑先生手书：北门娘娘庙是三国蜀汉刘谌妃殉国之刘氏祖庙，切不可迁移改建！ 道家宣扬：方生方灭，方灭方生。北地王妃崔氏，自刎殉国殉家，虽死犹生，亦合古代妇道。加之中国古代讲究多子多福，因此，古娘娘庙原名广生宫。由此名，可以看出古娘娘的道家宫、观性质。可见，娘娘庙是广生宫的民间信众叫法。 今又时逢太平盛世，构建和谐社会。倡导文化生态多元、繁华。 陈理清坤道谈及恢复古观，因已经得到政府重视，媒体报道，广大市民关切而充满信心。 古娘娘庙的历史、民俗与宗教的研究将得到社会各方面的关注，古娘娘庙届时将成为成都北门一处新的文化旅游景点，为成都这座历史文化名城又留一处文脉。 | 
发表于 2007-1-16 06:22
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