现在的你感到孤独么？
表情很丰富，内心却苍。交往很频繁，朋友却稀少。圈子很热闹，生活却无聊。正所谓：孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
笑容难掩寂寞悲伤
家里攒了几大本名片，翻一翻大都是陌生人。每周约会许多人，但没有一个是好朋友。手机通讯录里的电话，极少联系者占了大多数。当月白星稀时，许多人的孤寂之情如水落石出。平日纷杂的往来，一经梳理全然变成陌生的过客。
已是午夜，床头的台灯发出昏黄的光线，房间里只有墙上的石英钟在嗒嗒作响。姜华抱着手提电脑斜倚在床上，MSN开着，那些在线的头像可以让她得到一丝安慰。她很少跟上面的人打招呼，即便偶有问候，她也只是简单回应。电脑对她来说只是工作和写东西的工具。MSN上的名单大部分是她在工作中的结识，有的甚至从未见过面。在没有公务的理由时，她不知道该跟他们聊些什么。
年届30岁的姜华在上海电视台一个新闻栏目任记者，六年前，从中文专业毕业的她先是在这所城市的一家报社任职。工作中的交往让她结识了很多人，无事时，她会跟同在上海的大学同学聚在一起，生活忙碌且快乐。
姜华的家乡在陕西，她在家中最小，父母疼爱女儿，不愿意让她独自一人在外漂泊，便希望女儿回家，并为她在当地电视台联系好了工作。
从小听话的姜华顺从了父母的安排，在当地电视台一档新闻调查类节目做主持人。每天朝九晚五的平淡生活和单位复杂的人际关系，让姜华开始怀念在上海时那种简单而充实的日子。回上海的念头每天都萦绕在她的心里，最终父母同意了她的要求。
现在，姜华回到上海已经两年了，独自一人租住着一间一居室。当初的那些同事和朋友早已在离开的时间里断绝了联系，大学期间的同学也已离开了上海。对她来说，上海成了陌生城市。栏目组要求每个记者一个月只需完成一个节目，而在2005年里，姜华的月均完成数量是1.5个。这种强度意味着她没有任何休息时间。
每次出差回来，迎接她的，是满屋的灰尘和堆放在角落里的衣服。因为工作过于疲劳，姜华经常会感到心脏的悸痛，开始时是两三个月一次，现在越来越频繁，有时就发生在出差住宿的宾馆里，突然间会觉得心脏停住了，一半的身体没有了知觉，这时候，姜华就挪下床来，拼命地跳，活动身体。她担心自己就这样留在了宾馆，没有任何人知道。
因为担心自己的身体，姜华最近工作已经不那么拼命了。闲暇的时间多了起来，但她通常会呆在屋里，尽管认识很多人、很多同事，但她说，觉得自己没什么朋友。休息的时间里，她会在家洗那些换下来的衣服，打扫打扫房间，听着蔡琴或辛晓琪的歌。
半年前，姜华就想买一款数码相机，至今一直没买。“工作忙的时候没有时间去，休息在家的时候又不愿意一个人逛街。”姜华说话的时候喜欢眯着眼睛笑，笑容里是难掩的寂寞。
一个寂寞者的突围
在品味孤单与寂寞之后，这些孤独者开始以各种方式寻求突围。他们造就了老乡会、同学会、八分钟约会等种种联谊会的全面繁荣，他们使网上交流平台变得空前热闹。这些城市新部落努力寻求一切方式来摆脱寂寞心境。但在一番挣扎之后，他们往往发现，一切似乎都回到了原点。
2002年12月22日，北方下起了被称为几十年一遇的大雪。10多个朋友用两辆车把靳宇和他10多个放着书的大行李包，送到太原火车站，通过VIP通道送上开往北京的火车。靳宇找借口在单位请了长假，到北京工作。23日早上，火车把他扔在了北京站。没有朋友接站。他只好花80元雇用3个民工把行李扛到大街上。
由于雪下的太大，出租车很少上街，偶尔出现一辆出租车，也被他身后那座小山似的行李吓跑了。
北京的大，会给每个初来者留下深刻印象，而这种“大”会放大人们的漂泊感和不安全感。
来之前，靳宇就联系好了一份稳定的工作，但他仍觉得不适应。在太原时，他有很多朋友，到哪里都可以找到熟人，任何事情似乎都可以迎刃而解。但现在，在偌大的北京市，他没有熟人，没有人脉关系，只有和女朋友相依为靠，大大小小的事情都需要他们自己花费时间和精力来办理。
为抚平这种落寞，一贯矜持的他开始结识一些同在北京工作的山西老乡，一起吃饭、聊天、出游……这个小圈子从最开始的几人发展到十几人，在2003年春天非典肆虐的时候，他们悄悄聚会，决定成立老乡会，并注册了一个文化传播公司，希望借此整合在北京的老乡资源。
“当时的想法很简单，就是想通过老乡会，多认识一些人，从而克服对这个陌生城市的恐惧心理，算是一种对熟人社会的本能渴望吧。”靳宇说。
在老乡会成立的同时，他们还创办了一个名为“汾水京华”的网站，以作为老乡平日交流的平台。刚开始，聚会频繁，吃饭聊天、外出游玩，大家乐此不疲。老乡会的创始人们还集资开了一间酒吧，作为成员的活动基地。
半年后，靳宇就不再参加老乡会的活动了。他觉得，这种聚会已经成了一种虚热闹，身处其中显得不真实。有一天，一个朋友说，你已经生活在北京，但经常跟老乡混在一起，这样，“你是会退步的。”此时，靳宇认识到，他永远无法通过这样的一个乡土情谊圈，介入到他当下的城市生活中，两种文化之间的逡巡让他觉得自己将始终是一个边缘人。
2005年夏天，他们的酒吧倒闭了。此时的他对这个城市产生了自己的认识，有了很多新朋友，也经常参与各种圈子的新聚会，但是，这一切都是为了工作和生活。他不会再因寂寞而在那些虚热闹上耗费精力。
“假如现在还孤单的话，
也是一种自主的内心丰富，而不像当初，是对寂寞的恐惧。”靳宇说，越来越多的城市人，在错综复杂的人际关系里，逐渐淡化了情感企图，大家都是即时关系，强调当下的需要，呈现的状态是：过从甚密，但感情稀薄。
深读
浅层交往造就寂寞关系
浅层交往成为常态
寂寞，已经成为现代城市生活的一种常态。中国社会科学院社会学研究所研究员杨宜音告诉记者，从数量而言，现代社会人际之间的交往并没有减少，相反是增多了。电子邮件、即时通讯软件等网上交流平台使人们之间的交往成本降低，人与人之间的沟通更加便捷。一些新的联谊方式，比如同学会、老乡会、各种主题的聚会使人们获得了更多的接触机会。减少的是那些传统的熟人交往方式。我们甚至不知道隔壁邻居姓甚名谁、大致的生活方式和消费水平；我们也不知道现在工作单位里年轻的张小姐明年是否打算谈婚论嫁，还是准备出国留学；我们不知道常常去理发的美容店为什么换了老板……
类似于此的浅层交往在现代社会越来越普遍，它与快速的都市生活与工作节奏相适应。这种趋势不只发生在经济高速发展的中国，在西方国家同样有类似的状况发生。
据美国《华盛顿邮报》报道，不久前美国研究人员在一次调查中发现，有四分之一的美国人在烦恼时找不到可以倾诉的好友，这一比率比1985年增长了一倍多。
人与人之间的关系日渐疏远，在危难之时，更多的人只能独自承受。
报道说，许多美国人认为，他们的配偶是自己唯一可以信赖的人，如果配偶生病，他们将找不到可以帮忙的人。
社会支援的断裂
这些调查数据让人们对现代社会的人际关系感到一丝沮丧。似乎一切的发展都应了那句老话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
但在这熙熙攘攘的往来之间，并不是所有的人都为了工具性利用的单纯目的。就像靳宇所说，老乡之间交往的初衷还是因感情而起，“大家并不是因为有具体的事情需要帮忙而聚到一起，就是想通过老乡之间的交往寻找熟人社会的安全感。”对于他们，老乡会只是进入新城市的一个突破口。
这种对寂寞的恐惧，和对“熟人”的渴望，正显示了传统社会网络中“人情”、“关系”对人们影响的根深蒂固。社会心理学家黄光国把这种“熟人”之间的“人情”视为一种兼有“工具性”和“情感性”的混合性关系。在这里单纯凸显其功利目的或情感需要都是片面的。但就是在这种熟人社会里的人情交往，使人们获得了他们所需要的社会支持，包括物质和社会情感两方面。通过这种互通有无的方式，人们一代代生存下来，并努力使自己生活得更好。
用什么来填充“泡沫”
与“泡沫”相联系的词语通常都会引起人们的不安，像金融泡沫、房产泡沫，从这点也可看出，“人际泡沫”一词，反映着人们一种怅然若失的心态。
无论是“人际泡沫”还是“城市里的孤岛”，都存在一种视角———以宗法社会中的熟人交往原则为参照，观照以陌生人交往为特征的工商社会里的人际关系。
身处“人际泡沫”中的人群，往往正是这样一群处境尴尬的角色。传统的乡土人情网络在他们身上已被完全剥离，他们带着行李和梦想一头扎入远离家乡的陌生城市，但这些城市并非真的那样公平，熟人社会的行事规则在这里仍然生命顽强，与这些“原住民”相比，身处“人际泡沫”中的人往往需要花费更多的成本才能办成一件事情。
中国的传统社会网络是以个人为中心，向外逐渐扩展，从关系最近的家人、到亲戚、朋友、邻居、同事，一层层扩展开去。每个人的关系网络看起来都像是一个同心圆，由亲到疏，由近及远。同心圆里的群体彼此间界限并非分明，每一个身处其中的成员都可能同时拥有两种以上的身份。
这种关系的大量重叠让每个社会成员间的联系都异常紧密，在平时接触的过程中任何一个人都会成为“熟人”。在这种社会状态下，公私之间没有明确划分，个人的隐私权在这里受到了最大的压制。正是在这种社会网络中，传统中国仅靠道德的标榜就可以治理偌大的一个国家，在威权不足以触及每一个乡村角落的局限下，道德力量的约束在每一个社会成员身上都有所渗透。
随着工商社会的发展，陌生人社会特征开始呈现在社会关系网络中。所谓“人际泡沫”中的成员便是这个交往群体中的主体。在他们身上，同心圆式的关系网络开始发生改变。家人、亲戚、朋友、邻居……每个群体形成大小不等的椭圆形，这些群体间很少会有交集。
这种疏离的社会交往环境扩大了社会成员的私属空间，每个社会成员都可以从中获得更多的隐私权。但这种进程并非像人们想象中的那样至善至美。这在于原有社会支持系统的废弃以及新系统的尚未健全。毫无疑问，随着城市化的进一步发展，以“熟人”作为社会约束力量的传统社会会进一步向“陌生人社会”转变。而在以宗法制为基础，在中国运行了2000余年的信任机制失效之后，用什么来重建现代社会人与人之间的信任关系，成为一个更为复杂的话题。
也许我们需要更多的“泡沫”关系，以移风易俗的耐心来等待现代社会的早日光临。但传统社会网络中依靠“人脉”获得的资源支持和情感慰藉，在这个直面陌生人的时代里，该由什么样的方式来取代？（摘自《中国新闻周刊》2006年第24期何晓鹏文）
发表于 2006-7-13 21:22
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